Вьяса продолжал: - Брахма - изначальное семя Вселенной с ее подвижными и неподвижными существами. Вначале дня он пробуждается и творит с помощью авидьи эту Вселенную. Первым появляется махат-бхута, затем возникает небо (пространство). Из пространства появляется звук, потом возникают ветер, огонь или свет (называемый шукрам), который проявляет красоту мира и начинается существование. Из огня возникает вода, которая несет вкус. Из воды берет начало земля, которая порождает запахи. Таково начальное творение.

Материальное тело творится из пяти элементов. После сотворения грубого возникает тонкое тело. Изначальный творец всех живых существ с помощью Своей майи создает все подвижное и неподвижное, живое и неживое. А Брахма, вторичный творец, создает миры полубогов, мудрецов, предков и людей, реки, моря, океаны, стороны света, страны, селения, холмы и горы, деревья, людей, киннаров, ракшасов, птиц, зверей и домашних животных, а также змей. Все сотворенные существа получают те атрибуты, которые они имели с предыдущего творения: вредоносность, миролюбие, мягкость, свирепость, праведность, грех, правдивость, лживость и т.д.

Покаяние есть высшее благо для всех живых существ. Основа покаяния - спокойствие и самообуздание. Благодаря покаянию человек достигает Всевышнего, Благодаря покаянию мудрецы способны непрерывно читать Веды.

С самого начала творения возник божественный ведический звук Ом, воплощение знания, не имеющий ни начала, ни конца. Из этого звука возникли все виды деятельности. Имена мудрецов, все, что было создано, разнообразие форм, видимых во всем сущем, и ход действий, происходят из Вед. По истечении ночи Брахмы, на рассвете дня Брахма создает из существовавших ранее прототипов все то, что было создано им.

В Ведах описывается освобождение обусловленных душ, изучение Вед, семейный уклад жизни, жизнь в отречении, покаяния, исполнение обычных обязанностей во всех укладах жизни, жертвоприношения, медитация и достижение совершенства. Брахманы познают Верховный Брахман, кшатрии совершают жертвоприношения, вайшьи занимаются земледелием, а шудры - служат трем высшим сословиям.

Покаяния предписаны брахманам. В Крита-югу в жертвоприношениях нет необходимости. Они необходимы в Трета-югу. В Двапара-югу жертвоприношения, как и в век Кали, теряют ценность. В век Криту люди, поклоняясь Верховному Господу, практиковали йогу и совершали аскезы. В Трету люди поклонялись Богу, изучая Веды, совершая жертвоприношения, и также в этот век возникают четыре уклада жизни. В Двапару из-за сокращения продолжительности жизни все сходит на нет.

А в Кали-югу Веды становятся очень скудными, так как люди пренебрегают ими. Мучимые беззаконием, люди страдают от забвения ведических обрядов и жертвоприношений. Праведность, которая преобладает в Крита-югу, сейчас видима в брахманах с чистой душой, преданных аскезам и изучению писаний. В другие юги праведность зрима в исполнении дхармы, изучении Вед, совершении жертвоприношений, соблюдении обетов и паломничества по святым местам.

Махабхарата Шанти-парва, глава 193, стр. 543-544

***

Возможно в Махабхарате опечатка, ибо у Бхакти Вигьяны Госвами мы находим, что творение происходит от тонкого к грубому, от идеи к предмету:


В «Веданта-сутре» и в «Риг-веде» описано как Брахма творил этот мир. Как Брахма творит этот мир, когда он просыпается рано утром, и ничего нет? Что он делает?

Брахма начинает вспоминать слова. Он просыпается, и когда он просыпается, он толком не помнит ни где он, ни что он. Он долго спал, и в этом глубоком сне он все позабыл, но слова он помнит. Он начинает медитировать на смысл этого слова. Он вспоминает слово, и он начинает думать над этим словом. Когда он начинает думать над этим словом, появляется предмет. Например, в «Риг-веде» описано как он начинает думать над словом «Индра».

Слово «Индра» появляется в его уме в виде тонкого звука, и, в конце концов, Индра возникает. Дальше там описано как он создал человека. Как по-вашему, из какого слова возник человек?

Слово «человек», над которым думал Брахма, чтоб создать человека, звучит так: ашриграм. Ашриграм – этот звук звучал в уме Брахмы и он думал: «Ашриграм, ашриграм, ашриграм» и создал человека. Так появился человек. Что значит «ашриграм»?

Из зала: – Кровяной.

У человека очень много крови. Он единственный из живых существ, которого, если ткнуть в любое место, сразу кровь начинает течь. И он думал, думал, и так возникло тело человека, так возникла форма человека. Он думает над звуком «корова», и возникает форма коровы. Возникают изначальные формы, и все они возникают сначала из тонких вибраций, которые сохранились в уме Брахмы.

Примерно тоже самое говорится в Библии. В Библии говорится, каким образом Господь Бог с бородой создал этот мир. Он сначала сказал: «Да будет свет», и стал свет. Бог говорит и все это возникает. В Библии очень интересно описан процесс наименований вещей этого мира. Как Бог дал имена этому миру? Кого Он попросил дать имена этому миру? Адама. Но сам Он при этом наблюдал, правильно Адам всех назовет или нет?

Изначально все вещи этого мира существуют в виде слов, в виде вибраций, в виде звуков. Потом, когда возникают грубые формы, эти звуки должны возвратиться к этим грубым формам, для того, чтобы, в конце концов, человек мог выйти из этого мира. Иначе говоря, все формы, в том числе и наша форма, это всего лишь в тонком виде звуковая вибрация в эфире. Процесс сотворения этого мира возникает от тонкого к грубому.

Ученые считают, что весь этот мир возникает из грубого к тонкому. Справедливо это или нет? Правильно это или нет? Что творение, что эволюция происходит. Сначала было что-то очень грубое, потом оно постепенно утончалось, утончалось, утончалось, и возникла амеба. Из амебы возник жираф, из жирафа возникла обезьяна, из обезьяны появился Дарвин…В результате все все поняли…

На самом деле, как происходят процессы творения в этом мире? Если нам нужно что-то создать? Если предположим, мы хотим с вами создать самолет? То как возникает процесс сотворения самолета в этом мире?

Из зала: – Идея.

Изначально идея! Откуда идет идея самолета? Откуда она взялась? До желания летать был виман в духовном мире. В духовном мире живые существа летают, поэтому так как в духовном мире они летают – это естественное состояние, у человека появляется желание и появляется идея: «Хорошо бы мне летать!» И когда эта идея появляется, то после идеи появляется медитация, рассуждение, разговор.

Семинар «Трансцендентный звук», Одесса, 2001. (Диск 25, л. 2)