Страница 17 из 24 ПерваяПервая ... 789101112131415161718192021222324 ПоследняяПоследняя
Показано с 321 по 340 из 477

Тема: Подпишите петицию о Вайшнави-дикша-гуру

  1. #321
    Амира
    Guest
    Цитата Сообщение от Sitalatma das Посмотреть сообщение
    По милости Враджендра Кумара и Мадана Мохана Прабху, вчера состоялось продолжение дискуссии о ЖДГ на Кришна-ТВ на которое пригласили и меня.

    https://vk.com/wall-22829957_3421
    На ютюб https://www.youtube.com/watch?v=IVnotYIOuXM.

    Всегда считала что лучшая власть - это абсолютная монархия - у вайшнавов единоличный ачарья уттама-адхикари в полном понимании этого положения на основании шастр и трактовке Бхактивинода Тхакура, так его трактовка однозначна. А иначе сколько людей столько и мнений.

  2. #322
    Амира
    Guest
    Меня беспокоит то, что Мадана-мохан прабху обесцениват все ключевые понятия вайшнавизма, такие как освобожденная личность, чистый преданный, уттама-адхикари, присваивая им бытовые значения, а не духовные. Получается что, если мы не можем соответствовать этим требованиям, то чтобы не потерять авторитет мы приспособим их под себя. Даже слова Шрилы Прабхупады можно подобрать в доказательство, отменяя все остальные его слова, слова предыдущих ачарий и даже шастры.

  3. #323
    Потому оппоненты и списали это как "сахаджия", и это не простое обвинение сгоряча - они могут достаточно веско обосновать как многие доводы за ЖДГ приписывают "обычным" преданным, если можно так сказать, качества вайшнавов очень высокой реализации. В этом эфире подробно разбирались примеры Нарада Муни в его прошлой жизни и Джахнави Деви. А у Нарады Муни тогда не было ни семьи, ни работы, ни друзей. Он вообще не был частью общества и просто скитался по миру. И однажды Господь Нараяна явился перед Его глазами и поговорил с ним. А у нас если женщине за 55 и её домашняя обстановка стабильна, то она уже на том же уровне и может инициировать на силе её реализации и вопреки общепринятым социальным нормам.

    Но, так или иначе, спорить об этом можно бесконечно. Это как если новая веточка на дереве выросла, а мы её пытаемся силой привязать к остальным. Не выйдет ничего из этого - она по определению "новой веточки" отлична от всех других. Чтобы найти общий язык надо идти в сторону корня (а корень Кришна), а все веточки растут и тянутся в противоположном направлении. Хорошо, если они дотянуться до новых людей и притянут их обратно к корню, а если никакого стремления к корням и в самих веточках не наблюдается?

    Я не упомянул этого в эфире, но оппоненты предоставили фотку из Тирупати где засветился и наш Мадана Мохан, где он стоял рядом с "Малати Прабху", и она там с ног до головы во всём шафрановом и её шафран ярче Мадан Мохановского. В Джи Би Си нет феминизма, любой дурак знает.

    При этом, когда она вспоминает о Шриле Прабхупаде, её голос неподдельно дрожит и из глаз текут слёзы. За одно это ей можно простить все эти шафрановые наряды, пусть носит что хочет. Но если мы, решая следовать её стопам, думаем, что секрет лежит в шафрановых сари, то мы явно не понимаем что главное, а на что надо мимо смотреть.

  4. #324
    Мадана Мохан прабху упомянул, что в идеале гуру должен быть уттама адхикари, но шастры допускают, что и мадхьяма и даже каништха могут быть гуру ( при каких-то условиях).
    Мне видится, что эта резолюция идет в одном ряду с готовящимся постановлением по гуру 2-го поколения ( увеличение числа дикша гуру). Раньше в армиях служили только мужчины, в 20-м веке стали и женщин призывать. Учитывая недобор дикша гуру в армии Господа Чайтаньи, и матушек будут мобилизовывать...
    Остается надеяться, что призывная комиссия проведет качественный отбор, не признавая "добровольцев"(или как там в женском роде??).
    А дальше всё та же свобода выбора для ищущих гуру- каждый обретает своего...
    Сарве бхаван ту сукхена...
    Пусть все будут счастливы!

  5. #325
    Некоторые посетители форума видимо считают себя умнее и опытнее SAC,
    а также учеников и учениц Шрилы Прабхупады
    Такую писанину здесь развели )) прямо-таки советуют им
    Последний раз редактировалось Raja Kumari dasi; 07.11.2019 в 20:29.

