Все это может быть, в разных соотношениях. Все индивидуально, у каждого свои пределы.
Если что-то дается очень легко и радостно, то только потому, что это пройденный этап с прошлых жизней. То, что очень трудно - значит, впервые после миллионов лет материальной жизни в забвении своих отношений с Кришной душа за это берется. Поскольку есть инерция (как лопасти выключенного вентилятора не сразу останавливаются), и необходимо очищение, то изначальные качества души не сразу после начала духовной практики проявляются.
Кришна так говорит о разных степенях обусловленности материей чистого сознания души (которая в освобожденном состоянии сияет как миллионы солнц, взошедших одновременно и качествами сат-чит-ананда подобна Кришне) :
- как плод скрыт во чреве матери
- как зеркало покрыто пылью
- как огонь скрыт дымом
"...когда огонь только разгорается, пламени почти не видно. Эту стадию сравнивают с периодом пробуждения сознания Кришны. Пыль, покрывающая зеркало, символизирует процесс очищения зеркала ума с помощью различных методов духовного самопознания. Самым лучшим из них является повторение святых имен Господа".
https://www.vedabase.com/ru/bg/3/38
Да ладно вам, Амира ) это простые вопросы.Конечно, это вопросы не к вам, я даже не знаю кто бы на них мог ответить.
Конечно. И также знает душу внешнее появление Параматмы - гуру. Те ученики, кто служат гуру, у кого с ними развиты отношения учитель-ученик, и получают от них все необходимые ответы и поддержку.Скорее всего это лично решает каждый для себя. И наша первейшая обязанность разобраться в себе и всегда быть честными прежде всего с собой. Да и кто кроме нас самих может лучше всего нас знать? Разве что Кришна.
Последний раз редактировалось Raja Kumari dasi; 02.10.2019 в 20:54.
Материальный мир не может скрыть Абсолютную Истину
Traveling Monk на русском http://www.travelingmonk.com/ru/
Мои переводы в Вайшнавском женском клубе http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=12883&p=187324#post187324
Царь среди гимнов https://traveling-monk.appspot.com/radha-kripa-kataksha-stava-raja/
В смысле, среди преданных? По разным причинам, все индивидуально...
Если в общем, то в шастрах есть утверждение:
"если человек воспевает святое имя Бога, то в прошлом он уже прошел через все виды аскез и епитимий".
И, соответственно, наобарот.
А также есть 10 оскорблений святого имени, из-за которых вкус к воспеванию исчезает. Невнимательность - главное...
http://veda.co.ua/duhovnaya-praktika...svyatogo-imeni
Последний раз редактировалось Raja Kumari dasi; 03.10.2019 в 20:36.
В целом то да. Но все равно звучит как какой-то феномен, особенно когда говорят хочу, но не могу. Как будто у них язык отнимает когда они пытаются имя Кришна произнести. Я кстати не раз замечала, что некоторые люди не преданные действительно прямо не могут это имя сказать, или промолчат или заменяют другим словом.
Последний раз редактировалось Raja Kumari dasi; 03.10.2019 в 20:52.
Материальный мир не может скрыть Абсолютную Истину
Traveling Monk на русском http://www.travelingmonk.com/ru/
Мои переводы в Вайшнавском женском клубе http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=12883&p=187324#post187324
Царь среди гимнов https://traveling-monk.appspot.com/radha-kripa-kataksha-stava-raja/
Шримати Радхарани говорит о премеДа, одна из проблем, что Кришна любит Радху, а не нас, и Кришна хочет, чтобы мы служили этой их любви.
Если кто-то надеется, что это он будет любить Кришну и это будет составляет все его занятия в духовном мире, его ждет разочарование. Кришна любит Радху и это основное, что его интересует. Радха любит Кришну - и это основное что её интересует. Все остальные - слуги этих стихий. Поэтому основное, чем заняты в духовном мире души - это не ИХ любовь к Кришне, которая никогда не кончается, а любовь Радхи и Кришны, которая действительно никогда не кончается, и которая умеет создавать большие проблемы, и угодить которой - это большая аскеза.
Шри Радха, олицетворение премы, сказала: «Тот, кто наделен премой, думает: «Что может порадовать моего возлюбленного, и что может огорчить Его?» Переживая обман со стороны возлюбленного, любящая наслаждается по воле премы потоком все новых и новых опьяняющих эмоций».
В словах Шри Радхи заключается признание того, что шмель-Кришна склонен наслаждаться множеством цветов-гопи. Когда, проявляя двуличие, Он наслаждается нектаром любви другой гопи, Радхика тонет в океане разлуки, испытывая нескончаемые экстатические эмоции. Эти экстатические чувства пробуждают другие эмоции, такие как гнев ревности, который вызывает новую волну сопутствующих эмоций у Шри Кришны. Благодаря тому, что Радха и Кришна все время разлучаются и встречаются, Они постоянно наслаждаются бесконечным разнообразием любовных чувств и их оттенков.
Шри Радха продолжала: «Экспансии Шри Кришны, такие как Нараяна и Дваракадхиша, всегда сознают Свою божественность и заняты защитой религиозных принципов. Однако юный принц Враджа заботится о коровах Нанды и полностью отрекается от Своей божественности, развлекаясь любовными играми, доказывая, что является непревзойденным любящим и совершенным любимым. И кто, кроме гопи Враджа может с таким совершенством отвечать на любовь Кришны, наслаждаясь ею и постигая ее в соответствии с их качествами? Шри Хари — совершенный объект премы, а гопи — совершенное ее вместилище. Иногда према надевает маску камы и в таком виде приносит Говинде безграничное наслаждение. Однако материальное вожделение не приносит удовольствие Моему возлюбленному, Он с легкостью распознает ее. Его покоряет только та любовь, в которой нет ни капли желания собственного удовлетворения.
Кришна — океан любви, сокровищница всех добродетелей. В любовных отношениях Он проявляет признаки вожделения, такие как обман и двуличие. Но знайте, что все это навеяно премой. Даже сотни тысяч самых прекрасных девушек не смогут удовлетворить Его желания, если в их сердцах нет премы. Враджа-гопи обладают чистой премой и притягивают Кришну как магнит. Ни для кого не секрет, что из всех прекрасных женщин Кришну больше всего влечет ко Мне, ибо Говинда считает, что Моя любовь величайшая из величайших».
Из враджаваси самой большой любовью обладают гопи, а из множества групп гопи только последователи Шри Радхи приближаются к вершине махабхавы. Но лишь у Шри Радхи, первоисточника премы, махабхава достигает наивысших пределов.
Шри Радха продолжала: «Шри Кришна отвечает взаимностью в соответствии с уровнем привязанности, которую развили гопи, и проводит с ними множество игр, дарующих трансцендентное наслаждение.
Любовь Шри Кришны ко Мне не имеет равных. Даже если Он не приходит на свидание, Я знаю, что это происходит не по Его вине... Подобно Хари, Я тоже скрываю Свою прему и делаю вид, что гневаюсь, когда Он приходит, украшенный следами любви другой гопи...
На самом деле, Шри Хари и Я — одна душа, единое целое. Мы вместе как прекрасное озеро, в котором из одного стебля вырастают два лотоса».
Шри Кришна любит Своих преданных больше, чем Себя. Шри Радха—другая сторона личности Говинды. Он—раса, а Она — према, любовь. Ее подруги гопи—Ее экспансии, а Вриндаван — обитель их игр. Сердце Шри Радхи мягкое, словно масло, Она любит тех, кто любит Шри Кришну. И те, кто принимают прибежище у Шри Радхи, достигают вершины духовной любви («Према-сампута»).
Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)