Гуна благости

[Raja Kumari dasi]

Меня вот другие вопросы больше беспокоят. Бг 14.6:

О безгрешный, гуна благости, которая чище других гун, просветляет живое существо и избавляет его от всех последствий грехов. Пребывающие под влиянием этой гуны привязываются к знанию и ощущению счастья.

Комментарий:
Обусловленные материальной природой живые существа делятся на несколько категорий. Их можно подразделить на счастливых, деятельных и беспомощных. Эти три психологических состояния определяют положение обусловленного живого существа в царстве материальной природы. Данный раздел «Бхагавад-гиты» повествует о различных видах материальной обусловленности. Кришна начинает с описания гуны благости. Благость наделяет человека мудростью, отличающей его от тех, кто обусловлен иначе. Человек в гуне благости гораздо меньше подвержен материальным желаниям, и ему свойственна привязанность к материальным знаниям. Примером таких людей являются брахманы, про которых говорят, что они находятся под влиянием гуны благости. Причина ощущения счастья, присущего таким людям, в том, что на уровне гуны благости человек понимает, что он более или менее освободился от бремени своих грехов. В Ведах говорится, что гуна благости, в отличие от других гун, приносит людям глубокие познания и делает их счастливыми.

Проблема в том, что, находясь в гуне благости, человек сознает свое преимущество в знании, чувствует свое превосходство над другими и этим обусловливается. Лучший пример тому — философы и ученые. Все они гордятся своими познаниями, и, поскольку большинство из них живет в достатке, они до определенной степени испытывают материальное счастье. Это ощущение счастья в рамках обусловленной жизни привязывает их к гуне благости. Поэтому они очень привязываются к деятельности в гуне благости, и, пока эта привязанность существует, они будут вынуждены менять тела, оставаясь во власти гун материальной природы. Это лишает их возможности получить освобождение и вернуться в духовный мир. Снова и снова рождаясь ученым, философом или поэтом, такой человек обрекает себя на череду страданий, которые всегда приносят рождение и смерть. Но, введенный в заблуждение материальной энергией, он, несмотря ни на что, считает себя счастливым.



Если гуна благости настолько опасна, что приносит определенный вид счастья еще больше обуславливающее живое существо, привязывающее его к материальному миру и ввергающее его в пучину забвения Верховной Личности Бога, то какой смысл подниматься в эту гуну? И что может послужить стимулом для того чтобы заниматься деятельностью способствующей поднятию в эту гуну? Сильная привязанность к материальному миру, желание избавиться от страданий и жажда материального счастья? По моему мнению - это полное безумие. Избавиться от одной иллюзии, чтобы погрузиться в еще более глубокую.

Амира... Из чего вы сделали вывод, что саттва-гуна "настолько опасна" и больше других привязывает к мат. миру и еще больше обуславливает? Кришна говорит, что она чище других гун, просветляет и избавляет от последствий грехов.

Откуда ваше недопонимание..? Речь ведь не о материальном счастье, а о том, которое происходит от понимания своей более-менее безгрешности.

Вот оригинал слов Прабхупады:

...This sense of happiness is due to understanding that, in the mode of goodness, one is more or less free from sinful reactions. Actually, in the Vedic literature it is said that the mode of goodness means greater knowledge and a greater sense of happiness.

Люди в благости принимают гуру, это их и спасает от перерождений, поскольку гуру обучают науке самоосознания.

На планетах мудрецов, философов и поэтов живут в благости, долго и счастливо - но и там есть гуру и знание о Кришне и Господе Чайтанье. Те из них, кто хотят выйти из самсары, рождаются сейчас и будут рождаться на Земле, чтобы поучаствовать в миссии санкиртаны Господа Чайтаньи (поскольку Он на Землю приходил), чтобы вернуться к Кришне скорее.

Проблема только в том, что некоторые очень долго вспоминают, зачем же они здесь родились ))