Традиция хороша, ничего в традиции плохого нет, но, к сожалению, традиция имеет тенденцию становиться слепой, когда человек начинает делать это по инерции.
Как в примере с крашенными яйцами – они красят их не понимая зачем они красят, почему они их красят, какой в этом смысл? В этом проблема. Проблема именно в том, что делая это у человека появляется причина сказать: - Я и так уже всё делаю, я все обряды выполняю. У него спроси: - Зачем ты эти обряды выполняешь, зачем ты свечку ставишь? Он не скажет. У нас спроси: - Почему мы светильником около мурти крутим?
Никто не скажет. «Сказали крутить – мы и крутим.» Но это же бессмысленно если мы крутим и не знаем для чего, почему мы крутим, что делаем когда мы крутим. На самом деле, когда мы крутим, у нас должно быть определенное сознание.
Если мы крутим просто потому что крутить надо, то о каком состоянии сознания может идти речь? В этом беда традиции, в этом беда ритуалов. И всегда должен быть живой носитель традиции, который знает смысл и суть традиции и в этом смысл 17-й главы Бхагавад-гиты – вывести из заколдованного круга традиции может только человек, который смысл этот знает.
Если вас интересует почему мы крутим… Кто из вас знает почему мы крутим, что это значит? Есть какие-то гипотезы?
Ответ из зала: Защищаем
Бхакти Вигьяна Госвами: Да, совершенно верно, защищаем. Да, когда светильник, на ги особенно… Этот огонь избавляет от дурных влияний. На нас, на тонком уровне накапливаются дурные влияния. Если кто-то дурно обо мне подумал, то это называется сглазом, да? Читтешвара называл это привидениями, духами. Когда он говорил, что у вас 200 духов живёт, то это не значит что…
Вы избежали, слава Богу, Читтешвару. В европейскую часть России Читтешвара приезжал, изгонял духов. Он щупал пульс и говорил: - На тебе 1000 духов. – На тебе 200 духов. Я все никак не мог понять о каких духах он говорит, если даже один дух сводит с ума и делает человека шизофреником – у него раздвоение сознание, а у него 200, 300, кто больше.
Но на самом деле имелось ввиду и подразумевалось именно количество этих завистливых взглядов, которые на нас кидали. Вот этих дурных влияний или дурной энергии, которая оседает на нашем тонком теле. И этот светильник или ги, лампадка она очищает, избавляет или очищает от этих дурных влияний.
И если мы подносим лампадку кому-то, то при этом внутреннее настроение такое должно быть: «Я принимаю на себя все дурные влияния, я защищаю Тебя и я принимаю на себя что-то. То есть на высшем уровне, когда человек поклоняется Кришне, предлагая лампадку он говорит: - Кришна, у Тебя столько беспокойств, у Тебя целая вселенная и нужно всех накормить, всех напоить, обо всех побеспокоится, - пусть всё это на меня перейдёт.»
Бхагавад-гита 17.1, Диск №48, | 1 июня 2002 | Екатеринбург