Страница 1 из 6 123456 ПоследняяПоследняя
Показано с 1 по 20 из 105

Тема: Обряды в сознании Кришны

  1. #1

    Обряды в сознании Кришны

    Дорогие вайшнавы, мы решили возобновить здесь эту тему, чтобы делиться новостями, а также рассказывать преданным, зачем же собственно нужны различные обряды в сознании Кришны. Оставляя в стороне словопрения с почитателями версии, что "...воспевания Святого Имени вполне достаточно!", мы позволим привести здесь высказывания двух старших вайшнавов.

    Йагья - это обряды, где все физические и умственные способности человека задействуются в поклонении Господу в Его формах арча-виграхи и шалаграма-шилы. Проводить йагью по всем правилам можно, лишь получив священные мантры. При поклонении Божеству полностью заняты ум и чувства. Такое поклонение позволяет задействовать в служении Богу наши поступки, разум, мысли, чувственное восприятие и связать все это с Господом. Таким образом человек проходит черз всестороннее очищение, которое устраняет даже его карму. [Шачиинандана Свами "Гаятри-мантры"]

    А также Бхакти Вигьяна Госвами как-то писал (щас, простите, цитату не найду, поэтому по памяти):"...что каждый цивилизованный человек должен пройти в своей жизни через все 16 самскар. Самскары в конечном счете предназначены для того, чтобы окультурить ум человека. И с таким умом человеку гораздо проще воспевать Святое Имя..."

    Для блага прихожан храма Шри Шри Доял-Нитай Шачисуты (а с некоторого времени и для преданных в других городах) пуджари проводят пуджи и огненные церемонии (ягьи) по случаю свадьбы, беремености, рождения ребенка, начала обучения, дня рождения, начала нового бизнеса, освящения нового жилища, для поддержки преданных во время болезни, поминки по преданным и их близким.
    Согласно традициям преданности Господу мы проводим ягьи в духе благодарности за все хорошее и все испытания, которые Он нам посылает, и со смирением принимаем любой плод обряда.

    "Но тем, кто всегда поклоняется Мне с безраздельной преданностью, сосредоточив свой ум на Моем духовном образе, Я даю то, чего им недостает , и сохраняю то, что у них есть." [Б.Г. 9.2]

    Обращаться можно по тел: +79099476876 Вишнурата дас
    +79037164718 Махабхарата дас. Также можно писать мне в личку.
    - Почему мы не любим друг друга?
    - Кали-юга, дружок, Кали-юга...

    группа "Пилот"

  2. #2
    Начнем с конца, как то в Москве сейчас это особо актуально...

    Погребальная Церемония

    Это последняя самскара, которая в последний раз очистит человека через его тело.

    хари-намакшайа-йуктам бхале гопи-мрданкитам
    туласи-маликоракшам спршейур на йамодбхатах

    "К тем, чьи тела украшены знаками тилаки или гопи-чанданы, и расписаны Святыми Именами Господа, и чью шею и грудь украшает туласи-мала, никогда не приблизятся Ямадуты". (Сканда Пурана)

    Этот обряд проводят для того, чтобы душа отрешилась от своего тела и не приняла форму приведения (преты), а также для того, чтобы подготовить лучшее назначение для отошедшей души.

    Наша вселенная по-другому называется царством смерти. И все же люди по глупости своей надеются обрести здесь бессмертие, одолев непобедимую материальную природу (см. Махабхарату, Вана-парва 3.13.16). Но из Шветашватара Упанишад (3.8.) мы узнаем, что те, кому известна Абсолютная Истина, могут выйти за пределы мира рождения и смерти.

    Так что для Вайшнавов, поклоняющихся Господу с сердцем, исполненным любви, постоянно повторяющих Его Святые Имена, вне всяких сомнений, уготована духовная деятельность в служении Господу, либо в этом мире, либо - в царстве Бога (Вайкунтхе). Поэтому члены их семей и друзья не особо привязаны к исполнению всевозможных ритуалов антйешти-крийи. В действительности, этот обряд вообще не приводится в Шат-крийа-сара-дипики, и лишь краткое упоминание о нем можно обнаружить в самскара-дикпике, в связи с погребением санньяси.

    В Шримад-Бхагаватам рассказывается, как Махараджа Парикшит перед своей смертью спрашивает Шукадеву Госвами: "Не мог бы ты рассказать мне о том, в чем состоит первостепенный долг каждого, и особенно того, кто находится в преддверии смерти?" (Бхаг. 1.19.24). И Шукадева Госвами отвечает: "Высшее совершенство человеческой жизни состоит в том, чтобы в момент смерти помнить Верховную Личность Бога". И все самскары, через которые проходит человек в своей жизни, предназначены помочь ему очиститься и помнить о своем первостепенном долге: вернуться в свой изначальный дом (в высшую обитель, Голоку Вриндавану). Самскары помогают нам направить всю свою жизнь так, чтобы помнить о Господе на каждом шагу.

    Чанакйа Пандит говорит, что если мы ищем освобождения, то должны помнить о том, что смерть всегда идет у нас по пятам, готовая схватить нас в любое мгновение. Но тому, кто ищет чувственных наслаждений, лучше думать, что он никогда не умрет. Что же касается тех, кто сможет помнить Кришну в момент смерти, то они отправятся к Кришне и будут вечно жить вместе с Ним. (Б.г. 8. 5,6.) Как обещает Шри Кришна, для них не будет больше ни рождений, ни смертей, и они больше не вернутся в этот материальный мир (Б.г. 8.15-16).

    В момент ухода вайшнава или нашего родственника можно петь киртан,читать "Бхагавад-гиту","Нарасимха-кавачу" и "Шри Ишопанишад",можно включить запись на магнитофоне.Перед взором уходящего хорошо днржать изображение Божеств.При этом нужно учитывать чувства других родственников непреданных.Лучше чтобы атмосфера была мирной.

    В письме Реватинандане от 14 ноября 1973 года Шрила Прабхупада пишет о похоронах для преданного: "Просто устройте встречу, посвященную соболезнованию по поводу его ухода и молитесь о его душе Кришне, чтобы Он предоставил ей хорошую возможность для совершенствования в сознании Кришны. Кришна несомненно выделит ему хорошее место для следующего рождения... Но, мы также выражаем свою скорбь по поводу утраты такого Вайшнава... Через три дня после его кончины нужно провести церемонию, во время которой отошедшему и всем собравшимся вайшнавам предлагают прасад. Таков порядок". (См. Шри Чайтанья-чаритамриту, Антйа-лила, главу об уходе Харидаса Тхакура).
    Обряды для вайшнавов и наших родственников-непреданных примерно одинаковые, в зависимости от времени, места и обстоятельств (кала, деша, патра).



    На западе мы не сможем подражать Индии, поскольку должны подчиняться существующим тут порядкам и законам: необходимо, прежде всего, как можно скорее известить милицию и скорую помощь о кончине человека (чтобы была вовремя установлена причина смерти).Как правило,тело увозят в морг для хранения на время оформления документов и для экспертизы.Существуют официальные инструкции на этот счет и обойти их почти невозможно.Сразу после обращения в милицию вам скорее всего позвонят несколько агентов похоронных фирм с предложением помощи.Можно ее принять,но при этом лучше ознакомится со всеми расценками в интернете. Похоронный бизнес,пожалуй,самый циничный в нашей стране.Пользуясь горем родственников, посредники зарабатывают десятки тысяч.

    С первого дня после смерти и в течении 11 дней нужно предлагать покойному пинду: рисовые шарики или другой махапрасад и воду.Предлагайте их фотографии или сосуду с водой,куда призывается душа покойного.Все это можно предлагать "своими словами" без особых мантр.Пойте киртан и читайте благоприятные мантры(Нарасимха-кавачу).После шрадхи 11-го дня помойте это место молоком.



