О Единстве Религий

[ВладимирД]

Вот вы мне опять пытаетесь очень неумело доказать странные вещи, что якобы я вырываю цитаты из контекста или даю непонятные интерпретации. Но какой может быть контекст применительно к заповеди "не убий"? Она формулируется Моисеем в ВЗ кратко. И дальше сразу идет перечень других заповедей. Там не написано, "не убий людей". И заповеди эти все 10 - декалог - просто в ВЗ подряд перечисляются. Вот если бы в ВЗ после каждой заповеди тут же давалось исчерпывающее пояснение, тогда мы бы могли говорить об отсутствии противоречий. И вы рассказывая про эту заповедь, не можете избежать очередной интерпретации, упоминая о том, что даже эта заповедь должна пониматься иначе, чем буквально, когда упоминаете, что нужно убивать врага на войне итд, потому что это не грех. По сути, это опять противоречие. В Библии сказано - не убий. Но тут же говорится в ВЗ, что убивать надо в целом ряде случаев. И животных, и врагов, и язычников итд...

Вот и уразумейте, что это не противоречия а уточнения. Бог не может противоречить Сам Себе. Надо рассматривать все цитаты вместе и получится тот контекст в котором будет правильное понимание того кого касается заповедь не Убей. Именно в видении общего контекста и состоит правильное понимание отдельных его частей.

Кстати, даже среди православных ваша точка зрения не общепринята. Вы утверждаете, что убивать на войне - это не грех. Но ещё в недавнем прошлом в православной церкви существовало правило, согласно которому, пришедших с войны солдат в течение года после того, как они приходили с войны - к причастию не допускали. Именно потому, что они убивали на войне, греша при этом. И этот год после войны прежде чем они могли пройти причастие, они обязаны были раскаиваться и только через год их допускали к причастию. С чего бы это - если убийства на войне - не грех. Поинтересуйтесь этим.

Это была старая традиция, которая в определенный момент была устранена как неправильная