  6. #326
    Мадана Мохан прабху упомянул, что в идеале гуру должен быть уттама адхикари, но шастры допускают, что и мадхьяма и даже каништха могут быть гуру ( при каких-то условиях).
    На что оппоненты отвечают, что эти условия, по шастрам, на женщин не распространяются.

    Некоторые посетители форума видимо считают себя умнее и опытнее SAC
    Результаты исследования SAC по этому вопросу опровергались людьми гораздо более умными и опытными чем посетители форума. Ни ответов на те возражения, и никаких новых разработок со времён Джи Би Си резолюции 2009 года SAC не предоставил. Была большая работа в 2013, но она оказалась настолько проблематична, что её даже на официальном сайте Джи Би Си не разместили. Когда она вышла, оппоненты её тоже разбили в пух и прах - по их оценке событий, конечно. С тех пор от SAC мы не слышали ничего. В последние годы пошли горячие споры вокруг Бхарадваджа Самхиты и Мадана Мохан Прабху в них лично участвовал, есть даже русские переводы его переписки с оппонентами (очень интересно почитать, кстати говоря), а от SACа мы так ничего и не услышали. Сама резолюция Джи Би Си не ссылается на SAC когда вводит ограничения по возрасту и по семейному положению для женщин-гуру.

    Кроме того, SACу надо предпринимать особые усилия, чтобы утвердить свой авторитет в именно этом вопросе - нам тут уже напоминали, что его председателем является женщина, и, насколько я помню, её собственная кандитатура в ЖДГ не прошла из за возражений когда её вполне могли законно сделать гуру. Другая женщина-кандитат в гуру также является ведущим членом SACа, и оппоненты также упоминали, что ещё один член SACa был женат на кандидатке.

    Это я к тому, что у этих разборок длинная и богатая история и её одним волшебным словом "SAC" не перечеркнёшь. Фраза "рыльце в пуху" приходит на память.

  7. #327
    Цитата Сообщение от Амира Посмотреть сообщение
    Всегда считала что лучшая власть - это абсолютная монархия - у вайшнавов единоличный ачарья уттама-адхикари в полном понимании этого положения на основании шастр и трактовке Бхактивинода Тхакура, так его трактовка однозначна.
    А иначе сколько людей столько и мнений.


    Хари Паршад Дас

    (входит в Sactric Advisory Comission of GBC)

    18 октября 2019

    Ведическая культура признания плюрализма мнений

    The Vedic Culture of Respecting Plurality of Opinion


    https://www.facebook.com/notes/hari-...5394810159444/
    http://www.forum.krishna.ru/showthre...l=1#post184676




    По спорным вопросам большинство из нас принимают какую-либо сторону еще до начала обсуждения деталей. Мы часто приходим к сиддханте задолго до того, как увидим аргументы всех сторон. Долгие годы я не брал свои интеллектуальные боксерские перчатки борьбы с мнениями, с которыми не согласен. Я не делал этого, и теперь стараюсь изо всех сил сопротивляться желанию сделать это.

    Дорогие друзья, если по какому-либо спорному вопросу у вас есть какое-то мнение, которое отличается от моего, я искренне уважаю ваши взгляды и по-прежнему очень ценю вашу дружбу. Ваша дружба для меня важнее, чем доказывание своей правоты.

    Предполагается, что идеальное Ведическое общество должно подражать идеалу vasudhaiva kutumbakam, то есть должно быть домом, в котором каждый человек в мире (со всем их разнообразием мнений) может найти убежище, где может жить мирно. Поэтому мы не можем всегда иметь одну и ту же сиддханту (заключение), которая подходила бы для всех типов рас и менталитетов.

    Ведическая культура признает это множество мнений очень приятным и гармоничным образом. Это не просто сентиментальное выражение эмоций. Я хотел бы привести прямой пример из Ведической литературы, чтобы показать элегантность культуры уважения противоположных мнений.

    Один из спорных вопросов, который всегда существовал в Ведическом обществе: могут ли женщины принимать санньясу ?

    Йаджнавалкья-смрити (3.58) говорит о санньясе: в комментарии Митакшары к этому стиху говорится о женщинах, принимающих санньясу:



    (перевод выделенного фрагмента)

    «Термин экарамах означает, что санньяси странствует без чьей-либо поддержки. Принятие роли паривраджаки также относится к женщине-санньясини, потому что мудрец Баудхайана говорит, что *некоторые* авторитеты одобряют принятие санньясы женщинами».