    В морге нужно договориться о возможности омыть тело, одеть в одежду вайшнава(не во всех местах это разрешают,можно взять официальное письмо из храма), украсить тилакой и цветочной гирляной (маха) с арча-виграхи Господа, написать на теле имя Господа, а лоб смазать сандаловой пастой. В рот или на рот ушедшего кладут листок туласи.Наденте кантхималы и шнур,если была 2-я инициация. Если есть возможность достать священную воду (Ганги, Ямуны, Радха-кунды и т.п), тело можно окропить этой водой. Покрыв тело харинама-чадаром, его перевозят в крематорий. В Джайакха-самхите говорится, что мальчика до пяти лет или девочку до семи лет нужно не кремировать, а хоронить. В этом случае обряды шраддхи совершать необязательно.

    Во время прощания в морге,а потом в крематории можно совершить арати с благовониями,огнем и цветами,предлагая их сперва Господу,а затем телу.Можно петь киртан или читать Нарасимха-кавачу,близкие могут сказать слова прощания и предложить покойному цветы.Киртан и стихи "Бхагавад-гиты" должны звучать при переезде из морга в крематорий.

    +Не следует проводить кремацию в Экадаши или в Маха-двадаши, (при необходимости, отложите ее на следующий день). Кремация должна проходить в дневные часы, пока светло.

    +В день кремации члены семьи должны весь день поститься, и в течение трех последующих дней питаться легкой пищей (салатами, фруктами и т.д.). Рекомендуется даже не есть дома и избегать приготовления пищи, поскольку сознание готовящего проникает в пищу. Траур подразумевает определенную скромность, сдержанность в поведении, почтительность, исполненную достоинства и серьезности. И речи быть не может в таком случае о каких-либо развлечениях (телевидении, кино, кафе, ресторанах, парках развлечений и т.п.); лучше всего посвятить это время чтению священных писаний.Вайшнавы не устраивают поминок в тот день,но зачастую приходится это делать для родственников.

    +Заберите прах из морга не позже чем через год после смерти преданного, как вам посоветуют местные вайшнавы,при оформлении документов на кремацию укажите,что прах будет вывозится из России. Отвезите этот пепел в Индию и бросьте в священную реку, такую как Ганга, Ямуна, Годавари, Сарасвати, Нармада или Кавери. Большинство вайшнавов берут пепел с собой, когда едут в Майапур, или во Вриндаван, чтобы там у Кеши-гхата бросить его в Ямуну. Перед этим необходимо смешать прах покойного с панча-гавьей и землей с берега священной реки, так, чтобы сформировать равномерный шар.Обратитесь за помощью в проведении церемонии к местным преданным.
    Если возникает непонимание с родственниками по поводу кремации или вывоза праха,можно отрезать локон волос и бросить их в Ямуну.

    +Если преданный был серьезен в Сознании Кришны,то на третий день после ухода вайшнава необходимо от его имени предложить пир арча-виграхе Господа. Этот прасад нужно затем раздать вайшнавам и членам семьи покойного.Проводится арати или авахана-хома.



    + Если покойный жил не в храме, то брахмана, принимавший участие в погребальной церемонии, должен проводить членов семьи покойного до их дома. Первыми в дом должны войти дети вместе с этим брахманом. Затем помещение очищается: поджигают сухой коровий навоз с гхи, и брахман в это время читает благоприятные мантры. Некоторые обычаи рекомендуют членам семьи покойного для "перемены обстановки" ночевать где-нибудь еще, например, у друзей.

    +Для покойных слабых в духовной практике или непреданных, на одиннадцатый день после смерти должна быть проведена церемония шрадхи. В его доме нужно установить алтарь и провести пуджу, а также предложить прасад. Как рекомендуется в Падма Пуране, в этом случае можно также поклоняться шалаграма-шиле, поскольку это очень благоприятно. Можно провести огненное жертвоприношение (авахана-хому), предложив пламени костра халаву, а затем - всем собравшимся. Маха-прасад сначала нужно поднести фотографии покойного.Можно договорится о такой церемонии в храме.

    +Если ушедший был мужского пола, то первым прасад должен принять жрец, проводящий обряд, а если это была женщина, то хозяева должны первой накормить брахмани или Вайшнави.Дайте им и жрецу дакшину.

