Карма-йога, бхакти-йога

[Sergey R]

Харе Кришна Уважаемый Враджендра Кумар прабху! Примите пожалуйста мои поклоны и благодарность за всё что вы делаете для нашего духовного просвещения!


ПРИМЕР:

1) Преданный например служит на кухне. Он приготовил бхогу, пуджари предложил, а после того как он принес маха-прасад ,повар (преданный), пока никто не видит, отложил немного с каждого из блюд для себя на потом. Чтобы вечерком полакомиться.

Это - карма-йога?


2) Пел перед Божествами киртан с целью порадовать Божеств. Сделать им приятное. Максимально удовлетворить.

Это бхакти-йога

3) Работаю дворником и часть территории это территория храма. Подмитаю с пониманием что всё кругом это проявление энергии Бога и я поставлен именно Им на это место и поэтому должен всё делать оч. тщательно, тогда он будет доволен.

Это бхакти-йога?



Большое Вам спасибо!

[Враджендра Кумар дас]

Все, что вы перечислили, явяется бхакти-йогой, но с разной степнью чистоты и в разных условиях. Пение и другое служение в храме - это прямые формы служения в идеальных условиях. Служение в качестве дворника - это уже задействование своей кармы в служении с пониманием, что мы живем в мире Кришне. Хотя это не прямая анга Бхакти, это очень правильный подход, который помогает видеть Бога не только в храме, но и повсюду. Но даже для занимающегося служением в храме, в Бхакти-йоге могут быть примести кармы, гйаны, йоги, что естественно для обусловленных душ. И тот пример, который вы описали с кражей маха-прасада, говорит о кармическом мышлении. Человек думает, что он получит больше милости таким путем. Человек более широкого мышления понимает, что больше милости (маха-прасада) он получает, когда он делится милостью с другими. Но для этого надо стать мадхйама-адхикари. Каништха продолжает мыслить в духе потребления.

[Sergey R]

Все, что вы перечислили, явяется бхакти-йогой, но с разной степнью чистоты и в разных условиях. Пение и другое служение в храме - это прямые формы служения в идеальных условиях. Служение в качестве дворника - это уже задействование своей кармы в служении с пониманием, что мы живем в мире Кришне. Хотя это не прямая анга Бхакти, это очень правильный подход, который помогает видеть Бога не только в храме, но и повсюду. Но даже для занимающегося служением в храме, в Бхакти-йоге могут быть примести кармы, гйаны, йоги, что естественно для обусловленных душ. И тот пример, который вы описали с кражей маха-прасада, говорит о кармическом мышлении. Человек думает, что он получит больше милости таким путем. Человек более широкого мышления понимает, что больше милости (маха-прасада) он получает, когда он делится милостью с другими. Но для этого надо стать мадхйама-адхикари. Каништха продолжает мыслить в духе потребления.

Большое Вам спасибо Враджендра Кумар прабху!

Хотел уточнить - а каковы признаки именно гьяны в бхакти-йоге? что то с этим у меня вечно затык, не могу понять как проявляется.

[Враджендра Кумар дас]

Большое Вам спасибо Враджендра Кумар прабху!

Хотел уточнить - а каковы признаки именно гьяны в бхакти-йоге? что то с этим у меня вечно затык, не могу понять как проявляется.

Примесь гйаны проявляется в желании скорейшего освобождения. То есть, когда идея освобождения диминирует над идеей служения.