Что говорят шастры по поводу запрета приготовления из предложенных фруктов и продуктов?

[Тивикова Светлана]

Уважаемые преданные, прошу поделиться цитатами о том, что нельзя готовить прасад из чистых уже предложенных фруктов и других продуктов. Например нельзя варить варенье из смеси предложенных и непредложенных ягод. Которые еще находятся в посуде Кришны, их никто не ел.
Мне задали вопрос,но не получилось найти цитаты в наших книгах. Нужны именно цитаты из книг или лекций Прабхупады

[Кришна Мохан дас]

Уважаемые преданные, прошу поделиться цитатами о том, что нельзя готовить прасад из чистых уже предложенных фруктов и других продуктов. Например нельзя варить варенье из смеси предложенных и непредложенных ягод. Которые еще находятся в посуде Кришны, их никто не ел.
Мне задали вопрос,но не получилось найти цитаты в наших книгах. Нужны именно цитаты из книг или лекций Прабхупады

Мне кажется разумный человек это и так должен понимать.Допустим мы поели вишню а косточки собрали в посуду потом добавили туда вишни ещё и ягод всяких и варим варенье.Это даже обычному человеку будет неприятно.Господь Высшая Личность!Он поел,остались от него «огрызки».Это нам кажется что всё осталось нетронутым.Но с точки зрения Господа и чистых преданных Господь уже поел.Просто мы этого не видим своим материальным зрением.Как можно туда еще фруктов добавить и опять Ему предложить?Преданные должны быть эталоном чистоты.По строгим стандартам даже бхог и прасад нельзя в холодильнике одном хранить.Даже логически это легко понять без шастр.

[Кришна Мохан дас]

Вот здесь есть кое что про прасад http://www.forum.krishna.ru/showthre...t=10110&page=4

[Валентин Шеховцов]

Уважаемые преданные, прошу поделиться цитатами о том, что нельзя готовить прасад из чистых уже предложенных фруктов и других продуктов. Например нельзя варить варенье из смеси предложенных и непредложенных ягод. Которые еще находятся в посуде Кришны, их никто не ел.

Готовить "уже прасад" из "уже прасадных" фруктов или готовить "уже предложенное" из предложенного? Нет, прасад - это только свежее без смешения и повтора. Уже предложенное Кришне означает употребленное, попробованное, отведанное или в идеале полностью съеденное Господом. Вот если бы и Кришна не ел, то тогда можно. Варенье и консервы - не самое лучшее, ибо хранятся годами, но из-за бедности куда деваться?

...я понимаю, что для некоторых людей это может звучать достаточно радикально, у некоторых людей могут быть проблемы с этим, но если человек действительно настроен на достижение духовной цели или реализацию духовных целей, то Упанишада говорит прежде всего пища должна быть чистой. Другая вещь – это конечно консервы.

Консервы – это совершенно замечательное изобретение Кали-юги, нашего с вами времени. Тоже там ничего нет. На английском это называется junk-food, что значит мусор, который мы употребляем внутрь. Человек должен стараться, чтобы его пища была свежей, но еще важнее, это чтобы она была сделана с любовью. Еще важнее, чтобы эта вибрация любви была вложена в нее. Поэтому самой чистой пищей в соответствие с Ведической культурой считается молочная. Разумеется, речь идет не о молоке, которе получают на современных фермах, когда из коровы с кровью все выдавливают с помощью автодоилок.

Бхакти Вигьяна Госвами Семинар «Как сжечь карму», Алматы, 2008

[Тивикова Светлана]

Преданные, пожалуйста, я прошу только цитаты из шастр или из книг и лекций Прабхупады. Не нужно ничего другого и спасибо за понимание

[Валентин Шеховцов]

Преданные, пожалуйста, я прошу только цитаты из шастр или из книг и лекций Прабхупады. Не нужно ничего другого и спасибо за понимание

Кришна в БГ говорит что Ему надо предлагать пищу. Всю, а не частично. Где Он говорит "полплода предложи Мне" или смешай с непредложенным?

Едящие непредложенное совершают грех. Как же готовить прасад (предложенное) из уже предложенного т.е уже из прасада? Это вас надо спросить, где Кришна говорит, что Ему можно предлагать или готовить один фрукт (одно блюдо) дважды.

