«Бхагавад Гиту» Кришна рассказал за 16 секунд

[Валентин Шеховцов]

Комментарий из зала: Бхактичара Чару Махарадж однажды говорил на семинаре, что время под властью Кришны. И Он сделал так, что для всех это было шестнадцать секунд, а для Арджуны это было гораздо большее время и Он в это время смог всё рассказать. Он говорил, что Кришна остановил материальное время и рассказал «Бхагавад Гиту». И никто не заметил, что время остановилось. Но танец раса это другое.

Айравата дас: Я не слышал, чтобы Прабхупада говорил такое. Может это из каких-то других источников? В комментариях Прабхупады я не помню, чтобы он такое говорил.

Аудиоведа.ру Ответы на вопросы. Айравата дас – «Ведическая уфология»

[Lakshmana Prana das]

Звучит разумно. Иначе как бы две армии выстояли два часа друг напротив друга, горя желанием сражаться.

[Андрей Татауров]

...

Однажды к Шриле Прабхупаде подошел некий индиец и сказал с очень большой гордостью: «Свамиджи, говорят, что Кришна прочитал «Бхагавад-Гиту» за одну мухурту, за 48 минут. Я могу повторить этот подвиг. Я могу прочитать всю «Гиту» за 48 минут». Шрила Прабхупада посмотрел на него и сказал: «Это хорошо. Можешь ты хотя бы две минуты жить в соответствии с “Гитой”»?

Прочитать «Гиту» за 40 минут или за час, или за два часа, или за три часа, или за всю жизнь мы можем, если очень напряжемся. Но жить в соответствии с «Гитой» – это то, что нужно. Жить каждое мгновение нашей жизни, построить свою жизнь, понимая, что это единственно правильный образ жизни, – это сложно. И в этом загвоздка, потому что много красивых слов, можно много красивых теорий, много красивых представлений. Все они разбиваются о суровую реальность. К сожалению, суровая реальность нашей жизни, так или иначе, строится по другим законам, чем те, о которых говорит «Гита». И человеку нужно обладать очень большой верой, очень большой чистотой, и очень большим разумом или интеллектом, чтобы строить свою жизнь в соответствии с «Гитой» и не бояться. На самом деле все наши попытки построить жизнь в соответствии с духовными принципами разбиваются о то, что у нас нет веры в то, что это приведет нас к конечному благу. Мы очень часто выбираем непосредственное благо, близкое благо, которое лежит прямо перед нами, и забываем об отдаленном благе, о шрейяси. И с точки зрения близкого блага «Бхагавад-гита» не обещает нам каких-то близких благ.