Сварупа Дамодара Дас. Научная основа сознания Кришны, 1990

[Валентин Шеховцов]

Посвящение
Прежде чем предпринять скромную попытку написать несколько слов о безграничном и неисчерпаемом нектароводобном знании всемилостивой Верховной Личности Бога, высшего ученого, Шри Кришны, я смиренно склоняюсь к лотосным стопам моего духовного учителя и вечного отца, Его Божественной Милости А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады, и прошу Его Божественную Милость о любовном благословении.

Без благословения Его Божественной Милости этот самый неопытный из учеников совершенно не в состоянии вымолвить даже частицы одного слова, описывающего трансцендентные качества Всевышнего Господа, Шри Кришны. Поэтому я целиком и полностью завишу от доброты и беспричинной милости моего вечного отца, Шрилы Прабхупады.

_______________

Ученый должен сознавать свою собственную ограниченность и стараться преодолевать ее. Эта книга - труд ученого Сварупы Дамодары даса, ученика основателя и духовного наставника Движения сознания Кришны Его Божественной Милость А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады. Нельзя отрицать достижений современной науки, однако Шрила Прабхупада указывает: ученый должен признать свои собственные недостатки, как это сделал Ньютон, который сравнивал себя с малым ребенком, играющим на берегу великого неизведанного океана истины. Научная основа сознания Кришны указывает направление научных исследований этой истины, которую следует открывать не с помощью микроскопов, а лишь посредством очищенного сознания - духовной науки бхакти-йоги.


Запутавшаяся духовная душа

Современные ученые, особенно генетики, зашли так далеко, что, кажется, будто судьба человека находится в их руках. Они заявляют, что в будущем создадут человеческие существа в соответствии с потребностью*.
____________
* Том Паскаль, "Вмешательство в божественное устройство", Воскресный журнал, 18 сентября 1971 г., с.5.
____________

Такого рода научная революция началась с опубликования гелиоцентрической теории (предположения, что планеты вращаются вокруг Солнца) польским астрономом Коперником.

Е.Е.Шнайдер в своей книге "История физических наук" пишет: "Поскольку понимание естественного мира стало возможным с помощью науки, с помощью же науки человек, наверное, сможет изменять мир в своих собственных целях и таким путем усовершенствовать свою природу. Значит бремя человеческого прогресса ложится на человека, а не на Бога.

Бог создал вселенную так, что она повинуется определенным законам природы. Эти законы были открыты людьми (учеными), следовательно в Боге уже нет особой необходимости, за исключением личных мотивов"*

____________________
*Е.Е. Шнайдер, "История физических наук", Колумбия, Огайо, Изд. Мерилл К., 1967, с.28.
____________________

Таково представление современных демонических учёных. Они считают богами самих себя. Для дальнейшей интенсивности этого процесса современные институты так называемого высшего образования, колледжи и университеты заполнены этими людьми, насаждающими в умы миллионов студентов свои собственные представления.

Демоны дают демоническое знание, и в результате воспитываются только демоны. Такова тенденция современного цивилизованного мира. Шрила Прабхупада решительно указывал, что эти места современного обучения превращаются в дьявольскую мастерскую, и результат современного воспитания - уничтожение индивидуальной независимости. Таков факт. Кто может отрицать это?

В этом мире двойственности (материя и дух) люди полностью введены в заблуждение и сбиты с толку. В Бхагавад-гите мы находим:

надатте касйачит папам
на чаива сукртам вибхух
аджнаненавртам джнанам
тена мухйанти джантавах


"Воплощенные существа сбиты с толку, потому что их истинное знание покрыто невежеством"
____________________
* Бхагавад-гита 5.15
____________________

Господь Кришна, Верховная Личность Бога, говорит: «Сбитая с толку влиянием трех гун материальной природой духовная душа думает, что она самостоятельно совершает действия, которые в действительности выполняет природа… (Бг. 3.27)

О сын Кунти, это материальная природа действует под моим управлением, и это она производит все движущиеся и неподвижные существа. По её законам это проявление создается и уничтожается снова и снова».(Бг. 9.10)

Это брошюра предназначается в первую очередь для наших ученых друзей.

[Валентин Шеховцов]

Вместо того чтобы концентрировать свое сознание на временных машинах, надо обратить это сознание в сознание Кришны, высшего ученого, зная, что Он является центром всякой деятельности. Вокруг этого центра можно провести бесчисленное множество концентрических окружностей, и подобно этому все ученые, философы, бизнесмены, политики и т.д. могут занять себя в сознании Кришны, ставя Кришну в центр всей своей деятельности.