Которые еще находятся в посуде Кришны, их никто не ел. - если по-настоящему никто не ел - ни Кришна, ни люди, то тогда это непредложенное. А если Кришна вкусил, то как прасад или махапрасад можно с чем-то смешивать? Есть ли апасампрадая дваждыпредложенцев?
Хорошо, нет ссылок на шастры и не будет. Вывод какой? Смешивать прасад с бхогой? Варить полупрасадное варенье?

А на все случаи жизни, на все исключения из правил и курьёзы цитат не найти

[ЕвгенийК]

Уважаемые преданные, прошу поделиться цитатами о том, что нельзя готовить прасад из чистых уже предложенных фруктов и других продуктов. Например нельзя варить варенье из смеси предложенных и непредложенных ягод. Которые еще находятся в посуде Кришны, их никто не ел.
Мне задали вопрос,но не получилось найти цитаты в наших книгах. Нужны именно цитаты из книг или лекций Прабхупады

Разве прасад можно готовить? Прасад это то, что дает Кришна. А нами готовится и предлагается бхога.
Прасад невозможно приготовить. Кришна делает это.

А мы можем готовить сколько угодно раз. Главное чтобы это делалось как подношение Кришне. Еще важнее, чтобы Кришна принял. Только тогда он поделится прасадом.

"Чем бы ты ни занимался, что бы ты ни ел, какие бы ни приносил дары, что бы ни отдавал и какую бы тапасью ни совершал, делай это, о сын Кунти, как подношение Мне." БГ 9.27

Из этого стиха видно, что Кришна принимает любое. Но при одном условии - чтобы это было предложено ЕМУ.

Если Кришна не принял яблочко первый раз, возможно если мы вложим больше преданности, он примет во второй.

Смысл ведь не в том, чтобы постоянно менять новые продукты, а в том, чтобы в наших делах было больше преданности.

А преданность не зависит от того, первая это попытка или вторая или третья. Или наоборот, как раз зависит.

От попытки зависит, а не от того, предлагалось это уже или нет. Может и предлагалось, ну а если не принято было? Что толку
было в этом предложении? Предложим тогда еще раз, с бОльшей преданностью Кришне.

Кришна принимает не потому что это еще никому ни разу не предложено, а только если там есть преданность ему.

"Как мне предается, так я и вознаграждаю"

Не сколько раз предается, первый или не первый, да хоть десятый, а как предается. Причем не только как, а как МНЕ предается. Первый раз не обязательно лучший.

Если невеста отказала в первый раз, почему бы не попробовать во второй, третий, пятый? Или после первой попытки жених уже не первой свежести? С десятого раза жених понял свои ошибки и был принят. Разве десятый раз был хуже первого?

Мы предлагаем Кришне себя, в смысле свои дела, а не собственно бхогу.

Сама бхога это лишь средство для тренировки преданности, а не то, что нужно Кришне.

Кришна нигде не считает разы, первый раз предложенное, второй раз и т.д.

Уж сколько раз мы осквернены, и сосчитать сложно. И все равно Кришна может принять.

Кришна нигде не говорит - предлагай еще не предложенное. Он говорит - предложи с любовью и преданностью.
Цветок, воду и т.д. В воде могут рыбы плавать и коровы пили ее и шакалы.

Кришна не выставляет требования к воде, цветку, плоду.
"Если человек с любовью и преданностью поднесет Мне листок, цветок, плод или немного воды, Я непременно приму его подношение."

Непременно приму. Не важно какую воду, листок, цветок. Может кто-то уже нюхал этот цветок, кто знает. Кто-то уже пил эту воду, червяки сидят в этом плоде и едят его. Не важно. Непременно приму. Потому что с любовью и преданностью.

Когда мы повторяем мантру, разве Кришна принимает ее только в первый раз? Кришна принимает хотя бы это был и миллионный раз. Главное чтобы там была преданность. Тогда это самая первая свежесть. А без преданности самая лучшая бхога, самая лучшая мантра, это всё один грех.

Само слово, повторяем мантру, уже говорит за многократные попытки. Чем это отличается от бхоги?

[Кришна Мохан дас]

Разве прасад можно готовить? Прасад это то, что дает Кришна. А нами готовится и предлагается бхога.
Прасад невозможно приготовить. Кришна делает это.

А мы можем готовить сколько угодно раз. Главное чтобы это делалось как подношение Кришне. Еще важнее, чтобы Кришна принял. Только тогда он поделится прасадом.

