Вопрос по вашим лекциям

[бхакта Илья]

Харе Кришна, Враджендра кума прабху. Примите мои поклоны. Слава Шриле Прабхупаде.
Хотел задать Вам 2 вопроса по вашим лекциям.
1) По последним вопосам и ответам на ютубе.
Вы упомянули, что Кришна очень милостив и любой, кто остается жить в гуне страсти, в следующей жизни получит человеческое тело, даже несмотря на грехи и суровые последствия которые обещают в Ведах. Это также соответствует 14 главе БГ. Меня также всегда смущали такие жесткие формулировки в Ведах, что если сделаешь это, то будешь страдать миллионы жизней в аду или до конца дня Брахмы. Какой-то слишком суровый Бог получается. Но вот этот принцип, который вы упомянули более отзывается в сердце. Но как тогда относиться к таким суровым утверждениям шастр? Ведь оказывается не все так линейно?
2) В 2015 году вы давали лекцию в Екатеринбурге о сложностях постройки варнашрамы сейчас.
Там вы говорили о том, что, если мы попытаемся создать свой социум, то нужны будут законы. Но какой акон нам взять? Вы говорили, что Ману самхита например будет похлеще исламского фундаментализма. Интересно а почему?
Можем ли мы сейчас устанавливать какие-то свои законы, которым обязаны будут следовать все? Притом что у всех уровень и природа разная, о чем вы также постоянно говорите. Ведь сознание Кришны - это духовная практика а в духовной жизни добровольность один из главных принципов.

[Враджендра Кумар дас]

1) По последним вопосам и ответам на ютубе.
Вы упомянули, что Кришна очень милостив и любой, кто остается жить в гуне страсти, в следующей жизни получит человеческое тело, даже несмотря на грехи и суровые последствия которые обещают в Ведах. Это также соответствует 14 главе БГ. Меня также всегда смущали такие жесткие формулировки в Ведах, что если сделаешь это, то будешь страдать миллионы жизней в аду или до конца дня Брахмы. Какой-то слишком суровый Бог получается. Но вот этот принцип, который вы упомянули более отзывается в сердце. Но как тогда относиться к таким суровым утверждениям шастр? Ведь оказывается не все так линейно?

В ШБ 5.26.3 сказано: "Совершая разного рода благочестивые поступки, живое существо попадает в разные условия райской жизни, и точно так же разные греховные поступки приводят его в разные условия адской жизни. Те, кто движим гуной невежества, совершают грехи и в зависимости от того, насколько они невежественны, подвергаются разным по тяжести адским наказаниям. Того, кто действует в невежестве из-за безумия, ожидают наименее тяжкие страдания. Тот, кто грешит, но при этом сознает разницу между грехом и праведным делом, попадает в ад, где его ждут страдания средней тяжести. А тому, чьи невежественные и греховные поступки коренятся в безбожии, уготованы самые тяжкие адские муки. Так с незапамятных времен различные греховные желания, порожденные невежеством, заставляют живое существо рождаться на тысячах самых разнообразных адских планет. Я постараюсь рассказать о них все, что мне известно".

Из этого стиха следует, что учитываются не только поступки, но и сознание, в котором они совершены. То есть, люди, которые по невежеству совершают грехи, получают минимальные реакции, которые они могут пережить и на земле. Те же, кто совершают грехи в связи с убежденным безбожием и демонизмом, являются лучшими кандидатами в ад. Далее в ШБ 5.26.6 сказано, что Ямараджа вершит справедливый суд, учитывая все поступки человека, а не только грехи. То есть, подход к принятию решения взвешенный. Поэтому глава "Описание адских планет" дает только описание грехов и наказаний. Но закон кармы намного сложнее, т.к. люди совершают не только грехи. А грехи они совершают в разном сознании и по разным причинам. И это тоже учитывается Ямараджем.

2) В 2015 году вы давали лекцию в Екатеринбурге о сложностях постройки варнашрамы сейчас.
Там вы говорили о том, что, если мы попытаемся создать свой социум, то нужны будут законы. Но какой акон нам взять? Вы говорили, что Ману самхита например будет похлеще исламского фундаментализма. Интересно а почему?
Можем ли мы сейчас устанавливать какие-то свои законы, которым обязаны будут следовать все? Притом что у всех уровень и природа разная, о чем вы также постоянно говорите. Ведь сознание Кришны - это духовная практика а в духовной жизни добровольность один из главных принципов.

ИСККОН не является отдельнм государством и не может устанавливать свои законы в уже существующем государстве. Более того, в регистрационных документах нашего общества сказано, что члены ИСККОН следуют законам государства, в котором они живут. Ману-самхита была сводом законов в Ведическом обществе. То есть, это были времена, когда все общество следовало этим законам и цари следили за этим. Сейчас мы живем в светском государстве, для которого Ману-самхита - это просто памятник древнеиндийской литературы, а не руководство к действию. Более того, законы тесно связаны с судебной системой и силовыми структурами, которые карают нарушителей. В уставе ИСККОН нет ничего о том, что мы можем совершать правосудие и наказывать людей. Поэтому мы можем лишь провозглашать определенные моральные принципы для членов нашего общества, а максимальное наказание для членов ИСККОН - запрет на посещение духовных программ или лишние провинившегося руководителя его поста. На этом наши полномочия заканчиваются. Преступников карает государство по своим нынешним законам.

[бхакта Илья]

Спасибо большое!!!