Согласно "Веданта-сутре", Бога нельзя обвинить в сотворении этого жестокого мира:

II.1.32 (166) [Оппонент говорит, что Брахман –] не [творец вселенной], поскольку [всякая деятельность] имеет мотив.
II.1.33 (167) Но [творящая деятельность Брахмана] – просто игра, как бывает в мире [в обычной жизни].
II.1.34 (168) Пристрастие и жестокость не могут [быть приписаны Брахману] вследствие учитывания Им [заслуг и проступков различных душ], поскольку так провозглашает [священное писание].
II.1.35 (169) Если будет высказано возражение, что это (т.е. наличие у Господа разного отношения к заслугам и проступкам) невозможно вследствие неотличия [заслуг и проступков прежде творения, то мы скажем, что это] не так, поскольку [мир] безначален.
II.1.36 (170) И [что мир и также карма безначальны –] понятно, а также видно [из священных писаний].

Итак, Бог не жесток, не имеет мотива, поэтому не творил этот жестокий мир. А джива безначально вращается в порочном круге анади-кармы, анади-авидьи. В таком случае, что или кто является причиной анади-кармы и анади-авидьи?