"Чем бы ты ни занимался, что бы ты ни ел, какие бы ни приносил дары, что бы ни отдавал и какую бы тапасью ни совершал, делай это, о сын Кунти, как подношение Мне." БГ 9.27

Из этого стиха видно, что Кришна принимает любое. Но при одном условии - чтобы это было предложено ЕМУ.

Если Кришна не принял яблочко первый раз, возможно если мы вложим больше преданности, он примет во второй.

Смысл ведь не в том, чтобы постоянно менять новые продукты, а в том, чтобы в наших делах было больше преданности.

А преданность не зависит от того, первая это попытка или вторая или третья. Или наоборот, как раз зависит.

От попытки зависит, а не от того, предлагалось это уже или нет. Может и предлагалось, ну а если не принято было? Что толку
было в этом предложении? Предложим тогда еще раз, с бОльшей преданностью Кришне.

Кришна принимает не потому что это еще никому ни разу не предложено, а только если там есть преданность ему.

"Как мне предается, так я и вознаграждаю"

Не сколько раз предается, первый или не первый, да хоть десятый, а как предается. Причем не только как, а как МНЕ предается. Первый раз не обязательно лучший.

Если невеста отказала в первый раз, почему бы не попробовать во второй, третий, пятый? Или после первой попытки жених уже не первой свежести? С десятого раза жених понял свои ошибки и был принят. Разве десятый раз был хуже первого?

Мы предлагаем Кришне себя, в смысле свои дела, а не собственно бхогу.

Сама бхога это лишь средство для тренировки преданности, а не то, что нужно Кришне.

Кришна нигде не считает разы, первый раз предложенное, второй раз и т.д.

Уж сколько раз мы осквернены, и сосчитать сложно. И все равно Кришна может принять.

Кришна нигде не говорит - предлагай еще не предложенное. Он говорит - предложи с любовью и преданностью.
Цветок, воду и т.д. В воде могут рыбы плавать и коровы пили ее и шакалы.

Кришна не выставляет требования к воде, цветку, плоду.
"Если человек с любовью и преданностью поднесет Мне листок, цветок, плод или немного воды, Я непременно приму его подношение."

Непременно приму. Не важно какую воду, листок, цветок. Может кто-то уже нюхал этот цветок, кто знает. Кто-то уже пил эту воду, червяки сидят в этом плоде и едят его. Не важно. Непременно приму. Потому что с любовью и преданностью.

Когда мы повторяем мантру, разве Кришна принимает ее только в первый раз? Кришна принимает хотя бы это был и миллионный раз. Главное чтобы там была преданность. Тогда это самая первая свежесть. А без преданности самая лучшая бхога, самая лучшая мантра, это всё один грех.

Само слово, повторяем мантру, уже говорит за многократные попытки. Чем это отличается от бхоги?

То что вы написали это апасиддханта.Ачарья и Гуру разъясняют какой должен быть цветок, плод или вода.А не просто какой попало цветок,плод и вода.

[Кришна Мохан дас]

Шрила Прабхупада пишет:
Так как предлагаемые продукты сьедобны, они должны быть приготовлены по высшему классу. Это должны быть первоклассный рис, дал, фрукты, сладкий рис, овощи и другая пища, которую можно сосасть, пить и жевать. Вся пища, предлагаемая Божествам, должна быть безукоризненной.] (]Ч.-ч.[, Мадхья 24.334).

[Кришна Мохан дас]

В общем запрещенная пища включает мясо, рыбу, яйца, лук, грибы, чеснок, мазур-дал (красную чечевицу), подгоревший рис, коноплю (марихуану), цитрон*, сок с деревьев (вначале не прокипяченный), молочные продукты от буйвола и козы и молоко с содержанием соли.** Также не следует предлагать Божествам консервированную или замороженную пищу, и лучше, если предлагаемая пища не содержит вредные для здоровья компоненты, как дрожжи и белый сахар. Шрила Прабхупада комментирует:
Замороженный означает скверный. Я никогда не беру его... Все подгнившее, тем более овощи, которые мы используем в Индии, мы высушиваем и сохраняем. Так их можно употреблять] (Беседа со Шрилой Прабхупадой во Вриндаване 3 ноября 1976 г.).

[Кришна Мохан дас]

Относительно употребления сметаны в храме оно должно быть немедленно прекращено. Все, купленное в магазинах, нельзя предлагать Божествам. Вещи, производимые карми, нельзя предлагать Радха-Кришне. Мороженое, приготовленное Вами, допустимо, но не иначе] (Письмо Шрилы Прабхупады от 6 апреля 1976 г.).

[Кришна Мохан дас]

Относительно покупаемых на рынке продуктов, они считаются очищенными, если мы платим за них. Таково общее наставление. Однако если продукты содержат примеси, они должны быть отвергнуты. Но если мы покупаем их, не зная о примесях, в этом нет нашей вины. Все же подозрительные продукты не следует приобретать] (Письмо Шрилы Прабхупады от 21 октября 1968 г.).
Так как оскорбительно предлагать что-либо Кришне, что Он не хочет принимать, человеку следует быть предельно осторожным и не предлагать (или есть) подозрительные продукты.
Допустимая пища
В [Хари-бхакти-виласе] перечисляется допустимая для подношения пища: билва, амалаки, финики, кокосы, фрукты с кожурой, виноград, фрукт тала, корни лотоса, лиственные овощи, продукты из коровьего молока и блюда из зерна, ги и сахара.
Зерно, особенно рисовое, должно всегда предлагаться с ги, ибо рис без ги считается асурическим. Господь удовлетворен, если предлагаются блюда из ги, сахара, йогурта, гуды (пальмового сахара) и меда; турецкий горох, дал, супы (жидкое сабджи), различные лепешки и другие яства, которые можно лизать, жевать, сосать и пить.
Можно предлагать напитки - сок сахарного тростника, йогурты, подслащенную лимонную воду, ароматизированную корицей, камфарой или кардамоном воду, а также фруктовые соки разнообразных цветов и ароматов.
В [Чайтанье-чаритамрите[ есть множество описаний блюд для удовлетворения Кришны. К примеру, [Антья-лила] описывает блюда, которые спутники Господа Чайтаньи готовили для Него:
Они предлагали (Ему) острые кушания с черным перцем, сладкие и кислые блюда, с имбирем, соленые, с лаймом, молоком, йогуртом, творогом, двумя или четырьмя типами шпината, супы, приготовленные из горькой дыни (шукты), земляных яиц, смешанных с цветами нимба и обжареного патола] ('Ч.-ч.' Антья'10.135-136).
В своем следующем письме Шрила Прабхупада описывает пищу в гуне благости и объясняет, как предлагать ее Господу:
Пшеница, рис, бобовые (фасоль, горох), сахар, мед, масло и молочные продукты, овощи, цветы, фрукты, зерно находятся в гуне благости., поэтому могут быть предложены в любых сочетаниях. Однако готовить их разрешается только преданным на их усмотрение[(Письмо Шрилы Прабхупады от 13 ноября 1968 г.).
В своей [Чайтанья-чаритамрите} Шрила Прабхупада описывает лучший сорт риса для подношения Божеству:
В Индии шукха-чавал (белый рис) известен также как атапа-чавал, или рис, не проваренный до очистки. Другой сорт риса сиддха-чавал (коричневый рис) проваривают до очистки. В общем, первоклассный белый рис предпочтительнее для подношения Божеству] (]Ч.-ч.[, Антья 2.103).
Преданный может предлагать высококачественную пищу, принимаемую некоторыми людьми деликатесом, или предпочтимую им или его семьей..* Комментируя это место (шлоку) о том, что человек может предлагать местную, нетрадиционную пищу, Санатана Госвами пишет, что это означает если даже людям не нравится некоторая пища в общем, но личность предпочитает ее, то эту пищу следует предлагать ей. Но это касается разрешенной Писаниями пищи, а не запрещенной. Запрещенную пищу нельзя предлагать Господу так же, как и есть ее. Также нельзя предлагать дпже
допустимую пищу, если она безвкусная, неаппетитная, несъедобная, нечистая по различным причинам или попробованная_насекомыми, животными.
Если ничего нет для подношения, можно предложить один фрукт. А если и фрукта нет, можно предложить съедобные травы. А если и это невозможно, следует предлагать чистую воду, медитируя на процесс приготовления изысканной пищи. Если же вода недоступна, предлагайте бхогу мысленно.

[Кришна Мохан дас]

Как мы делаем упор на предложение Кришне чистой, качественной пищи , так и готовить ее следует в чистоте. Чтобы готовить для Господа, человеку следует тщательно соблюдать правила чистоты и быть очень внимательным и сохранять правильное сознание для должного приготовления пищи с тем, чтобы Господь принял наше подношение.
Приготовление пищи для Божеств разрешено лишь преданным, имеющим брахманскую инициацию, ибо сознание тех, кто готовит пищу, передается ей.. Если же преданный показывает брахманические качества чистоты, святости и стойкости и оттого достоин приготовления пищи для Божеств - лучшее, что он может сделать, это попросить своего духовного учителя о брахманической инициации..
Шрила Прабхупада подчеркивал, что только брахманы могут готовить для Господа. Он пишет:
Относительно приготовления, не-брахман может помогать, но не готовить. (Письмо Шрилы Прабхупады от 24 ноября 1974 г.).
Вы должны следить, чтобы о Божестве заботились и готовили пищу для Него только брахманы, получившие вторую инициацию. (Письмо Шрилы Прабхупады от 19 декабря 1974 г.).
Насколько это возможно, неинициированные преданные не должны входить на кухню или место Божеств. Они могут помогать снаружи. Заботтесь о них, ибо они могут стать в дальнейшем чистыми преданными. (Письмо Шрилы Прабхупады от 4 апреля 1976 г.).
Пока человек не получил инициацию, он не имеет права готовить. Ему следует стать постоянным учеником, тогда он сможет выполнять процесс поклонения Божеству. В храме Нью-Дели нет проблем с должным приготовлением пищи. (Письмо Шрилы Прабхупады от 11 июля 1976 г.).

[Кришна Мохан дас]

В [Хари-бхакти-виласе] подчеркивается эта мысль:
Пища (особенно зерновая), приготовленная не-вайшнавом или грешником, или та, которая не предложена Вишну, подобна собачьему мясу.
Каждому следует ясно понимать принципы чистоты - как человек или объект оскверняется, как переносится осквернение и как вещи очищаются.
Сознание повара переходит в пищу, им приготовляемую, поэтому он должен придерживаться Сознания Кришны хотя-бы на кухне. Кухна, как место готовки пищи для Господа, является продолжением алтарной, где Он ест. Поэтому в этих двух местах необходимо поддерживать высокий стандарт чистоты.
Шрила Прабхупада подчеркивает это в своих письмах:
Главная мысль в том, чтобы не взирая на то, где прасад предлагается Господу, все должно быть сделано с уважением, очищено и подготовлено. В Джаганнатха ПуриГосподь ест 56 раз. Итак, Господь может есть столько раз, сколько Вы в состоянии предложить. Но суть в том, что где-бы ни предлагался прасад, это должно быть сделано с уважением и преданностью... предложенную пищу никогда нельзя класть в холодильник вместе с непредложенной пищей либо вносить обратно на кухню... Холодильник должен всегда оставаться чистым и освященным... Излишек пищи должен храниться отдельно; если холодильник стоит вне кухни и в нем нет непредложенной пищи, то Вы можете хранить там остатки прасада... Никому нельзя принимать пищу на кухне; для этого есть множество других просторных мест. Кухня должна восприниматься как комната Господа, и туда нельзя заходить в обуви. Нельзя также пробовать и вдыхать запах приготовляемой для Господа пищи. Разговоры на кухне должны вестись только для приготовления прасада или прославления Господа. Грязная посуда (та, которая была вынесена из кухни и использована под пищу) не должна приноситься на кухню невымытой (хотя если нет другого места для мытья посуды, она может быть немедленно вымыта в раковине), руки должны быть всегдавымыты при приготовлении прасада и, следуя этому, все остальное должно быть вычищено и вымыто. Неужели так сложно следовать этим правилам? Таковы правила, и они настолько просто, что им легко следовать. Каждый должен следовать правилам ради Кришны. Иначе, где доказательство того,что он любит Кришну. Эти правила несложно исполнять] (Письмо Шрилы Прабхупады от 16 июня 1968 г.).
Большое оскорбление Божества позволять гнить хранимым продуктам до их предложения. Повара должны знать состояние по продуктам и использовать их свежими. Шрила Прабхупада писал:[На кухне Вы должны следить за тем, чтобы ничего не пропадало зря] (Письмо Шрилы Прабхупады от 10 ноября 1975 г.).
Когда в процессе приготовления пища падает на пол, простые фрукты могут быть заново вымыты, но если пища не может быть вымыта, то ее не следует предлагать, хотя лучше она может быть сьедена, чем выброшена] (Письмо Шрилы Прабхупады от 15 февраля 1968 г.).

[Кришна Мохан дас]

Спасибо Susila dasi за собранный материал.

[Prema]

Спасибо Susila dasi за собранный материал.

И вам спасибо за энтузиазм - столько сообщений . Для себя тоже узнала что-то новое.


Предложение с любовью и предложение чего-то нечистого это взаимоисключающие действия. Мы же сами не будем есть что-то нечистое и своим близким предлагать не будем. А тем кого любим предлагаем только самое лучшее.

Почему-то иногда считают что Кришне вообще всё равно и Ему вообще ничего не нужно. Ну Ты же Бог - Ты ни в чём не нуждаешься или если что-то нечистое Ты же сам можешь очистить, главное что я предлагаю Тебе. Может, конечно. Но это не предложение с любовью и преданностью. И это Кришна не примет.

А вообще наш образ мыслей меняется. Сначала мы предлагаем Кришне еду, чтобы мы вкушая прасад смогли обрести сознание Кришны. А когда мы обрели его, то уже предлагаем потому что хотим доставить Кришне удовольствие. Так и нужно думать. Если не развив свою любовь к Кришне мы предлагаем Ему еду с мыслью что делаем Его своим должником то это ошибочный образ мыслей. Сначала мы просим милости (прасад) чтобы обрести сознание Кришны. И только такой образ мыслей побудит Кришну принять наше подношение.

[ЕвгенийК]

Кришне невозможно предложить что-то нечистое. Если взять в ладонь горсть земли и пробовать поднести ее к Кришне, одновременно наблюдая ее, то мы увидим, что по мере приближения к Кришне земля на ладони будет превращаться даже не в цветы, а в одно лишь благоухание.

Поэтому гипотеза о том, что Кришне можно предложить что-то нечистое, несостоятельна. Это противоречит самой природе Кришны и природе вещей.

Где нечистое, там не может быть Кришны, а где Кришна, там нет ничего нечистого. Это следует из недвойственности природы Кришны.

С другой стороны, идея о том, что мы можем что-то очистить в достаточной степени водой или огнем настолько, что оно будет соответствовать природе Кришны, слишком самонадеянна.

Даже присутствие Кришны необходимый, но недостаточный фактор для очищения бхоги.

Бхога может быть очищена в достаточной степени только огнем преданного служения Кришне. Это то, чего хочет Кришна.
Он хочет нашего участия в ягье. Его присутствие необходимо, но недостаточно. Он хочет нашего участия, чтобы мы приготовили и предложили. И если в этом есть преданность Кришне, то огонь этого преданного служения очистит бхогу, Кришна примет ее и вернет прасад.

Поэтому брахманические стандарты чистоты, что с чем складывать в холодильнике, с одной стороны это где-то материализм, а с другой они нужны, чтобы уменьшить вероятность, что кто-то другой, завладеет нашим умом. Но они не гарантируют что именно Кришна завладеет нашим умом. Это может гарантировать только наша преданность или чья-то преданность. Бхакти рождается из бхакти, а не из брахманических стандартов чистоты.

Кришна возвращает прасад, а предлагаем мы бхогу. Прасад невозможно предложить вновь, поскольку он нематериален и не движется снизу вверх. Прасад идет сверху вниз, от Кришны к нам. А бхогу можно повторно. Это просто футбольный мяч. Носитель игры, носитель вкуса. Но мяч ещё не футбол. Нужны игроки. Если то, что мы предлагаем, способно идти снизу вверх, то это бхога. Если мы можем взять в руки и отнести в алтарь, это бхога. Прасад невозможно отнести в алтарь. Прасад несут ИЗ алтаря. Поэтому вопрос о "повторно" вообще не стоит. То, что мы несем в алтарь, никогда не прасад.

Это как пища и вкус. Вкус не несут в рот. В рот несут пищу ради вкуса, а вкус возникает уже во рту. Возникает от соприкосновения объекта с субъектом.

Также и прасад, его невозможно принести в алтарь. Туда несут бхогу. А прасад возникает в Кришне и в нас. Пища просто носитель. И мы не можем отнести на алтарь то, что возникло в Кришне и в нас. Оно не исходит из нас. Оно возникает из огня нашего служения Кришне.

Одно служение - один вкус, другое служение - другой вкус. Мы несем на алтарь служение. Разные служения, возможно с одним и тем же блюдом. Служение же не ограничено блюдом. Служение больше блюда.

Можно одно и то же блюдо предложить 10 раз по разному, и будет 10 разных вкусов, 10 разных прасадов, если Кришна примет все эти служения.

Осквернение означает, что предложено не Кришне. После этого оно перестает существовать. Съедено тем кому предложено. И одновременно тот, кому предложено, овладевает нашим умом. Через предложенную ему пищу.

Именно поэтому чьи-то остатки невозможно предложить Кришне. Ведь ум будет сосредоточен на том, кому это уже предложено. А не потому, что оно недостаточно чисто. Оно и так недостаточно чисто, даже если не было никому предложено. Кришна говорит, кто вкушает непредложенное, то воистину вкушает лишь один грех. Тяжкий грех- агхам. Бн 3.13.

Это доказывает, что бхога недостаточно чиста всегда, несмотря ни на какие стандарты.

Пищу очищает в достаточной степени лишь ягья, а не сортировка в холодильнике. Сортировка, мытье, варка - это предварительная, но недостаточная очистка.

Недостает ягьи.

йаджн?а-ш?ишт?а — пищу, принимаемую после совершения ягьи; аш?инах? — те, кто ест; сантах? — преданные; мучйанте — освобождаются; сарва-килбишаих? — от всех видов греха; бг 3.13

Чтобы было предложено Кришне, умом должен овладеть Кришна. В этом состоянии преданности Кришне можно и нужно можно предлагать что угодно, предлагать всё. В этом и заключается цель преданного - отдать Кришне все.

[ЕвгенийК]

То что вы написали это апасиддханта.Ачарья и Гуру разъясняют какой должен быть цветок, плод или вода.А не просто какой попало цветок,плод и вода.

Какой должен быть цветок, чистота и т.д, - это брахманические стандарты. Но БГ это не для брахманов, а для преданных. Кришна говорит о преданном служении. И оно доступно не только для брахманов. Например Арджуна кшатрий. Он не соблюдает брахманические стандарты. Он соблюдает стандарты кшатрия. Но Кришна даже эти стандарты не дает ему соблюсти. Стреляй в спину, пользуйся слабостью, побеждай врага пусть даже хитростью и обманом. Нарушай правила кшатрия. Кришна в этом смысле не Рама.

Он показывает Арджуне, что все эти стандарты и правила - сугубый материализм. Есть лишь одно правило для преданного Кришны - исполнять высшую дхарму. И если высшая дхарма требует нарушить низшие правила, то не просто можно, а необходимо это делать. Почему? Так хочет дхарма. Требует.

Но это сложно понять и это может внести беспокойство в умы брахманов, кшатриев и даже преданных Рамы, тем более в умы начинающих преданных.

Именно для этого соблюдаются брахманические стандарты, для спокойствия умов, а не потому что это нужно Кришне.

Ну а разве кто-то говорил, что БГ это легко и просто?

[Тивикова Светлана]

Кришна нигде не говорит - предлагай еще не предложенное. Он говорит - предложи с любовью и преданностью.
Цветок, воду и т.д. В воде могут рыбы плавать и коровы пили ее и шакалы.

Кришна не выставляет требования к воде, цветку, плоду.
"Если человек с любовью и преданностью поднесет Мне листок, цветок, плод или немного воды, Я непременно приму его подношение."

Непременно приму. Не важно какую воду, листок, цветок. Может кто-то уже нюхал этот цветок, кто знает. Кто-то уже пил эту воду, червяки сидят в этом плоде и едят его. Не важно. Непременно приму. Потому что с любовью и преданностью

Последние цитаты вдохновляют, Евгений.
Если в блюдо Кришны необходимо добавить сливки или сметану,чтобы сделать блюдо вкуснее, логичнее это добавить в бхогу для наслаждения Кришны, а не только в свою тарелку) Даже если сметана уже оказалась предложенной, а другой в доме не оказалось.
Конечно имелась ввиду бхога, Евгений :-)Спасибо вам.

[Тивикова Светлана]

Прошу модератора отделить общие сообщения о прасаде в какую-то другую тему, чтобы я не пропустила цитаты о запрете добавления в бхогу предложенных продуктов
Цитату из БГ привел Евгений,остальное было не по теме к сожалению.Про собачье мясо и другое. Преданные просят цитаты про чистый прасад, существует ли запрет добавить его в бхогу при необходимости?