    +Нужно хотя бы один пост экадаши за год посвятить покойному.В течении года каждый месяц на день ухода стоит раздавать прасад(хотя бы фрукты) вайшнавам.

    +Для облегчения участи наших близких мы можем совершать вышеописанную церемонию даже спустя много лет после их ухода,особенно в честь наших родителей!

  3. #3
    Дорогие вайшнавы!

    По многочисленным просьбам гостей фестиваля в честь 40-летия приезда Шрилы Прабхупады в Россию, в храме Шри Шри Даял-Нитай Шачисуты будут проходить различные ягьи и обряды для преданных.

    13-го июня, в понедельник, во время фестиваля Панихати, мы сможем провести свадебную церемонию виваха-самскары для 5 пар преданных. Для того, что бы принять в ней участие потребуется рекомендательное письмо от старших преданных из вашей ятры.

    14-го июня мы сможем провести обряды для детей преданных: наречение именем, пауштика-карма самскару (проводится для здоровья ребенка), анна-прашану-самскару (вкушение первого зерна). Все эти церемонии проводятся для детей возрастом до 8 месяцев, рекомендации из ятры не требуются.

    15-го июня, в день полнолуния и Митхуна-санкранти мы сможем провести церемонию шраддха, поминовения, для тех близких для преданных людей, что уже оставили это тело. Иногда преданные сомневаются, нужно ли вайшнавам проводить такие церемонии, на что «Шримад-Бхагаватам» отвечает:

    "Верховный Господь сказал: О великий святой, дорогой мой безгрешный Прахлада, не только твой отец, но двадцать одно поколение твоих предков избавились от всей скверны. Весь твой род очистился благодаря тому, что ты родился в нем.

    Дитя Мое, твой отец уже очистился, ибо в минуту смерти соприкоснулся с Моим телом. Однако долг сына - совершить по умершему отцу обряд шраддха, чтобы тот стал преданным Господа и добродетельным обитателем одной из высших планет.

    КОММЕНТАРИЙ: В этой связи Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит, что хотя Хираньякашипу уже очистился, ему предстояло родиться на одной из высших планет, чтобы вновь стать преданным. Нрисимхадева посоветовал Махарадже Прахладе совершить по отцу положенный в таких случаях посмертный обряд, ибо Верховный Господь хочет, чтобы люди всегда следовали предписаниям шастр, и не делает никаких исключений из этого правила..." (ШБ 7.10.18,22)

    Размер пожертвований за эти церемонии не регламентируется. Вы должны сами решить сколько вы отдаёте в жертвоприношении. Тем не менее мы рекомендуем ориентироваться на 3000 руб. Также можно оплатить расходы храма (все или частично) на раздачу прасада в этот день.

    Для участия в этих церемониях вы должны прислать заявки не позднее 11-го июня Махабхарате прабху - mahabharata108@mail.ru, телефон 8903-716-47-18. Пожалуйста, распространите эту информацию у себя в ятре.

    Дополнительный справочный материал можно посмотреть тут:
    http://www.dayalnitay.ru/index.php?o...d=10&Itemid=56

    Также огромная просьба - если вы знаете кого-то из преданных вашей ятры, кто едет на этот фестиваль, сообщите им, пожалуйста, об этих обрядах. Может кто-то вдохновится...
    - Почему мы не любим друг друга?
    - Кали-юга, дружок, Кали-юга...

    группа "Пилот"

  4. #4
    На какой день после оставления тела благоприятна кремация?

  5. #5
    В тот же день, до захода солнца. Но законы наших варварских стран обычно этого не позволяют, поэтому как можно быстрее.

  6. #6
    А как же "харер нама харер нама..."? Там прямо говорится - "нет иного пути". Жертвоприношения (ягьи) - это ведь иной путь (рекомендованый для прошлых йуг)?
    Моё личное мнение vanamalipandit.livejournal.com и в вКонтактах http://vkontakte.ru/id135268091

  7. #7
    Супермодератор Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,216
    Цитата Сообщение от Ванамали пандит дас Посмотреть сообщение
    А как же "харер нама харер нама..."? Там прямо говорится - "нет иного пути". Жертвоприношения (ягьи) - это ведь иной путь (рекомендованый для прошлых йуг)?
    Мы совершаем обряды, описанные и рекомендованные Шрилой Гопал Бхаттой Госвами и другими авторитетами Гаудия Вайшнавизма.

