ШБ 3.32.23

[Sergey R]

Харе Кришна Уважаемый Враджендра Кумар прабху! Моё Вам почтение и нижайшие поклоны!

ШБ 3.32.23

Перевод:
"Ум возвышенного преданного достигает равновесия в чувственной деятельности, и преданный становится трансцендентным к тому, что доставляет удовольствие или вызывает неприязнь."

Комментарий:
"То, как проявляется трансцендентное знание и отрешенность от материальных удовольствий, становится ясно из наблюдений за поведением преданного, достигшего высшей ступени совершенства. Для такого преданного нет ничего приятного и ничего неприятного, поскольку побудительным мотивом его деятельности является не удовлетворение собственных чувств.(1) Что бы он ни делал, о чем бы он ни думал, все его действия и мысли направлены на удовлетворение Личности Бога. Не важно, где он находится — в материальном мире или в духовном, его ум всегда остается в равновесии. Преданные понимают, что в материальном мире нет ничего хорошего. Здесь все плохо, так как все в этом мире осквернено влиянием материальной природы. Представления материалистов о хорошем и плохом, нравственном и безнравственном и т.д. основаны либо на досужих домыслах, либо на сентиментах(2). На самом деле в материальном мире нет ничего хорошего. И наоборот, в духовном мире все есть абсолютное благо. Духовное многообразие не имеет изъянов(3). Поскольку преданный смотрит на мир через призму духовного знания, его ум всегда сохраняет равновесие; это свидетельствует о том, что он достиг трансцендентного уровня. Такой преданный, не прилагая к этому никаких усилий, обретает отрешенность (вайрагью) и знание (гьяну), и в конце концов к нему приходит истинное трансцендентное знание. Подводя итог, можно сказать, что чистый преданный приобщается к трансцендентным качествам Господа и в этом смысле становится неотличным от Верховной Личности Бога."


Помогите пожалуйста разобраться:

1) Т.е. приятности этого мира теряют власть над таким преданным и они настолько ослабевают что он спокойно эти соблазны игнорирует?

2) Правильно я понимаю, что вся мирская мораль берет начало из ощущения - вот это приятно, то давайте это воздвигнем в ранг "хорошее", а это больно то в "плохое"? и потом на основе этого рождаются и всякие спекуляции и теории?

3) А как понимать - нет изьянов?

[Враджендра Кумар дас]

1. Это происходит за счет возрастания высшего вкуса, если практика бхакти идет правильно.

2. Да, ум принимает приятное и отвергает неприятное. И на основе этой двойственности строится вся материальная концепция жизни.

3. Разнообразие духовного мира не имеет изъянов, потому что оно связано с Кришной. Поскольку Кришна совершенен, то все, что с Ним связано, тоже становится совершенным.

[Sergey R]

Большое Вам спасибо!


А вот по поводу ответа на 1-й вопрос. Объясните пожалуйста что значит практика бхакти идет правильно? Осмелюсь сказать, что я год прожил в храме а выехал из него какой то уставший, выжитый((

[Враджендра Кумар дас]

Большое Вам спасибо!


А вот по поводу ответа на 1-й вопрос. Объясните пожалуйста что значит практика бхакти идет правильно? Осмелюсь сказать, что я год прожил в храме а выехал из него какой то уставший, выжитый((

Значит практика шла не правильно. Правильная практика приводит к вдохновению и желанию улучшать свое служение и повышать стандарт. Усталось и потеря энтузиазма означают, что было нарушение гармонии, которую Кришна описывает в БГ 6.17, где Он говорит о небходимости привести в баланс деятельность, питание, сон и отдых.

[Sergey R]

Значит практика шла не правильно. Правильная практика приводит к вдохновению и желанию улучшать свое служение и повышать стандарт. Усталось и потеря энтузиазма означают, что было нарушение гармонии, которую Кришна описывает в БГ 6.17, где Он говорит о небходимости привести в баланс деятельность, питание, сон и отдых.

Не устаю удивляться Вашей проницательности. Да, были косяки... Поздно ложился, переедал, и потом еще докушивал когда прасад оставался, не слишком был по храму нагружен, отдыха было больше, расхолащивался.

Спасибо большое! Понял что имел ввиду Кришна, сделал выводы, вера в его слова усилилась!