    Посмотрите, насколько тонко и без критики упомянута разница во мнениях. Баудхайана говорит, что у *некоторых* мудрецов есть позитивное мнение по вопросу женщин, принимающих санньясу, что автоматически подразумевает, что у некоторых других мудрецов есть негативное мнение по этому вопросу.

    Вот и все. Никто друг друга грязью не поливает.

    Пожалуйста, обратите внимание, что разница во мнениях по этому спорному вопросу существует со времен записи смрити, и с тех самых времен мы все беспомощно притягиваемся то к одному, то к другому мнению, разложенному перед нами на столах.

    Если мы оказываемся в подобной ситуации сегодня по любым другим спорным вопросам, давайте попробуем подражать невраждебному поведению и языку Ведической литературы. В конце концов, какой смысл жить в Ведической культуре, если люди, исповедующие идеальную Ведическую жизнь-мечту, ведут себя так, будто полностью противоречат тому, что Ведическая культура ожидает от них.

    Если мы можем молиться, чтобы даже самые низкие живые существа стали счастливы - кхалам прасидатах (Шримад-Бхагаватам 5.18.9), то почему мы должны желать несчастья другим?

    sаdhu-carana-rajo'bhilasi,
    hari parshad das

    хари паршад дас

    [Источник смрити цитируемых выше: Митакшара с Вишварупой и комментарии Субодхини и Баламбхатти.
    Под редакцией С.С. Сетлура. Брахмавадин Пресс. Georgetown. Мадрас (Ченнаи). 1912 г.р.]


    PS: Пожалуйста, не забывайте, что ваши комментарии ограничены конкретной темой «уважение к множеству мнений», и, пожалуйста, постарайтесь не превзойти суть этой заметки, вступив в интеллектуальную борьбу в комментариях. Я могу отвечать, а могу и не отвечать на ваши комментарии


    ______________

    (быстрый гуггл-перевод с моей минимальной правкой)
    Последний раз редактировалось Raja Kumari dasi; 08.11.2019 в 21:04.

  8. #328
    Цитата Сообщение от Хари Паршад Дас

    Пожалуйста, обратите внимание, что разница во мнениях по этому спорному вопросу существует со времен записи смрити, и с тех самых времен мы все беспомощно притягиваемся то к одному, то к другому мнению, разложенному перед нами на столах.
    ))

  9. #329
    "Raja Kumari dasi", cпасибо за золотые слова Хари Паршада. А также за предыдущие исследования по различным обращениям к женщинам преданным. Хотя в результате я не могу сообразить как правильно обращаться к вам. "Матаджи Раджа Кумари" вроде было отвергнуто.

    В моём предыдущем сообщении я вроде как очернил деятельность SAC. На самом деле я лишь хотел выразить точку зрения противоположную призыву принимать все заключения SAC безоговорочно и не задумываясь. Подобного рода авторитет надо заслужить, а не требовать в рамках элементарного этикета.

    В защиту SAC можно сказать, что они работают над заказами от Джи Би Си и потому совершенно необязаны отвечать на возражения выложенные где-то там в интернете. Оппоненты, однако, могут тут же указать на прецедент ответа SAC на серию вопросов возникших по следам одного из их документов. В том случае SAC был полон энтузиазма и уверенности, поэтому было бы желание - могли бы ответить и оппонентам. Или ещё хуже - было бы что сказать, ответили бы. На что в защиту SAC можно сказать.... - и пошло поехало. Конца этому не будет. И так по каждому "факту". Стоит ли их все разъяснять и исправлять?

    В отличие от ведических мудрецов с их разногласиями, мы живём в одном обществе и резолюции Джи Би Си распространяются на всех и воплощаются в жизнь повсюду. Это тоже надо иметь в виду.

    Разбирая один из недавних, неопубликованных документов SAC всплыл один интересный и почти забытый момент - рабочая группа SAC пришла к заключинию, что вторую инициацию, брахманскую, где людям дают гаятри, а мужчинам ещё и шнуры, должны всё-таки проводить гуру-мужчины. Эту инициацию ввёл в гаудия вайшнавизм Шрила Бхактисиддханта Сарасвати всего лишь сто лет назад и Шрила Прабхупада продолжил эту традицию в нашем ИСККОНе. Она теперь необходима для поклонения божествам и приготовления пищи на храмовых кухнях.