  8. #8
    Цитата Сообщение от Aniruddha das Посмотреть сообщение
    Мы совершаем обряды, описанные и рекомендованные Шрилой Гопал Бхаттой Госвами и другими авторитетами Гаудия Вайшнавизма.
    А что говорил по этому поводу Прабхупада? И какие обряды он рекомендовал в ИСККОНе?
    Моё личное мнение vanamalipandit.livejournal.com и в вКонтактах http://vkontakte.ru/id135268091

  9. #9
    Супермодератор Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,216
    Цитата Сообщение от Ванамали пандит дас Посмотреть сообщение
    А что говорил по этому поводу Прабхупада? И какие обряды он рекомендовал в ИСККОНе?
    Шрила Прабхупада лично проводил виваха-ягьи для своих учеников.

  10. #10
    Цитата Сообщение от Aniruddha das Посмотреть сообщение
    Шрила Прабхупада лично проводил виваха-ягьи для своих учеников.
    Т.е. других ягьй(?) он не проводил?
    Моё личное мнение vanamalipandit.livejournal.com и в вКонтактах http://vkontakte.ru/id135268091

  11. #11
    А как же "харер нама харер нама..."?
    Эта шлока указывает на Юга-дхарму, тот процесс, который приводит к совершенству в эту эпоху. Но это не означает, что все остальные ягьи перестали работать. Они не могут привести к совершенству сами по себе, но могут облегчить карму живых существ. К тому же, раз уж все равно происходят свадьбы, похороны и прочее, то почему не делать их в гуне благости - по правилам вед?
    "Ты можешь выполнять предписанные тебе обязанности, но не должен наслаждаться их плодами. Никогда не считай результаты совершенной тобой деятельности собственной заслугой и даже не помышляй о том, чтобы отказаться от выполнения своего долга".
    Бхагавад-Гита, 2.47

  12. #12
    Важно, конечно, не сорваться в обрядность, как самоцель. Помня, что только Святое Имя может по-настоящему помочь.
    "Ты можешь выполнять предписанные тебе обязанности, но не должен наслаждаться их плодами. Никогда не считай результаты совершенной тобой деятельности собственной заслугой и даже не помышляй о том, чтобы отказаться от выполнения своего долга".
    Бхагавад-Гита, 2.47

  13. #13
    Цитата Сообщение от Ванамали пандит дас Посмотреть сообщение
    А как же "харер нама харер нама..."? Там прямо говорится - "нет иного пути". Жертвоприношения (ягьи) - это ведь иной путь (рекомендованый для прошлых йуг)?
    Дорогие вайшнавы, вот как в семинаре по ведической психологии Бхакти Вигьяна Госвами рассказывает о самскарах:

    Кто-то слышал о самскарах? Что такое самскара? Слово самскара значит впечатление или отпечаток. И я на предыдущих семинарах здесь рассказывал о том, что такое самскара. Но у слова самскара есть другое значение. Это обряд, который проводят или обряды, которые проводят для того, чтобы облагородить человеческий ум. Существует десять основных самскар, который каждый цивилизованный человек должен пройти. Иначе говоря, все существенные моменты жизни, в соответствии с ведической культурой обставлялись определенным обрядом, который помогал оставить отпечаток на уме и сформировать ум человека лучшим образом. В человеческой жизни есть узлы или узловые моменты, переходные моменты. Моменты, в которые человек должен делать важные выводы. И в соответствии с ведической культурой, все эти моменты в жизни человека, особенно в детстве обставлялись определенными обрядами, которые помогали человеку сформировать правильный ум. Все это начиналось с зачатия, первой самскарой в жизни человека является обряд его зачатия. Разумеется, сейчас этот обряд делается очень беспорядочным образом, как правило. Но в результате этого, очень любопытная вещь, в результате самскар появлялись люди не подверженные унынию, не подверженные депрессии. Вся ведическая культура направлена на то, чтобы защитить ум человека и сформировать его особым образом. Говорится, что когда человек не проходит самскар, он становится шудрой. Шудра значит грубый, нерафинированный, не облагороженный человек. И характеристика главная шудры или не облагороженного человека заключается в том, что он подвержен депрессии, подвержен унынию. Смысл ведической культуры именно в этом, в том чтобы избавить человека от болезни уныния. У кого-то бывают депрессии в жизни. Это результат нашего не окультуренного или неправильно сформированного, не защищенного ума. Все эти вещи маленькие, о которых я буду говорить, маленькие и большие, в конце концов, должны защитить нас, наш ум от этих болезней, и научиться пользоваться им.

    Итак, Госвами Махарадж упоминает о гарбхадхана-самскаре, обряде перед зачатием как об очень важном в жизни каждого человека. Поэтому мы сегодня поговорим о нем, как его описывает Шрила Гопал Бхатта Госвами в своей «Сат-Крия-Сара-Дипике».

    Утром, совершив ачаман и выполнив свои ежедневные обязанности, муж должен прочитать Пуруша-сукту и в соответствии с правилами, изложенными в Писаниях, поклоняться Господу Нарайане и Его спутникам-вайшнавам. Вечером того же дня в благоприятное время он должен смешать коровью мочу, глину с водой и нанести эту смесь на землю. Он должен предстать перед Божеством Господа или Шри Шалаграмом и, прочитав Мангала-чарану и Свасти-вачану, предложить пять раз аргхйу (воду) Шалаграме или домашнему Божеству в раковине или глиняном кувшине со следующими мантрами:

    ом джаганнАтхамахАбАхо
    сарвопадрава нАшана
    навапушпотсаве ме’ргхйам
    грхАна джагадИшвара
    этад-аргхйам – ом шрИ вишнаве намах

    ом нАрАйана харе рама
    говинда гаруда-дхваджа
    навапшпотсаве ме’ргхйам
    грхАна парамешвара
    этад-аргхйам – ом шрИ вишнаве намах

    ом дИнабандхо крпА синдхо
    парамАнанда мАдхава
    навапушпотсаве ме’ргхйам
    грхАна мадхусУдана
    этад-аргхйам ом шрИ вишнаве намах

    ом вишвАтмане вишвабандхо
    вишвеша вишвалочана
    навапушпотсаве ме’ргхйам
    грхАна шйАмасундара
    этад-аргхйам ом шрИ вишнаве намах

    ом чидАнанда хршИкеша
    бхактавашйа джанАрдана
    навапушпотсаве ме’ргхйам
    грхАна камалАпате
    этад-аргхйам ом шрИ вишнаве намах


    « О Верховный Господь, по этому праздничному случаю, пожалуйста, прими от меня вместе со свежими цветами эту аргхйу».

    Завершив поклонение Господу Вишну и вайшнавам, ему следует прийти туда, где он будет соединяться со своей женой. Перед предложением аргхйи или непосредственно перед зачатием муж должен омыться, одеться в свежие одежды и украсить себя сандаловой пастой.
    Обратившись лицом на восток, муж должен сесть сзади своей сидящей на ложе супруги. Он должен протянуть свою правую руку поверх ее правого плеча и коснуться ее йони (лона), говоря при этом:

    ом вишнур йоним калпайатв
    ачйуто рУпАни пигмшату
    Асинчату харир гарбхам
    джагадИшо дадхАту те


    «Пусть Вишну приготовит йони, пусть Ачйута подберет формы, пусть Хари произведет оплодотворение, пусть Джагадиша дарует ребенка тебе.» (Риг-веда 10.184.1)

    ом гарбам дхехи гарбодашАйин
    гарбам те наранАрАйанау
    АдхаттАм пушкара сраджау


    «Гарбходашайи Вишну, пожалуйста, даруйте ребенка, Нара-Нарайана, украшенные гирляндами из лотосов, пожалуйста, дайте ей ребенка.»

    Касаясь ее пупа, он должен сказать:

    ом диргхАйушам кршна-бхактам
    путрам джанайа суврате


    «О добродетельная жена, роди сына-долгожителя, который будет преданным Кришны.»

    Затем они должны соединиться.
    ___________________________
    * В текстах шлок заглавные гласные следует читать как долгие.
    - Почему мы не любим друг друга?
    - Кали-юга, дружок, Кали-юга...

    группа "Пилот"

  14. #14
    Интересно, если ведические ягьи такие хорошие и самскары от них такие благоприятное, то почему тогда идёт деградация от йуги к йуге (и даже внутри йуги)?
    Моё личное мнение vanamalipandit.livejournal.com и в вКонтактах http://vkontakte.ru/id135268091

  15. #15
    Потому что есть живые существа, имеющие определенные желания и чтобы эти желания удовлетворились, нужны определенные внешние условия. Постепенная смена условий жизни от юги к юге процесс естественный - милость Господа выраженная в исполнении желаний всех живых существ.

    Наше дело - делать все возможное для очищения и духовного роста. И если мы этого не делаем, используя аргумент, приводимый вами, то встречный аргумент: зачем есть - если все равно снова проголодаешься, зачем лечиться - если все равно умрешь? Ответ простой - если не делать этого, то будет только хуже. Тоже и с ягьями.
    "Ты можешь выполнять предписанные тебе обязанности, но не должен наслаждаться их плодами. Никогда не считай результаты совершенной тобой деятельности собственной заслугой и даже не помышляй о том, чтобы отказаться от выполнения своего долга".
    Бхагавад-Гита, 2.47

  16. #16
    Администратор Аватар для Враджендра Кумар дас
    Пол
    Мужской
    День рождения
    06-23-1960
    Адрес
    Владивосток
    Сообщений
    8,567
    Цитата Сообщение от Ванамали пандит дас Посмотреть сообщение
    Интересно, если ведические ягьи такие хорошие и самскары от них такие благоприятное, то почему тогда идёт деградация от йуги к йуге (и даже внутри йуги)?
    Простой закон энтропии, который гласит, что разупорядоченность (энтропия) закрытой системы возрастает с течением времени. Мир - это закрытая система (оболочки вселенной отделяют нас от неизменной духовной реальности). В основе физического закона энтропии лежит метафизический закон смены трех гун: благость (пробуждение), страсть (развитие), невежество (разрушение). Если сказать по-простому, то "начали за здравие, закончили за упокой". Поэтому эпохи идут от Сатьи (благость) к Кали (невежество). Так же меняются времена года от весны до зимы.
    Мои фото-альбомы http://www.forum.krishna.ru/album.php?u=63
    Мои статьи, лекции, фильмы, интервью http://vrajendra.ru/article/

  17. #17
    Цитата Сообщение от Ванамали пандит дас Посмотреть сообщение
    А что говорил по этому поводу Прабхупада? И какие обряды он рекомендовал в ИСККОНе?
    тасйа прита-мана раджа
    випраир дхаумйа-крипадибхих
    джатакам карайам аса
    вачайитва ча мангалам

    Царь Йудхиштхира, обрадованный рождением Махараджи Парикшита, провел при его рождении очистительную церемонию. Ученые брахманы, возглавляемые Дхаумйей и Крипой, декламировали благоприятные гимны.

    КОММЕНТАРИЙ: Существует потребность в сословии добродетельных и разумных брахманов, сведущих в проведении очистительных обрядов, которые предписывает система варнашрама-дхармы. Без проведения таких очистительных церемоний население не может быть добродетельным, а поскольку в век Кали этого не делается, население всего мира обладает качествами шудр или еще более низкими. Но возродить ведический метод очищения в этом веке невозможно, так как нет ни необходимых для этого условий, ни истинных брахманов, поэтому для нашего века рекомендована также система панчаратрики. Система панчаратрики рассчитана на сословие шудр, которые, по идее, и составляют все население Кали-юги. Это предписанный метод очищения, отвечающий нашему веку. Его применяют только для духовного продвижения и ни для чего иного. Духовное продвижение не может быть обусловлено высоким или низким происхождением.

