Так что по поводу вакцинации говорят ИСККОНовские авторитеты?

[Raja Kumari dasi]

Vaisesika Dasa

Почему я решил, что вакцинация от COVID-19 - для меня правильный выбор

12 марта 2021
(автоперевод, оригинал : https://iskconnews.org/why-i-decided...TQ5__qlW9sfWG8)

Делая прививку от COVID-19, я вспомнил эти слова из Аюрведа-саштры: аушадхи чинтайет вишнум. Принимая лекарство, нужно помнить о Вишну, потому что в конечном итоге Он является активным ингредиентом, делающим любое лекарство сильнодействующим.

Однако более заметным в моем сознании были воспоминания о настроении Шрилы Прабхпады, когда дело касалось прививок, или, если уж на то пошло, его подхода к жизни в целом. Шрила Прабхупада однажды небрежно прокомментировал: «Хорошо, давайте», когда делали прививку от гонконгского гриппа. Возможно, ему сделали прививку из-за необходимости путешествовать за границу для проповеди или, возможно, по указанию своих учеников. По какой-то причине он получил прививку и продолжил свою миссию.

В своем подходе к жизни Шрила Прабхупада скрупулезно следовал своему гуру, Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру, который делал упор на проповедь, а не на строительство храмов, уединенный бхаджан и иногда даже над некоторыми деталями религиозной практики. Например, однажды он сказал ученику почитать маха-прасад на экадаши, чтобы у ученика было достаточно сил, чтобы проповедовать. Это настроение согласуется с настроением Шрилы Рупы Госвами, который учил нас, что правила и предписания должны быть не хозяевами, а слугами преданного служения.

Шрила Прабхупада следил за этим настроением. В Америке, когда распространители книг ИСККОН начали ездить из города в город на фургонах для распространения книг, возник спор. Эти странствующие проповедники покупали еду в продуктовых магазинах и предлагали ее изображениям Шрилы Прабхупады и Кришны в своих фургонах. Лидер ИСККОН написал Шриле Прабхупаде, жалуясь, что эти преданные не ели прасад, потому что их бхога не была предложена непосредственно Божествам в храме. Однако Шрила Прабхупада не только санкционировал простые подношения в фургоне, но также отметил, что эти подношения будут сожжены в трансцендентном жертвенном огне санкиртаны. Шрила Прабхупада и Шрила Бхактисиддханта сделали проповедь приоритетом и поэтому приняли практические и легкодоступные средства, чтобы проповедь двигалась и расширялась. Оба эти ачарьи время от времени подвергались критике за их утилитарный подход к распространению движения санкиртаны.

Кто-то может спросить, зачем вообще предпринимать какие-либо меры предосторожности, если мы преданные, а Кришна защищает Своих преданных. Шрила Прабхупада отвечает на этот вопрос в своем комментарии к Шримад-Бхагаватам 7.9.19, стиху, в котором Шри Прахлада говорит, что без разрешения Господа лечение врача не может помочь больному пациенту, родители не могут защитить своих детей, а лодка на воде не может защитить тонущего человека. Шрила Прабхупада пишет: «Следовательно, человек должен полностью полагаться на беспричинную милость Господа. Хотя в обычном порядке нужно, конечно, принять другие лечебные меры. . . » Мы полностью зависим от беспричинной милости Господа. И да, мы также принимаем другие меры по исправлению положения.

Все мы в этом материальном мире находимся в затруднительном положении. Хотя мы полностью духовные существа, мы укоренены в материи. В своем комментарии к Шри Ишопанишад 11 Шрила Прабхупада объясняет, как уравновесить наши духовные практики с материальным аспектом нашей жизни: «Лучшее использование плохой сделки - подходящее выражение. Культура духовного знания требует помощи тела и ума; поэтому для достижения нашей цели требуется поддержание тела и разума ».

Тем не менее, даже если мы стремимся наилучшим образом использовать эту невыгодную сделку, наши решения должны способствовать успешному выполнению нашего преданного служения. Как говорит Господь Кришна в Гите 18.48: «Каждое усилие покрыто каким-либо недостатком, так же как огонь покрывается дымом». И Шрила Прабхупада комментирует в своем комментарии, что «не следует отказываться от своего естественного занятия, потому что в нем есть некоторые тревожные элементы. Скорее, человек должен быть настроен служить Верховному Господу своим долгом в сознании Кришны. Это совершенство. Когда какое-то занятие выполняется для удовлетворения Верховного Господа, все недостатки этого занятия исчезают. Когда результаты работы очищаются через их связь с преданным служением, человек становится совершенным в видении себя внутри, и это и есть самореализация ».

Наши вайшнавские шастры дают нам множество примеров великих душ, которые столкнулись с трудными решениями при выполнении своих обязанностей в преданном служении. Господа Шиву попросили спасти мир, выпив океан яда. Дадхичи Муни попросили пожертвовать его кости. Мой любимый пример - это когда Арджуна на мгновение оказался в тупике, получив противоречивый совет об убийстве Ашваттамы. Пока Драупади умоляла Арджуну пощадить Ашваттаму, Бхима настаивал на его убийстве. Тем временем Кришна испытал Арджуну, сказав ему, что своим решением он должен удовлетворить и Бхиму, и Драупади.

Шрила Прабхупада пишет: «Противоречивые приказы разных людей невозможно выполнить. Поэтому Арджуна избрал компромисс своим острым умом. . . » (Шримад-Бхагаватам 1.7.55, комментарий) Кришна изнутри вдохновил Арджуну пощадить Ашваттаму и вырезать из его волос только драгоценный камень, выполнив намерения обеих сторон.

В этом мире много споров. Действительно, Аюрведа-шастра иногда предписывает использовать в своих лечебных средствах яды или обычно запрещенные продукты животного происхождения. Исторически пандемии, такие как оспа и испанский грипп, вызывали особую озабоченность. COVID-19 и способы борьбы с COVID-19 не являются исключением.

Обдумывая, делать ли вакцинацию или нет, я получил противоречивый совет и вспомнил дилемму Арджуны. Хотя я не Арджуна, я решил последовать его примеру, основав свое решение на примере и наставлениях моего учителя. Шрила Прабхупада, который, как известно, назвал весь материальный мир «колоссальной мистификацией», был вакцинирован по крайней мере один раз и продолжал распространять движение санкиртаны.

Сердцем я с теми, кто мучается из-за выбора, вакцинироваться или отказаться. Поскольку очень многие преданные лично писали или звонили мне, спрашивая, что я думаю, я написал короткое эссе, чтобы объяснить свой собственный выбор.