вы сами написали, в последующих изданиях этого разделения уже не было
Никуда оно не делось, отредактировали только упоминания джапанги и бхактьанги, которые дела не меняют. Даже в документе на русском есть глава об упрощенном поклонении в домашних условиях.

Если вы всё ещё сомневаетесь, то вот выдержка из журнала Гаудия, официальном публикации Гаудия Матх:

Gaudiya', Vol. 10, #27, p. 418 (13.02.1932):

"Question:*Can women perform sev? or p?j? in the temple altar or not?

Answer:*It is forbidden for women to perform service in the inner part of the altar adjoining the Ma?ha. However a duly initiated disciple of a sad-guru, even if she is a woman from the external point of view, can perform sev? and p?j? in the altar in her own home. She should by all means without any duplicity keep a distance from those who from the external point of view are male."

Смысл в том, что женщинам запрещалось служить на храмовых алтарях, но они поощрялись служить домашним божествам.

В лекции Бхакти Видьяпурны Свами процитированной выше он также говорит:

"БВПС: Да, дело в том, что это вопрос чистоты. Ягья проводится для очищения, поэтому все ритаулы, всё делается для очищения. Женщины не принимают полное омовение каждый день, как же они могут быть чисты?

Матаджи: вы имеете в виду волосы?

БВПС: я имею в виду волосы. Как они могут быть чисты? Вы спали всю ночь - они не чисты. Поэтому женщины могут быть вовлечены в поклонение домашнему алтарю, но не храмовому. Как я уже сказал, все наши храмы, за исключением трех, являются домашними алтарями. Если вы не знаете панчаратру, то конечно вы можете сказать все что угодно, как угодно спекулировать и делать все что угодно.

...

Вы знаете сколько существует уровней чистоты? То, чему обучают здесь, в Майапурской Академии - это домашний стандарт поклонению Божествам. Даже самскары они изучают лишь в общем. Но суть вот в чем: вода, которая здесь, перед вами, используется для мытья рук. Стаканчик для ачамана используется для Божеств. И затем, есть стаканчик для ачамана, который используется для вашего очищения, а другой для Божесва. Итак, мы уже описали 3 уровня чистоты."

И что касается женщин, он также обсуждает их уровень чистоты - они считаются ритуально чистыми только один день в месяц:

"Говорится, что есть один день в месяце, когда женщины считаются чистыми. После четвертого дня периода, когда женщина принимает полное омовение. И тогда они называются, кажется, атрея. Это означает, что убийство женщины в этот день после омовения приравнивается к убийству брахмана. В этот день они настолько чисты, что могут обсуждать философию и получать много реализаций, много всего может происходить в этот день, а на следующий день - бац, все по прежнему. Все эмоции снова захлестывают, только этот день исключение... Но это не означает, что в этот день они могут проводить ягьи. Только один день в месяц они настолько чисты. А нитья означает всегда, каждый день."

Я не думаю, что в вашем случае дело было в введении этого "храмового" стандарта, но, честно говоря, если пуждари или президент храма услышали бы подобное настойчивое недоверие к официальному руководству по поклонению Божествам от какого-то преданного просто потому, что у него, дескать, есть цитата от Прабхупады, а в руководстве цитат нет, то этого преданного к Божествам близко бы не подпустили, хоть сколько у него там инициаций или шнуров на шее намотано и независимо от различений по половому признаку.