    За очистительным обрядом гарбхадхана следуют другие самскары: симантоннайана, садха-бхакшанам и т.д., относящиеся к периоду беременности. Первая же очистительная церемония после рождения ребенка называется джата-карма. Махараджа Йудхиштхира провел ее как положено с помощью добродетельных и ученых брахманов, среди которых были Дхаумйа, царский жрец, и Крипачарйа, не только жрец, но и великий полководец. Чтобы провести церемонию, Махараджа Йудхиштхира пригласил этих сведущих и безупречных жрецов, которым помогали и другие достойные брахманы. Следовательно, все самскары (очистительные обряды) не являются простой формальностью или общественной функцией. Все они преследуют практические цели, и только такие искусные брахманы, как Дхаумйа и Крипа, могли правильно проводить их. Подобные брахманы не только редки, в этом веке их просто не существует, вот почему для духовного прогресса в наш век деградации Госвами предпочитают ведическим ритуалам очистительные церемонии по правилам панчаратрики (ШБ 1.12.13)

  18. #18

    Детская ягья 10-го июня

    В пятницу, 10 июня, в канун празднования 40-летия приезда Шрилы Прабхупады в Москву в храме на "Динамо" прошла очень примечательная ягья для детей.



    Про свадьбу выпускников московской Гурукулы Дхрувы и Амриты писал год назад http://www.dayalnitay.ru/index.php?o...7-18&Itemid=56
    Их история способна растопить самое каменное сердце, и даже суровый пуджари-жрец Махабхарата прабху тайком утирал редкую брахманскую слезу.



    Как можно словами передать глубину эмоций Гиридхари прабху и матаджи Индры, родителей Дхрувы прабху, которые в течении многих лет возглавляли московскую Гурукулу. Сейчаc кажется невероятным, как обычные люди смогли на голом энтузиазме, не имея никакой финансовой поддержки, действуя вопреки сильнейшему сопротивлению бюрократической системы, создать и долгое время поддерживать вайшнавское учебное заведение!



    И вот теперь они видят плоды своих трудов: детей своих детей, которым отдали всю свою жизнь!

    Другие фото с той свадьбы: http://foto.mail.ru/mail/vishnurata/702

    Дхрува пр и Амрита нашли друг друга после нескольких лет разлуки на фестивале молодёжи ИСККОН "Кули-мела" в Москве в 2007-м году. Там же нашла свою судьбу, преданного из Англии, и одна из организаторов фестиваля матаджи Ананда

    Ну а Мукунда-мурари и матаджи Дивья-шакти были вместе уже и до фестиваля, но тем не менее тоже могут поддержать новое определение этого фестиваля: "Место, где соединяются сердца".



    И эти дети тоже стали результатом приезда Шрилы Прабхупады в Москву 40 лет назад!
    Последний раз редактировалось Вишну-рата дас; 24.06.2011 в 19:59.

  19. #19
    Скажите, если родственник покинул тело в больнице, его сразу увезли в морг, потом тело привозят домой. Вот если читать мантру около тела-будет ли эффект таким же сильным, как если бы мы ее читали во время ухода души или прямо сразу после ухода?

  20. #20
    Можно петь киртан дома перед фотографией, если в больнице к больному не пускают. Можно петь Харе Кришна и читать Бхагавад-гиту, когда тело выдают из морга и по пути на кладбище. Домой, как правило, тело не завозят, ибо тяжело гроб по этажам таскать. Киртана в зале прощания при морге или кладбище будет достаточно.
    Конечно, гораздо лучше, когда мантра звучит рядом с человеком в момет смерти, если не получается сделать так, то нужно молится хотя бы на расстоянии. Некоторые преданные договариваются с врачами и передают в реанимацию плэер с наушниками, это тоже какой то вариант.

Страница 1 из 6 123456 ПоследняяПоследняя

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •