Как то двусмысленно звучит. Вы не ищете чистого служения Кришне потому что вы нашли Кришну в своей душе? И вам поэтому не нужно чистое преданное служение Ему? А вы это кто? Если вы это тело то душа принадлежит вам как телу? Или если вы душа, то зачем писать что вы (как человек) нашли Кришну в своей душе? Тогда надо было сказать что вы нашли Кришну в себе. И в каком смысле вы нашли Кришну в своей душе - поняли что ваша душа частичка Кришны? В ваших словах столько двусмысленности и отклонений от преданного служения, а ведь мы их рассматриваем именно с этой позиции, что трудно понять их смысл.
Я согласна с вами такие высокие цели и нужно ставить перед собой. И Прабхупада говорил о том же, что каждый его ученик должен сам стать гуру, садху и чистым преданным.Гуру нужен вначале для того, чтобы вы через Него и Шастры нашли,проявили Истинного Гуру в себе и сами становились Гуру и Садху.
Что значит третье слово Брахман? У него ведь много значений? Было бы понятно если бы вы написали Верховная Личность Бога или Бхагаван.когда вы станете Гуру или Садху, вы будете использовать схему Параматма, Шастры и Брахман.
Но вся проблема в том что вы считаете Брахман, т.е. безличную форму выше чем личностные формы, хотя мы и давали вам ссылки на Шастры, подтверждающие, что личностная форма стоит выше безличного Брахмана, сам Кришна описывает это. Если же вы считаете, что достигли такого уровня, что черпаете знание непосредственно от Праматмы, пребывающей в вашем сердце, то хочу вам напомнить, что Параматма прежде всего исполняет желания каждого. Поэтому, если вы хотите найти ложного гуру или получить подтверждение что Брахман первичен, то вы и получите это, согласно вашему желанию. Поэтому истинность всегда проверяется по Шастрам. И если истина которую вы получили от Параматмы не согласуется с Шастрами, то вы заблуждаетесь.
Да, возможно мы не совершенны. Но наша вера основана на практическом опыте нашем собственном и наших ачарьев. Все они были совершенными личностями, которые писали свои книги не только на опыте предыдущих ачарьев, но и на своем собственном опыте, который подтверждает опыт предыдущих ачарьев и выводы священных писаний. Почему мы не должны им верить, а должны верить вам?Всевышний привел меня сюда для того, чтобы я вам еще раз показал слова ваших же Духовных Учителей и слова Кришны в Шастрах, которые вы игнарируете, из за чего Вы Абсолютную Истину искажаете и ограничиваете своей личной религией.
Признаки аватары описаны в шастрах. Вы сами сначала объясните, почему Иванов П.К. по вашему мнению аватара Кришны? Он разве говорил о Кришне?среди Вашей религии есть Духовный Гуру, который возмет на себя ответственность заявить, что Учитель Порфирий Корнеевич Иванов не является Истиным Духовнам Учителем (Аватарой Кришны) в парампаре? или заявить, что вне вашей религии не может быть Истинного Духовного Учителя - авеша Аватары Кришны?
Видеть Брахмана во всем вайшнав проходит еще в первом классе, а для мудрецов и йогов это вершина совершенства. Наша же цель в другом - в любви и преданности Кришне.6.29 Кришна говорит: Совершенный йог видит Меня пребывающим во всех живых существах, а всех живых существ — пребывающими во Мне. Воистину, осознавшая себя душа видит Меня, единого Верховного Господа, повсюду.
Мы признаем все образы Верховной Личности Бога, но Кришна сам говорит что первичным является Его образ пастушка (Кришны, Говинды, Шьямасундары, Гопалы - все эти имена указывают на одну и ту же личность). Изначальная Верховная Личность Бога не безлична, как вы считаете и что уже из безличного исходят все личностные формы, которые по вашему являются вторичными. Поэтому не нужно проповедывать свои ложные теории под видом блага. Любить безличное значит никого не любить. Поэтому все ваши слова о любви пусты.Но я вижу, что вы сами еще лично не знаете Кришну как Он есть, а кто Его узнал и хочет о Нем рассказать, не даете говорить о Нем, вы это право преватизировали своей парампарой, по этому ваша Истина существует лишь в рамках вашей парампары (религии), а я говорю о Высшем Аспекте Абсолютной Истине Бхагаван у которой нет границ, Она безгранична и Совершенна и не ограничена одним Личным образом.