    Всё бы хорошо, но именно эту вторую инициацию Шрила Бхактисиддханта Сарасвати и называл дикшей, а нашу первую он называл "харинамой". То есть в этом значении слова "дикша" женщины на неё не тянут по признанию самого SAC. Естественно сразу же возникает множество вопросов, один из первых который - а разобрался ли SAC с многообразием определений дикши и их соответствием нашей конкретной ситуации? Какие цитаты к каким дикшам относятся? И это ещё до того, как надо решать как двигаться вперёд когда у многих преданных должно быть два гуру в то время как дикша-гуру, по многим определениям, должен быть один.

    То есть решение Джи Би Си может оказаться справедливым в отношении нашей дикши, которая не совсем дикша в других пониманиях этого слова. Но даже это признание будет только началом других вытекающих проблем. Что-то здесь в корне неправильно, иначе не пришлось бы решать столько много проблем там, где их раньше и не существовало. Нужен какой-то другой, новый подход, а не продолжение старых споров.

  10. #330
    Пользователь Array Аватар для Враджендра Кумар дас
    Пол
    Мужской
    День рождения
    06-23-1960
    Адрес
    Владивосток
    Сообщений
    9,231
    Цитата Сообщение от Sitalatma das Посмотреть сообщение
    То есть решение Джи Би Си может оказаться справедливым в отношении нашей дикши, которая не совсем дикша в других пониманиях этого слова. Но даже это признание будет только началом других вытекающих проблем. Что-то здесь в корне неправильно, иначе не пришлось бы решать столько много проблем там, где их раньше и не существовало. Нужен какой-то другой, новый подход, а не продолжение старых споров.
    Я солидарен с вашим пониманием того, что решая одну проблему, мы создаем кучу новых, которые пока даже не осознаем. Я думаю, что "новый подход", о котором вы говорите, должен заключаться в том, чтобы глубоко разобраться с ключевыми понятиями в данном вопросе. Кто такой гуру в широком и узком смысле слова. Что такое дикша в широком и узком смысле слова, потому что путаницы в этих вопросах очень много. Когда Бхану Свами пару лет назад дал на лидерской санге в Маяпуре революционную лекцию о понимании дикши в ИСККОН, у большинства слушателей челюсти отвалились. Одна ученица Прабхупады воскликнула "Махарадж, мне страшно!". А после повторения этой же лекции для русскоязычных лидеров (я переводил ее), большинство преданных просто растерянно смотрели по сторонам и не знали что сказать, т.к. Махарадж на основе шастр и традиции все четко разложил. То есть, наступила полная ясность, но она вступила в такое сильное противоречие с шаблонным пониманием, сложившимся в ИСККОН, что некоторые лидеры сказали, что эту лекцию лучше не давать слушать основной массе преданных "чтобы не разрушить их веру". Я тогда был сильно удивлен таким подходом. Мне всегда казалось, что веру надо подпитывать настоящим знанием, а не социальными мифами. Но оказалось, что так думают далеко не все. Кому-то важнее поддерживать сложившиеся стереотипы или социальные мифы, игнорируя строгое и ясное понимание, вытекающее из шастр и традиции.

    Арджуна получил посвящение от Кришны, когда выслушал Бхагавад-гиту и изменил свое отношение к битве, или нет? Прахлад Махарадж получил посвящение от Нарады, находясь во чреве матери и даже не видя своего гуру, а только слыша его, или нет? Склонен думать, что да. А также могу привести кучу примеров того, когда люди прошли формальную дикшу, но их сердце не изменилось. Так была дикша в их случае или нет? А уж в вопросах Харинамы и Гаятри, что есть, дикша, а что есть просто Нама-дан, который не зависит от посвящения, тут вообще в головах большинства преданных полнейший туман. И я думаю, что "новый подход" должен означать просто прояснение всех этих совсем не новых понятий.
    Последний раз редактировалось Враджендра Кумар дас; 09.11.2019 в 10:58.
    Мои фото-альбомы http://www.forum.krishna.ru/album.php?u=63
    Мои статьи, лекции, фильмы, интервью http://vrajendra.ru/article/

  11. #331
    Цитата Сообщение от Sitalatma das Посмотреть сообщение
    Что-то здесь в корне неправильно, иначе не пришлось бы решать столько много проблем там, где их раньше и не существовало. Нужен какой-то другой, новый подход.
    Почему бы вам не применить научный подход? Вы пытаетесь возводить в основание конструкции тезиса пустые предпосылки, в форме слов с отсутствующим физическим референтом, иначе говоря абстрактные понятия с предельным уровнем энтропии смысла в определениях агентов коммуникации ( участников обсуждения), из за этого все ваши тезисы рушатся в глазах обратной стороны. Иначе говоря вы пытаетесь выстроить воздушный замок на фундаменте из воздуха, то есть терминами Прабхупады вы "нигде" (в истинной дискуссии). У вас неопределенны понятия самого поставленного вопроса. Ваш вопрос поставлен так " Может ли женщина быть дикша гуру"

    У вас неопределенно ни одно из этих понятий, а так же их связи. Обычно если кто то вступает в диспут не ради поиска истины, а ради чувственных наслаждений, то есть для того чтобы убить время и повозбуждать свой ум самопозицированием как "тот, кто выше других", то как только этот второй мотив перестает удовлетворятся, иными словами как только такой спорщик встает перед фактом своей неспособности ответить на доводы и вопросы оппонента, то сразу же переключается на тех, с кем он может удовлетворять свою ложную гордость, то есть на элементов с еще более низким уровнем интеллекта чем у него. Так глупый попадает в ловушку деградации и становится еще более глупым, поскольку всегда общается с теми, кто глупее его, и в результате такой элемент полностью утрачивает интеллект, иными словами все слова, которые из него исходят по смыслу становятся тождественны рефлексии животного на раздражитель и означают лишь в своей сущности заложенного смысла - "приятно" и "неприятно", утрачивая какой бы то не было физический референт.

    Если хотите ответить на поставленный вопрос, то для начала нужно определить сам вопрос. Вы можете дать определения словам : 1) "может" 2) "женщина" 3) "дикша" 4) "гуру" , а так же понятия "дикша гуру" и "быть дикша гуру". У вас может уйти несколько жизней, прежде чем вы просто ясно установите значение понятия "может", если вы конечно не вкладываете в него референт традиционно другого языкового знака, например "имеет право". Давайте начнем именно с этого слова "может", оно в своем обозначении весьма интересное и полезное в качестве пищи для ума. Что вы подразумеваете под словом "может" ?

    PS: пока писал не заметил, что тоже самое уже изложили участники постом выше.

    PPS: Поэтому внесу тезис отсутствующий в посте выше. Если определения используемых понятий неистинны, то будет неистинным и вывод, а для того чтобы оценить истинность или не истинность определения, придется определить само понятие "истина", а для этого аксиоматично нужно быть "узревшим истину". Однако "Истина должна устанавливаться в истинной дискуссии."(Беседа 04.08.73 Лондон). Поэтому благоприятно для начала все таки поразмышлять над понятием "может".
    Последний раз редактировалось Андрей Донской; 09.11.2019 в 11:59.

  12. #332
    Пользователь Array Аватар для Враджендра Кумар дас
    Пол
    Мужской
    День рождения
    06-23-1960
    Адрес
    Владивосток
    Сообщений
    9,231
    О разных мнениях в ведическом обществе. Бхагавад-гита, глава 18 "Совершенство отречения":
    ТЕКСТ 3: Одни мудрецы говорят, что нужно отказаться от любой кармической деятельности как от порочной, а другие утверждают, что человек никогда не должен отказываться от жертвоприношений, благотворительности и аскезы.
    ТЕКСТ 4: О лучший из рода Бхараты, теперь выслушай Мое мнение о том, что такое отрешенность. О тигр среди людей, в писаниях говорится о трех видах отрешенности.
    Мои фото-альбомы http://www.forum.krishna.ru/album.php?u=63
    Мои статьи, лекции, фильмы, интервью http://vrajendra.ru/article/

  13. #333
    Еще одну важную мысль хотел бы отметить из видео с Мадан Моханом пр. - ответственность за соответствие качествам дикша-гуру в большей степени должен нести духовный учитель кандидата(-тки), чем комитет (условно "призывная комиссия"). Это относится и к мужчинам и к женщинам.
    Сарве бхаван ту сукхена...
    Пусть все будут счастливы!

  14. #334
    Заставляет задуматься почему такой ажиотаж вокруг этого вопроса....https://www.youtube.com/watch?v=rIIm5G_3Xzg
    PAMHO.Искренним людям зарубежных стран, чей язык и социальное положение различаются, следует принять святые имена этой мантры как они есть. Это означает, что в процессе поклонения данная мантра не должна интерпретироваться научным миропониманием, бесполезными аргументами или измышлениями. Если есть одна молитва для всех, она должна стать целью для достижения любви к Богу. Тогда она будет безукоризненной и совершенной. Шри-Кришна самхита,Бхактивинода Тхакур.

  15. #335
    Цитата Сообщение от Враджендра Кумар дас Посмотреть сообщение
    Когда Бхану Свами пару лет назад дал на лидерской санге в Маяпуре революционную лекцию о понимании дикши в ИСККОН, у большинства слушателей челюсти отвалились. Одна ученица Прабхупады воскликнула "Махарадж, мне страшно!". А после повторения этой же лекции для русскоязычных лидеров (я переводил ее), большинство преданных просто растерянно смотрели по сторонам и не знали что сказать, т.к. Махарадж на основе шастр и традиции все четко разложил. То есть, наступила полная ясность, но она вступила в такое сильное противоречие с шаблонным пониманием, сложившимся в ИСККОН, что некоторые лидеры сказали, что эту лекцию лучше не давать слушать основной массе преданных "чтобы не разрушить их веру". Я тогда был сильно удивлен таким подходом. Мне всегда казалось, что веру надо подпитывать настоящим знанием, а не социальными мифами. Но оказалось, что так думают далеко не все. Кому-то важнее поддерживать сложившиеся стереотипы или социальные мифы, игнорируя строгое и ясное понимание, вытекающее из шастр и традиции
    А нет ли каких ссылок на упоминаемые Вами слова Бхану Свами? Или скажем какие-либо видеоматериалы с его выступлением?
    Хочется понять что именно Бхану Свами такого сказал о дикше, что это произвело упоминаемый Вами фурор.

  16. #336
    Mp3 сделанные из семинара Бхану Свами в Хабаровске полгода назад:

    https://www.dropbox.com/s/i2gbsuqw63...anu-1.mp3?dl=1
    https://www.dropbox.com/s/zwy5j6ke6h...anu-2.mp3?dl=1

    Можно скачать в телефон и слушать, имейте в виду, что файлы примерно по 80 MB. Или можно найти соответствующее видео на youtube. Перевод иногда не очень громкий, но смысл уловить можно.

  17. #337
    2018-02-11 Сложность понимания Дикши в ИСККОН (Бхану Свами, Маяпур, перевод ВКдас).mp3
    http://static5.vrajendra.ru/audio/%D...%B0%D1%81).mp3
    Харе Кришна

  18. #338
    Пользователь Array Аватар для Враджендра Кумар дас
    Пол
    Мужской
    День рождения
    06-23-1960
    Адрес
    Владивосток
    Сообщений
    9,231
    Цитата Сообщение от Гаятри деви даси Посмотреть сообщение
    А нет ли каких ссылок на упоминаемые Вами слова Бхану Свами? Или скажем какие-либо видеоматериалы с его выступлением?
    Хочется понять что именно Бхану Свами такого сказал о дикше, что это произвело упоминаемый Вами фурор.
    Андрей в посте №337 дал ссылку на эту лекцию из Маяпура.
    Мои фото-альбомы http://www.forum.krishna.ru/album.php?u=63
    Мои статьи, лекции, фильмы, интервью http://vrajendra.ru/article/

  19. #339
    Цитата Сообщение от Враджендра Кумар дас Посмотреть сообщение
    Андрей в посте №337 дал ссылку на эту лекцию из Маяпура.
    Благодарю вас всех.
    Ознакомимся.

  20. #340
    Могут ли женщины быть дикша-гуру? - ЕС Бхакти Рагхава Свами https://vk.com/matvey_antropov?z=vid...l_137943472_-2
    PAMHO.Искренним людям зарубежных стран, чей язык и социальное положение различаются, следует принять святые имена этой мантры как они есть. Это означает, что в процессе поклонения данная мантра не должна интерпретироваться научным миропониманием, бесполезными аргументами или измышлениями. Если есть одна молитва для всех, она должна стать целью для достижения любви к Богу. Тогда она будет безукоризненной и совершенной. Шри-Кришна самхита,Бхактивинода Тхакур.

Страница 17 из 24 ПерваяПервая ... 789101112131415161718192021222324 ПоследняяПоследняя

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Похожие темы

  1. Ответов: 3
    Последнее сообщение: 27.11.2017, 23:36
  2. Дикша-Гуру.
    от Александр Вольнов в разделе Традиция и современность
    Ответов: 73
    Последнее сообщение: 18.09.2013, 17:22
  3. Подпишите петицию в защиту Бхагавад гиты!
    от Aniruddha das в разделе Традиция и современность
    Ответов: 0
    Последнее сообщение: 25.12.2011, 12:32

Метки этой темы

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •