Показано с 1 по 7 из 7

Тема: Почему обитателей Шветадвипы называют людьми если у них 60 больших зубов, 8 маленьких и много языков?

  1. #1

    Почему обитателей Шветадвипы называют людьми если у них 60 больших зубов, 8 маленьких и много языков?

    ...Услышав слова Нарады, Нараяна, сын Парамештхи, защитник Вед, отпустил его, сказав «Ступай, Нарада!» Однако, прежде, чем отпустить мудреца, Нараяна провел обряд поклонения ему, как предписано Им Самим в шастрах. Нарада тоже воздал должное древнему риши Нараяне. Затем Нарада взлетел в небеса и достиг вершины горы Меру. Там он немного передохнул и, бросив взгляд в северо-западном направлении, увидел чрезвычайно удивительное зрелище. На севере, в Молочном океане, есть большой остров под названием Шветадвипа.

    Мудрецы говорят, что протяженности от горы Меру превышает 32 тысячи йоджан. Жители этого острова не имеют чувств. Они живут, не принимая никакой пищи. Их глаза не моргают. Они источают благоухание. Цвет тела у них белый. Они свободны от греха. Грешники не могут увидеть их. Их тела тверды, как молния. Они равно воспринимают честь и позор. Они напоминают небожителей. Кроме того, они наделены огромной силой. Головы их круглые, идеальной формы. Их голоса глубоки, как раскаты грома. У каждого из них четыре руки.

    Их ступни отмечены сотнями линий. У них шестьдесят больших зубов, безупречно белых, и восемь маленьких. У них много языков. Этими языками, кажется, они облизывают само солнце. И, кажется, что они способны проглотить то божество, из которого исходит вся Вселенная, Веды, боги и муни.

    Махабхарата Шанти-парва. Гл.260. Нарада встречает Нараяну-риши. Стр.702

    ***

    ... - Мы сыновья Брахмы, рожденные по его воле. Однажды мы отправились на север получить высшее благо. Тысячи лет совершая аскезы и обретя великую духовную силу, мы снова принялись стоять на одной ноге, подобно деревьям. Страна, в которой мы совершали аскезы, пролегает к северу от горы Меру и берега Молочного океана. Нашей целью было увидеть божественного Нараяну в Его зримом образе.

    По завершении наших аскез и омовения, о Брихаспати, мы услышали бестелесный голос, глубокий, как раскаты грома, и чрезвычайно сладкий, наполняющий сердце радостью: «О брахманы, вы достойно исполнили свои обеты. Преданные Нараяне, вы хотите узреть Его воочию. На северных берегах Молочного океана есть сияющий остров под названием Шветадвипа. Люди, населяющие этот остров, отличаются белым цветом кожи, схожие с лучами луны, и они преданы Нараяне и поклоняются Ему всей душой.

    У них нет материальных чувств, поэтому они не нуждаются в пище. Их глаза не моргают, а тела источают аромат. Они поклоняются только Нараяне. Ступайте туда, о аскеты, там Я явил Себя!»

    Услышав эти слова, мы продолжили путь на Шветадвипу. Страстно желая увидеть Его, наши сердца были полны Нараяной. И наконец мы прибыли на тот остров. Там мы ничего не увидели, ибо наше зрение было ослеплено энергией Верховного Божества, поэтому мы не могли увидеть Его.

    При этом мы поняли, что, не претерпев суровых покаяний, никто не может увидеть Нараяну. Поэтому мы еще раз приступили к суровым аскезам в течение ста лет. По завершении наших обетов мы увидели множество людей с приятными лицами. Все они были белыми, как луна, и пребывали в блаженстве. Их руки были всегда соединены в молитве. Лица некоторых были обращены к северу или на восток. Они безмолвно медитировали на Нараяну, повторяя джапу в уме.

    Благодаря тому, что их сердца были полностью сосредоточены на Хари, Господь был доволен ими. Сияние, которое исходило от каждого обитателя острова, напоминало сияние Сурьи во время уничтожения Вселенной. Нам казалось, что этот остров был источником всех энергий. Все жители были равны силой. Среди них не было превосходства или неравенства. Затем мы увидели, как снова возник этот свет, который казался средоточием тысячи солнц, о Брихаспати...

    Махабхарата Шанти-парва. Гл. 262 Обитатели Шветадвипы, стр. 707

    ***
    Покинув Шветадвипу, он быстро направился к горе Меру, помня о тех важных словах, которые сказал ему Господь. Прибыв на гору Меру, он преисполнился изумления, что проделал такое долгое путешествие и остался целым и невредимым. Затем он покинул гору Меру и направился к горе Гандхамадана. Пересекая небеса, он быстро достиг Бадарикашрама. Там он увидел двух древних божественных мудрецов Нару и Нараяну, посвятивших себя суровому подвижничеству и поклонению самим себе.

    Грудь каждого из них была отмечена знаком Шриватса, а волосы на голове у них были спутаны. Своим сиянием они освещали все вокруг, затмевая солнце. Их ладони и подошвы стоп были отмечены благоприятными знаками диска и другими. Они были широкогрудыми, с длинными руками, достигающими колен. У каждого было шестьдесят зубов и четыре руки. Голоса их были глубокими, как раскаты грома. Их лица отличались божественной красотой, лоб был широким, брови черными, щеки правильной формы, а нос - орлиный.

    Головы у них были большими и круглыми. Все эти характеристики говорили об их божественном происхождении. При взгляде на них Нарада возликовал. Он приветствовал их, а они выразили почтение ему со словами: «Добро пожаловать» и расспросили о его благополучии. Затем Нарада подумал: «Эти два мудреца очень похожи на тех, которых я видел на Шветадвипе". Подумав так, он обошел вокруг них и сел на превосходном сидении из травы куша, которое они предложили ему.

    Потом два мудреца, невозмутимые, обуздавшие чувства, стали совершать утренние обряды. Они омыли Нараде стопы и предложили аргхью. Закончив утренние ритуалы и поклонение гостю, они сели на деревянные подстилки, которые засияли, как жертвенные алтари от жертвенных огней, разведенных на очищенном масле.

    Затем Нара и Нараяна, увидев, что Нарада отдохнул и доволен их гостеприимством, обратились к нему с такими словами:

    - Видел ли ты на Шветадвипе Высшую Душу, вечную и божественную, из которой исходим мы?

    Нарада отвечал: - Я видел этого прекрасного Господа, неизменного, в Его вселенской форме. В Нем покоились все миры, полубоги и риши. Даже сейчас я вижу этого вечного Господа в вас двоих. Знаки и характеристики Господа Хари видны в вас двоих. Воистину, я вижу, что вы и есть тот Господь. Я покинул Его и пришел сюда. В силе, славе и красоте вы равны Ему, рожденные в династии Дхармы. Он рассказал мне о всех Своих воплощениях, которые Он явит в будущем.

    Жители Шнетадвипы лишены пяти чувств, которыми владеют обычные люди. Все они принадлежат к освобожденным душам, наделенным истинным знанием. Они полностью преданы Верховному Господу и всегда поклоняются Ему, а Он отвечает им взаимностью, Высшая Душа любит тех, кто предан Ей. Господь любит также брахманов. Этот Господь Мадхава, наслаждающийся миром, пронизывающий все сущее, всегда добр к Своим преданным. Он - причина всех причин, всемогущий и неизмеримый.

    Из Него исходит всё. Он - олицетворение всех священных законов, Он вечно прославлен во всех мирах. Принимая покаяния, Он сияет великолепием даже больше, чем на Шветадвипе, и устанавливает спокойствие в трех мирах. Соблюдая трудный обет, Он олицетворяет святость. В том царстве, где Он живет, практикуя суровые аскезы, солнце не греет, луна не светит и не дует ветер. Построив алтарь шириной в восемь пальцев, прославленный творец Вселенной совершает там аскезы, стоя на одной ноге, с воздетыми руками и лицом, обращенным на восток.

    Произнося Веды и Веданги, Он совершает самые суровые аскезы. Все жертвенные подношения со всех жертвоприношений богов, мудрецов, асуров, ракшасов и Пашупати достигают стоп этого великого Божества. Все плоды обрядов и ритуалов людей принимает этот Господь. В трех мирах нет никого дороже Ему тех, кто всецело предан Ему. Покинув Его, я пришел сюда. На Шветадвипе я общался с Ним, а теперь пришел к вам, преданным Нараяне в форме Анируддхи.

    Махабхарата. Гл 271. Нарада идёт к мудрецам Наре и Нараяне, стр.745-746
    Последний раз редактировалось Валентин Шеховцов; 13.12.2020 в 16:04.

  2. #2
    Пользователь Array Аватар для Александр "NИ"
    Пол
    Мужской
    День рождения
    03-29-1969
    Адрес
    Киев
    Сообщений
    267
    В нашей вселенной 8400000 форм жизни, из которых 400000 человекоподобные. Что Вас удивляет и в чём вопрос?

  3. #3
    Цитата Сообщение от Александр "NИ" Посмотреть сообщение
    В нашей вселенной 8400000 форм жизни, из которых 400000 человекоподобные. Что Вас удивляет и в чём вопрос?
    В приведенных отрывках Махабхараты говорится, что у них нет пяти материальных чувств, которыми владеют обычные люди, они не едят, не моргают, грешники не могут увидеть их. Хотя в этом отрывке то, что жители Шветадвипы являются людьми говорит лишь бестелесный голос, который и посоветовал им идти туда

  4. #4
    Интересно, зачем им зубы, если они не принимают пиши.
    Последний раз редактировалось ЕвгенийК; 18.12.2020 в 23:40.

  5. #5
    Определение человека из лекции Госвами Махараджа:

    Слово «человек», над которым думал Брахма, чтоб создать человека, звучит так: ашриграм. Ашриграм – этот звук звучал в уме Брахмы и он думал: «Ашриграм, ашриграм, ашриграм» и создал человека. Так появился человек. Что значит «ашриграм»? – Кровяной. У человека очень много крови. Он единственный из живых существ, которого, если ткнуть в любое место, сразу кровь начинает течь. И он думал, думал, и так возникло тело человека, так возникла форма человека. Семинар «Трансцендентный звук», Одесса, 2001. (Диск 25, л. 2)

  6. #6
    Цитата Сообщение от ЕвгенийК Посмотреть сообщение
    Интересно, зачем им зубы, если они не принимают пиши.
    Чтобы улыбаться Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	smile.jpg 
Просмотров:	23 
Размер:	3.0 Кб 
ID:	18608

  7. #7
    Кстати, есть более интересная Махабхарата - о чистой преданности Кришне.

    Шри Джанамеджая сказал: О брахман, слушая «Махабхарату» в изложении Вайшампаяны, я не ощущал такого вкуса, который ощутил теперь, выслушав ее от тебя. Пожалуйста, закончи свой рассказ, дополнив его совершенной сладостью.

    КОММЕНТАРИЙ: Царю Джанамеджае больше понравилась вторая версия «Махабхараты», которую он услышал от Джаймини Риши, поскольку в ней более явно были показаны трансцендентные расы любовного служения Кришне. «Махабхарата» Шрилы Двайпаяны Вьясы была обращена к возможно более широкому кругу читателей, в том числе к легкомысленным женщинам, к людям с низким уровнем культуры и брахманам-материалистам. Поэтому по ходу повествования он по большей части скрыл славу Господа Кришны. В «Махабхарате», рассказанной Вайшампаяной, Господь Кришна обычно действует, подчиняясь Пандавам, как их друг и советчик, и очень редко демонстрируется Его верховное положение. По свидетельству Джанамеджаи, записанному для нас Шрилой Санатаной Госвами, «Махабхарата» Джаймини, напротив, представляла собой писание в духе чистой преданности Господу и была столь же возвышенна, как и более поздний шедевр Вьясадевы - «Шримад-Бхагаватам». («Бхагаватамрита»)

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Похожие темы

  1. Ответов: 1
    Последнее сообщение: 17.01.2020, 21:09
  2. Почему прочитанное в Пуранах называют "ведическим"?
    от Юрий Анатольевич в разделе Традиция и современность
    Ответов: 111
    Последнее сообщение: 31.08.2017, 21:03
  3. Почему пространство называют водой?
    от Валентин Шеховцов в разделе Философия
    Ответов: 8
    Последнее сообщение: 21.01.2017, 05:57
  4. Почему раньше было так много брахма-ракшасов, а сейчас их нет?
    от radhadas в разделе Вопросы к Е.М. Враджендра Кумару прабху
    Ответов: 1
    Последнее сообщение: 30.12.2013, 04:45
  5. Почему Кришну называют Васудева?
    от Сунанда Гандхарва в разделе Традиция и современность
    Ответов: 1
    Последнее сообщение: 17.06.2013, 02:13

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •