ШБ 3.5.23-26

[Георгий Лопаткин]

Харе Кришна! Враджендра Кумар прабху, примите мои поклоны.
Вот шлоки ШБ 3.5.23-26

ШБ 3.5.23 — До сотворения материального мира существовал только Господь, Личность Бога, повелитель всех живых существ, и не было никого, кроме Него. Лишь по воле Господа материальный мир создается и затем снова погружается в Него. Качества этой Высшей Души нашли выражение в Ее разнообразных именах.
ШБ 3.5.24 — Господь, единовластный повелитель всего сущего, был тогда единственным наблюдателем. В то время не существовало материального космоса, и у Господа оставалось ощущение незавершенности, вызванное отсутствием Его полных и отделенных частей. Внутренняя энергия находилась в проявленном состоянии, но материальная энергия была погружена в сон.
ШБ 3.5.25 — Господь является наблюдателем, а внешняя энергия, которую Он созерцает, действует одновременно как причина и следствие космического проявления. О счастливый Видура, внешнюю энергию называют майей, иллюзией, и только благодаря ей возникает проявленный космос.
ШБ 3.5.26 — Верховное Живое Существо в трансцендентном воплощении пуруши — полной экспансии Господа — оплодотворяет материальную природу, состоящую из трех гун. Так под влиянием вечного времени на свет появляются живые существа.

В комментарии к ШБ 3.5.23 ШП пишет:

"До сотворения мира существовал только Господь, Личность Бога, в то время не было ни пуруша-аватар, ни, тем более, живых существ, ни материальной энергии, созидающей материальный космос. Пуруша-аватары вместе со всем многообразием энергий Верховного Господа покоились тогда в Нем одном."

Если под словом Господь понимается Личность Бога, а не Его аватары, значит речь в этих стихах идет о самом Кришне, который, как мы понимаем - пастушок на Голока Вриндаване?
Далее, в комментарии к ШБ 3.5.24 ШП пишет:

"...Господь является верховным наблюдателем, так как процесс сотворения материального космоса начался только благодаря тому, что Господь бросил взгляд на материальную энергию. В то время существовал наблюдатель, но не было внешней энергии, на которую падает взгляд Господа. Он чувствовал, что чего-то недостает, подобно мужу, тоскующему от одиночества в разлуке с женой."

Для Кришны все Его энергии духовны, для Него нет разделения на духовную и материальную энергии. Тогда откуда взялась материальная энергия, на которую он "бросил взгляд"? Он же наслаждается своей внутренней энергией и всем духовным бытием, которые представляют Шримати Радхарани и Господь Баладева. Во взаимоотношениях с внутренней энергией тоже задействуется взгляд, как я понимаю. Зачем Ему еще создавать внешнюю отделенную энергию и "бросать взгляд" на нее?
Далее цитата:

" Господь хотел создать материальный космос, чтобы дать еще один шанс обусловленным душам, погруженным в сон забвения. Творение предоставляет обусловленным душам возможность вернуться домой, к Богу, и в этом его основное назначение. Господь так милостив, что, пока материальный космос не проявлен, Он чувствует, что чего-то недостает, и это ощущение неполноты, возникающее у Господа, является причиной сотворения материального мира."

Как у Него могло возникнуть ощущение неполноты, если Он всегда полон (Шри Ишопанишад, мантра "Ом пурнам идах Пурнам идам...")?
Далее в комментарии к ШБ 3.5.28 ШП пишет:

"Махат-таттва является промежуточной ступенью на пути от чистого духа к материальному существованию. Она представляет собой конгломерат материи и духа, который порождает ложное эго живого существа."

Такое впечатление, что Господь Сам создает ложное эго у какой-то части Своих частиц, после чего эти частицы начинают осознавать себя как обусловленные живые существа, отделенные от Господа и независимые.
Но зачем? Только чтобы потом наблюдать над тем, как они будут выкарабкиваться из этого состояния?

[Враджендра Кумар дас]

Материальный мир существует в связи с желаниями отклонившихся душ, а не в связи с желаниями Кришны, который вполне счастлив внутренней энергией. Но поскольку эти души тоже являются Его частицами, то их жизнь в сфере внешней энергии тоже является частью Его полноты. Поэтому Он периодически прорявляет этот мир ради того, чтобы дать нам шанс независимой жизни и помочь нам вернуться к Нему, когда мы дозреем до этого.