Сознание Кришны определяется как "наши вечные взаимоотношения с Верховной Личностью Бога; конечная цель жизни, которая заключается в том, чтобы вернуться домой, обратно к Богу; процесс возвращения в духовный мир"*
_______________________
А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада, "Учение Господа Чаитаньи" Нью-Йорк, Лондон, Бомбей, 1968, с.23.
_______________________

Ноль сам по себе ничего не значит, однако, когда мы ставим перед ним единицу, он становится десяткой. Подобным образом любая деятельность, если она не включает в себя Кришну, не имеет никакой цены.

Таким образом, мы можем понять, что наука Кришны - единственно истинная наука, которую следует изучать и практиковать.



Постижение существования высшего учёного. Господа Шри Кришны

Когда мы спокойно и внимательно размышляем об этом удивительном мире, мы можем заметить, что все действует под контролем высшего разума. В природе всё устроено совершенным образом. Без научного или инженерного мозга все происходило бы наобум. Общеизвестно, что за каждым действием стоит причина.

Машина не может работать без оператора. Современные ученые очень горды автоматизацией, но за автоматизацией также стоит научная идея. Даже Альберт Эйнштейн согласился с тем, что за всеми естественными физическими законами стоит совершенный разум. Когда мы говорим об "ума" или "операторе", мы подразумеваем под этими терминами личность. Они не могут быть имперсональными (безличными).

Нас могут спросить, кто эта личность. Это Господь Шри Кришна - высший ученый и высший инженер, благодаря чьей милости работает весь космос. Шри Кришна говорит: "Весь космический порядок в Моей власти. По Моей воле он проявляется снова и снова и по Моей воле уничтожается в конце" (Бг 9.8)

Давайте рассмотрим теперь насколько примеров из творения Господа; размышляя над этими предметами, следует развить лучшее понимание оценки существования самого могущественного разума, Господа Шри Кришны. Солнце, которое мы видим ежедневно, - ближайшая к нам звезда.
Её диаметр равен ста диаметрам земного шара, а расстояние от Земли - девяносто три миллиона миль.

Каждый день Солнце снабжает солнечную систему огромным количеством тепла, света и энергии. "Очень незначительная доля солнечной энергии, падающей на Землю, оценивается, примерно, как пятая часть от ста миллиардов, что приблизительно в 100 000 раз больше, чем вся энергия, потребляемая мировой индустрией.

Всей энергии Солнца, излучаемой в одну секунду, было бы достаточно для поддержания энергии в I киловатт в течение 10 000 миллиардов лет. По любым расчетам энергия Солнца, излучаемая в одну секунду, превышает количество всей энергии, которую израсходовало человечество во всех сферах за всю свою историю" /Фред Хойли, "Астрономия", Нью-Йорк, Гарден-сити, 1962, с.232/

И это только одна из бесчисленного количества звезд, плавающих в небе во всех направлениях. Материальная научная мысль
создала тепловые, электро- и атомные силовые станции, но они могут обеспечить теплом, светом и энергией лишь в ограниченном масштабе,
в то время как Господь Кришна поддерживает всю планету неограниченным количеством энергии, исходящей от одного лишь солнца.

Кришна говорит: "Сияние солнца, рассеивающее мрак всего мира, исходит из Меня. И блеск, и сват огня также исходят от Меня" /Бг.15.12/. Планеты вращаются по постоянным орбитам вокруг Солнца. Даже в мельчайшем атоме электроны и протоны вращаются вокруг ядра совершенным
образом.

Итак, начиная с с околомикроскопического мира атомов и до пределов галактических объектов эта материальная вселенная действует как хорошо отлаженный часовой механизм согласно великим естественным физическим законам и принципам. Ученые добились шумного признания, создав несколько космических кораблей, тогда как Кришна безо всяких усилий создает гигантские космические корабли в виде планет и звезд, которые оснащены и поддерживаются совершенным образом. В Бхагавад-гите Кришна говорит: "Я вхожу в каждую планету и благодаря Моей энергии они остаются на орбите" /Бг.15.13/.

Законы, созданные высшим разумом, всегда остаются совершенными и никогда на нарушаются. Мы никогда не увидим Солнце восходящим на западе и заходящим на востоке. Цветистую радугу, которую мы видим, когда во время ливня светит солнце, согласно законам преломления можно наблюдать только стоя спиной к Солнцу. Каждый год также периодически меняются сезоны, проявляя признаки, характерные исключительно для данного сезона.

Рассмотрим теперь некоторые аспекты творения Господа на молекулярном уровне. Химики обнаружили, что различная окраска цветов обусловлена химикатами, называемыми антоцианинами, а различные запахи в большинстве зависят от химических соединений, называемых терпенами и терпеноидами.

Молекулярные основы этих соединений варьируются от очень простых структур до сложных цепочек. Камфора например, представляет собой терпеноидное соединение, а характерный запах лимона обусловлен молекулой, которая называется лимоненом - одним из простых терпенов

[Георгий Лопаткин]

Харе Кришна! Примите мои поклоны. А где можно приобрести такую книгу?

[Валентин Шеховцов]

Погуглил. Возможно здесь

[Валентин Шеховцов]

Подобным же образом характерный цвет моркови и помидора обусловлен молекулами, называемыми карноидами - более высокими формами терпенов. Молекулярная конструкция каждого отдельного цвета или запаха удивительно уникальна. Небольшое изменение в положении нескольких атомов в молекуле, незначительное изменение ее размеров могут стать причиной изменения цвета из оранжевого в красный; нежный, приятный запах станет отвратительным и едким, а вкус вместо сладкого - горьким.

В одном конце этого ряда мы найдем мельчайшую молекулу (молекула водорода), которая состоит только из двух атомов, а в другом - гигантские молекулы, такие как протеиновые и нуклеиновые кислоты (ДНК и РНК), - строительные блоки всех живых материальных тел, которые состоят из безграничного числа атомов, выполняющих определенные функции.

Кристаллическая модель каждой отдельной молекулы уникальна. Геометрическая форма хлорида натрия (обычной соли), например, кубическая, древесный угол, графит и алмаз происходят из одного и того же элемента, углерода, и, однако, сверкающий прозрачный алмаз необычайно тверд, тогда как графит - мягкий, черный и непрозрачный.

Это обусловлено различиями в кристаллических решетках этих молекул. Каждый атом углерода в кристаллической решетке алмаза окружен тетраэдально четырьмя другими атомами углерода на расстоянии 1,54 ангстрема (1 ангстрем равен I0^-3 см). В графите, наоборот, три связи каждого атома изогнуты так, что лежат в той же самой плоскости, четвертая же связь направлена перпендикулярно этой плоскости, связывая атом углерода с соседним уровнем.

Таким образом, мы можем приводить бесчисленное множество примеров молекулярных цепочек, устроенных так причудливо и изящно, что химики могут только восхищаться самой опытной руке и разуму Того, кто с таким искусством создает в Своей лаборатории все эти удивительные художественные устройства.

В самом деле, ум и возможности высшего ученого, Шри Кришны, непостижимы (ачинтья). Нет такого ученого, который мог бы отрицать это. Как же тогда кто-нибудь из химиков может удержаться, чтобы не оценить изумительные даянии Всевышнего Господа, Шри Кришны? В Бхагавад-гите мы находим: "Нужно медитировать на Верховную Личность как на Того, кто все знает, наидревнейшего, Того, кто является контролером (хозяином), кто меньше мельчайшего, кто поддерживает все, кто выше всех материальных представлений, непостижимого, и Того, кто всегда остается личностью, Он сияет, подобно солнцу, и, будучи трансцендентным, выше материальной природы". /Бг.8.9/

Ученые могут лишь пытаться имитировать великолепные, артистические деяния Всевышнего Господа. Но даже этого они не могут сделать как следует, и большинство их попыток оканчиваются неудачей и разочарованием. Даже если они и добиваются частичной удачи, то только с великим трудом. Так, например, профессор Вудворд Р.Б. из Гарварда, лауреат Нобелевской премии в области химии 1965 года, и профессор Эшенмозер из Цюриха в течение одиннадцати лат синтезировали молекулу витамина В₁₂.

Всего к решению этой небольшой задачи было привлечено 99 ученых из 19 стран*
_________________
*Джэймс Х. Кригер, Химические и инженерные новости, 12 марта 1973, с.16
_________________

Кришна же создает все эти молекулы по одному желанию. Довольно любопытно, что когда ученые в своих попытках что-то сделать терпят неудачу за неудачей, они сознательно или невольно молят о помощи Бога. Разве это на указывает на существование высшего ученого, Господа Шри Кришны, и естественное подчиненное положение всех других живых существ?

Наглядным примером тому служит взрыв, который произошел внутри космического корабля "Аполлон-13" при попытке сесть на поверхность Луны 11 апреля 1970 года. Капсулу "Аполлона" создавали сотни ученых и технологов, и стоила она миллионы долларов. Никто не мог предположить, что произойдет взрыв Однако, когда это случилось и жизни трех космонавтов были в опасности, это побудило их обратиться ко всем людям на земле с призывом молить Бога, чтобы астронавты вернулись невредимыми.

Таково положение. В минуту опасности большинство людей склонно вспомнить Боге, хотя в другое время они забывают о Нем. Теперь давайте рассмотрим несколько простых и наглядных примеров творческого мастерства Господа. Мы видим, что среди низших форм живых существ социальная организация выдерживается очень строго.

Так, например, в колонии пчел о матках превосходно заботятся трутни (пчелы-самцы), в то время как рабочие пчелы целый день собирают с цветов нектар. Просто поразительно, как пчелы с их крошечными телами могут собрать такое количество меда как для сканера так и для других живых существ.

Таким путем колония поддерживается определенным образом. Любовные отношения между матерью и ребенком также видны очень ясно даже в очень маленьких формах живых существ. В тропических странах в период муссонов, когда дожди льют словно потоком, маленькие муравьи бегут искать убежища, перенося яйца на голове.

Паук плетет удивительную паутину с большим архитектурным мастерством, и служит она ему как убежищем, так и хорошей ловушкой для жертвы, которая необходима ему для выживания. Шелковичные черви прядут сотни ярдов тончайшей нити, создавая коконы, служащие убежищем на стадии куколок.

Внутри каждого зерна, размером меньше горчичного, заложено все могущество баньянового дерева. Таким разом, мы можем видеть удивительные творения Всевышнего Господа, который создает, поддерживает и направляет все живые существа от мала до велика. Кришна говорит: "Более того, о Арджуна, Я произвожу семя всего существующего. Нет такого существа - движущегося или неподвижного - которое могло бы существовать без Меня"

Главная беда ученых-материалистов заключается в том, что они в своих исследованиях обычно пренебрегают самыми важными и основополагающими аспектами. Когда, например, Ньютон увидел падение яблока, у него возник вопрос, как и почему яблоко упало. Однако он не поставил вопрос, кто заставил яблоко упасть.

Он объяснил падание яблока действием законов гравитации. Но кто создал законы гравитации? Шрила Прабхупада любезно объяснил, что яблоко не падает, пока оно зелено, но лишь когда оно созрело. Следовательно, теории гравитации для объяснения падения яблока недостаточно. Существует некая другая причина, помимо самого падения, и, следовательно, помимо закона гравитации.

Этой причиной является Господь Шри Кришна. В Бхагавад-гите мы находим: васудевах сарвам ити - "Кришна является причиной всех причин" /Бг 7.19/. Более того, ученым следует знать, что те небольшие способности, которыми они обладают, также даны Господом.

Кришна говорит: паурушам нришу - "Я - способность в человек" /Бг 7.8/.

С помощью различных механических средств (телескопов и т.д.) путем предположений, эмпирических теорий и общих моделей космологи и астрономы, прилагают огромные усилия, пытаются понять, что такое вселенная, каковы ее размеры и временная шкала. Сейчас они думают, что в солнечной системе, возможно, существует десятая планета, и пытаются определить ее местонахождение* /*Раутинс Д., Хамметутон Ч. Есть ли в Солнечной системе десятая планета. - Природа, 22 декабри 1972, с. 457/

Насколько удачны будут их попытки найти истинные ответы, может показать только время. Однако, бесспорно, что они никогда не будут в состоянии полностью открыть все секреты природы, которые являются плодом творения Кришны, высшего ученого. Любая мыслящая личность может понять, как глуп тот, кто пусть только мечтает измерить пределы этой вселенной, если он не знает даже природы Солнца, ближайшей звезды.

Шрила Прабхупада приводит как пример философию доктора Фрога, живущего в трехфутовом колодце и не имевшего никакого понятия о том, как велик Тихий океан; он только рассуждает, что его ширина может быть пяти или десяти футов и т.д., сравнивая его со своим колодцем. Дело в том, что попытки постичь безграничное знание, которое превышает наши возможности, - просто бесполезная трата времени и сил.

Все эти знания уже даны в священных писаниях - Ведах. Человек просто должен принять это знание от высшего авторитета, Кришны. Подробности создания этой материальной вселенной и живых существ, таких как полубоги, люди и другие, даны в Перовой Песни Шримад Бхагаватам, глава третья, стихи 1-5. Описание материальных и духовных вселенных полностью, дано в Брахма-самхите, Глава первая, в из в из Бхагавад-гиты мы получаем ясную информацию о том, что вся материальная вселенная - это лишь четвертая часть творческой энергии Верховного Господа, Шри Кришны.

Другие три четверти творческой энергии Господа проявлены в духовном небе, называемом Вайкнтхалокой. Господь Шри Чайтанйа Махапрабху, золотой аватара (инкарнация) Верховной Личности Бога, Шри Кришны, ясно описал Санатане Госьями, одному из близких учеников Господа, природу этих вселенных.

Господь объяснил, что материальные вселенные имеют ограниченную длину и ширину, тогда как никто не может измерить длину и ширину всех планет Вайкунтхи. Эти планеты Вайхунтхи подобы лепесткам цветка лотоса, и основная часть этого цветка - центр всех Вайкунтх. Эта часть называется Кришналокой или Голокой Вриндавана.

Эта планета является подлинным вечным местом пребывания мера Господа, Шри Кришны. Другие Вайкунтхи также населяют постоянные обитатели, исполненные шести качеств: богатства, силы, красоты, славы и отречения, - и на каждой планете Вайкунтхи различные экспансии Кришны имеют свои вечные обители /Свами Прабхупада, Учение Господа Чайтаньи, с.82-83/.

Ученые материалисты не располагают информацией об этой великой науке. Разумеется, тайны вселенной не могут быть раскрыты крошечным разумом материальных ученых. Мы, без сомнения, должны согласиться с тем, что поле зрения человека во всех направлениях крайне ограничено неадеватностью его чувств, его техники и его интеллекта. Никто не может отрицать существование высшего ученого, Шри Кришны. Он владелец и знаток всего. Кришна говорит: "О сын Притхи, что Я есть изначальное семя всего сущего, разум разумных и доблесть могущественных людей… /Бг 7.10, О завоеватель богатств нет истины превыше Меня. Всё покоится на Мне, как жемчужины, нанизанные на нить" (Бг 7.7)

Только глупцы могут оспаривать существование Всевышнего Господа, Шри Кришны. В Бхагавад-гите Кришна говорит: "Те негодяи, которые совершенно глупы, низшие среди людей чьё знание похищено иллюзией, и которые прониклись атеистической природой демонов, на предаются Мне" Бг 7.15

Поэтому следует на отрицать и оспаривать существование высшего ученого, Господа Шри Кришны (Бога), а оценить непостижимый дар Господа и Его удивительные творения повсюду. Это должно быть первым долгом наших друзей ученых. Кто-то может необоснованно заявлять притенении на честь открытия радио, телевидения, компьютеров, пенициллина и т.д., но все это уже существовало, и это факт, так как нечто не может появиться из ничего.

Если кто-то заявляет, что что-то принадлежит ему, - он величайший вор. Он ворует собственность у верховного отца, Шри Кришны, и заявляет, что она принадлежит ему. Ничто не принадлежит нам. Все принадлежит Кришне. В Шри Ишопанишад сказано: "Все живое и неживое, что существует во вселенной, принадлежат Господу и контролируется Им. Поэтому каждый должен принимать только те необходимые ему вещи, которые наделены ему как его доля, и не принимать других вещей, хорошо зная, кому они принадлежат".

[Валентин Шеховцов]

В чем трудность?
Величайшая болезнь ученых заключается в том, что они на верят в те факты, которые не доказаны научными экспериментами. Когда ученый утверждает что-то и подтверждает свое заявление научным экспериментом, все полностью убеждены и не задают вопросов. Когда мы говорим этим ученым о вечной душе, они обычно отвечает: "Как можно обнаружить присутствие души?"

Поскольку им приходится работать с машинами, их интересует, может ли душа быть обнаружена с помощью научных экспериментов. Однако ученые должны признать, что даже в их собственной научной сфере существует множество фактов, которые на могут быть доказаны экспериментально.

То, что душа существует, - факт, но чтобы осознать ее существование, мы должны принять знание от надлежащей авторитетной личности, т.е. Шри Кришны (Бога) и Его представителя в ученической преемственности - духовного учителя.

В ученой среде каждый знает, что математики оперируют мнимым числом, называемым "1", которое являться квадратным корнем из минус единицы (-1). Это число не фигурирует среди натуральных чисел (1, 2, 3 и т.д.). Однако важные разделы математики - например, теория аналитических функций - основаны на этой мнимой единице.

Без помощи этой области математики различные комплексные теории и проблемы не могут быть решены. Таким образом нельзя отрицать существование этого числа, однако эксперимента, доказывающего это, не существует. Подобным же образом, в области статистической механики ученые также используют различные концептуальные ансамбли, например, чтобы объяснить свои теории и доводы.

Все это вне области экспериментальной науки. Если ученные готовы принять эти мнимые и концептуальные модели, что же тогда мешает им принять совершенное знание, данное Господом Кришной, высшим ученым? Другая научная теория, которая выходит за область экспериментальной науки, - это принцип неопределенности Гейзанберга. Этот принцип утверждает, что невозможно определить одновременно положение и инерцию любого объекта.

На математическом языке говорится, что из-за неопределенности измеряемых величин положения и инерции произведение массы на скорость не может быть меньше постоянной Планка. Не существует экспериментального метода, с помощью которого можно было бы доказать этот принцип, Однако ученые всего мира принимают это утверждение как факт, зная, что неспособны доказать это. Нет такого научного эксперимента, доказывающего третий закон термодинамики. Этот закон, как сформулировал его Планк, утверждает, что энтропия совершенного кристалла при температуре, равной абсолютному нулю, равна нулю.

Ученые, фактически, не располагают средствами, позволяющими непосредственно измерить абсолютную энтропию. Следовательно, доказательство этого закона - вне сферы экспериментальной науки. Следует также отметить, что так называемые научные теории постоянно меняются. Так, например, в начале девятнадцатого (1808 г.) Джон Дальтон в развитой им атомной теории заявил, что атомы неделимы.

Однако к концу девятнадцатого века и началу двадцатого было обнаружено, что атомную теорию Дальтона нельзя больше считать правильной. Как выяснилось, атомы способны делиться далее на составные частицы, такие как электроны, протоны и нейтроны. Было также обнаружено, что некоторые атомы могут излучать альфа- бета-частицы, образуя таким образом новые атомы, и так далее.

Фактически, так называемая атомная бомба явилась результатом этого открытия. Подобным образом на протяжении восемнадцатого и девятнадцатого веков огромное влияние на умы ученых оказала механика Ньютона, поскольку она могла бить приложена к грубым материальным объектам.

Однако в начале девятнадцатого века, с открытием основных частиц, выяснилось, что механика Ньютона не в состоянии объяснить движение этих частиц. Так, чтобы объяснить это явление, была разработана квантовая механика. Эти теории полны измышлений, и они тоже меняются. Нетрудно понять, что точно так же, как менялись научные теории в прошлом и настоящем, они будут меняться и в будущем.

Это наглядно показывает, что умы высокоуважаемых ученых-материалистов несовершенны, и в результате этого теории, созданные такими умами, тоже всегда будут несовершенны. Действительно совершенное знание не может меняться. Чтобы подучить совершенное знание надо принять его от совершенного ученого, Господа Кришны, и Его бона фиде представителя - духовного учителя.

Кришна говорит: "Я - источник всех духовных и материальных миров. Все исходит из Меня. Мудрые, хорошо зная это, занимаются преданным служением Мне и поклоняются Мне всем сердцем"/Бг.10.8/. Далее следует: "Я - начало, конец, а также середина всех творений, о Арджуна. Из всех видов знания Является - наука о душе, среди логиков Я - конечная истина"
/Бг.10.32/

Ученым следует понять, что они обладают знанием и способностями, которые, фактически, весьма незначительны. Как с такими незначительными и ограниченными знаниями можно понять науку, которая выходит за сферу материальных представлений? Существование души, в действительности, не подлежит сомнению. Живые существа являются фрагментарными вечными душами, тогда как Господь Кришна есть Верховная Душа, Верховная Личность и Высший Ученый.

Кришна говорит: "Живые существа в этом обусловленном мире - Мои вечные фрагментарные частицы. Из-за обусловленной жизни они ведут жестокую борьбу с шестью чувствами, которые включают и ум" /Бг.15.7/. A также: "0 сын Кунти, нужно понять, что все виды жизни оделаны возможными рождением в этом материальном мире, и Я являюсь дающим семя отцом"
/Бг.14.4/.

Точно так же, как существование воздуха можно ощутить осязанием, а существование определенных молекул - через благоухание и запахи, так и сознание - явный признак присутствия души. "0 потомок Бхараты, как солнце одно освещает всю эту вселенную, так и живое существо, одно в теле, освещает все тело сознанием" /Бг.13.34/

Биологи также утверждают, что даже мельчайший микроорганизм, такой как бактерия, обладает сознанием. Когда сознание входит в материальное тело, мы называем его живым телом. Однако, когда в теле сознания нет, или, иначе говоря, когда духовная душа уходит из тела, остается просто груда материи.

Это явление мы называем смертью. Следовательно, духовная душа никогда не умирает и никогда не рождается. Она вечна. То, что мы называем смертью, - ничто иное материальных тел, замена старых тел новыми. Живое существо в материальном мире переносит свои различные представления из одного тела в другое, как воздух переносит аромат" /Бг.15.8/.

Таким образом, рождение, смерть, старость и болезни - это сигналы смены материального тела. Если наши друзья ученые охотно принимают принцип неопределённости Гейзенберга, мнимую единицу и различные концептуальные модели статистической механики, которые лежат вне сферы экспериментальной науки, что мешает им принять существование духовной души?

Высший ученый, Шри Кришна, говорит: "Душа не рождается и не умирает. Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Она нерожденная, вечная, всегда существующая и изначальная. Она не гибнет, когда погибает тело. "/Бг.2.20/

Её размеры описываются следующим образом: "Если кончик волоса разделить на сто частей и каждую такую часть снова разделить на сто частей, то величина каждой такой части будет равна величине духовной души"*.
______________________
*балагра шата-бхагасйа шатадха каипитас?в благо дживак са ниджнейах са чанантийайа каллате /Шветашватара Упанишад, 5.9/
______________________

Ученым знаком закон сохранения энергии, который утверждает, что энергия не может быть ни создана, ни разрушена. Живые существа - это высшая энергия Всевышнего Господа, Шри Кришны. Следовательно, душа вечна. "Знай - то, что пронизывает все тело, неразрушимо.



Никто не может уничтожить нетленную душу (Бг 2.17) Природа вечной души подробно описана во второй и тринадцатой главах Бхагавад-гиты. Человек просто должен принять знание от высшего учёного, Шри Кришны, поведавшего Бхагавад-гиту

[Валентин Шеховцов]

Неполные и спекулятивные знания теории эволюции Дарвина

Еще до того как Чарльз Дарвин опубликовал в 1859 году свою теорию эволюции, он постоянно переписывался с А.Р.Уоллесом, одним из своих современников-натуралистов. В письме к А.Р.Уоллеоу Дарвин 22 декабря 1857 года пишет: "…Я твердо верю, что без размышлений не бывает хороших и правильных наблюдений" /Апплемен Ф. Дарвин. Нью-йорк: В.В.Нортон и К⁰, 1970, с.66/

Таким образом, нет надобности проводить обширные исследования, чтобы понять его теорию. Эта теория целиком основана на его собственных измышлениях и догадках, базирующихся на отдельных фактах, собранных им во время путешествия на "Битле" (1831-1836).

Любой разумный человек понимает, что умозрительные выводы бывают ошибочными. Как возникла эта теория, видно из собственных слов Дарвина: "Находясь на борту "Бигля" как натуралист, я был поражен определенными фактами распределения органических существ, обитающих в Южной Америке, и геологическими связями нынешних обитателей этого континента с его обитателями в прошлом.

Эти факты,… кажется, проливают немного света на происхождение видов, загадку загадок. Когда я в 1837 году возвращался домой, мне пришла в голову мысль, что этот вопрос можно как-то прояснить, кропотливо собирая и отражая всякого рода факты, которые, возможно, могут иметь к этому какое- то отношение.

После пяти лет работы я позволил себе поразмыслить над этим вопросом, разработал эту тему и набросал несколько кратких заметок; в 1844 году я расширил тему, наметив выводы, которые кажутся мне правдоподобными. С тех самых пор и по сей день я постоянно занимаюсь тем же предметом.

В своих размышлениях о происхождении видов натуралист, что вполне вероятно, может прийти к выводу, что биологические виды не были созданы независимо, но произошли, как разновидности, от других видов" /Дарвин Ч. Происхождение видов. Нью-Йорк, Д.Эшитон и К°1883, с.1-2/,

Дарвин на знал о природе вечной души. Он не располагал чёткой информацией о том, каким образом живое существо, духовная душа, переходит от одного вида к другому. Он не знал, существует ли дальнейшая эволюция от человеческой формы жизни и сколько всего насчитывается видов, через которые проходит цикл эволюции.

Не было у него сведений и о том, может ли духовная душа перейти с человеческой платформы к более низким видим жизни. Теория Дарвина это огромное недоразумение. Его критики вполне резонно спрашивают: "Если теория естественного отбора Дарвина правильна, почему мы не видим промежуточных форм видов, связующих звеньев?"

Это ставило в тупик и самого Дарвина. Он не мог дать какой-нибудь логический ответ, за исключением собственных домыслов. Лично он считал так: "Вымирание и естественный отбор… идут рука об руку" /Эллегард А. Дарвин и обычный читатель. Гетеборг, 1958, с.217/.

Он не знал, что все виды жизни существовали с самого начала творения. "Различные годы жизни созданы сразу, одновременно, потому что те желания, которые были у живых существ, при последнем уничтожении, проявились снова". Простым примером тому могут служить изображения видов жизни на древнеегипетских пирамидах - те же, какие мы встречаем и теперь. Аналогичны образом, сейчас и находим все те же, какие были и в незапамятные времена, виды павлинов, чьи красочные перья так приятно украшает трансцедентальную голову Верховной Личности Бога, Шри Кришны. Дарвин с его скудным багажом знаний, решил, что некоторые виды вымерли в процессе эволюции. Это совершенно наверно.

[ЕвгенийК]

Известно, что душа индивидуальна. Все живое имеет душу. Но как быть с растениями? Вот взять куст, он индивидуален, можно подумать что у него есть душа. Но если его корень разрубить пополам, то получим два индивидуальных куста. Один можно отвезти на один край земли, а другой на другой край земли? и они будут существовать индивидуально каждый. Вряд ли мы топором разрубили душу, размером в 1 десятитысячную кончика волоса. Но упрямый факт, было одно существо, а стало два или больше. Можно разделить на сто частей. И каждая часть будет жить индивидуально.

Из такого эксперимента скорее можно подумать, что душа растения это коллективное сознание тела, а не индивидуальное, независимое от тела. Часть коллективного сознания куста разделили вместе с его телом, и теперь та часть сознания которая относилась к отделенной части тела куста, живет отдельно.

С животными такой фокус не проходит, они могут регенерировать части тела, но, в отличие от растений, не могут разделять сознание на две или больше особи. Отделенная от животного часть тела, собственного сознания не имеет и умирает. А у растений имеет и не умирает.

[Валентин Шеховцов]

Известно, что душа индивидуальна. Все живое имеет душу. Но как быть с растениями? Вот взять куст, он индивидуален, можно подумать что у него есть душа. Но если его корень разрубить пополам, то получим два индивидуальных куста. Один можно отвезти на один край земли, а другой на другой край земли? и они будут существовать индивидуально каждый. Вряд ли мы топором разрубили душу, размером в 1 десятитысячную кончика волоса

На форуме в 2011 году был аналогичный вопрос про разрубание червяка лопатой. Правда ранее, кажется на радио Кришналока или в лекциях 90-х годов ещё и рассказывалось что на половину червяка претендует или стоит в очереди множество душ в тонких телах: брахма-ракшасы, пишачи, преты и прочие приведения. Можно предположить, что эти сущности ещё и сражаются друг с другом за право вселения в тело

[Prema]

Сознание однозначно не делится на части. Но когда делят растение на части, то образуется новое тело и это тело может достаться какой-либо душе. И тогда оно также будет обладать индивидуальным сознанием. Попробуйте оторвать росток от материнского растения и он как бы замрёт на несколько дней. Но если его поместить в воду или посадить в землю, то через несколько дней он оживёт и пустит корни или начнёт погибать.

Животных трудно сравнивать с растениями, так как они явно проявляют признаки сознания, а растения практически не проявляют.

Шримад-бхагаватам 3.10.20:

Все неподвижные деревья и растения в поисках источника питания тянутся вверх. Растения практически не проявляют признаков сознания, но способны ощущать боль. Они представлены в самых разнообразных видах и формах.

Интересная иерархия описана в Шримад Бхагаватам. Приведения выше, чем люди, асуры еще выше. Но самое высокое положение занимают брахманы.

Шримад-бхагаватам 5.5.21-22:

Из всех проявлений обеих энергий [материи и духа] те, в которых присутствует жизненная сила [трава, овощи, деревья и другие растения], занимают более высокое положение, чем неодушевленная материя [камни, земля и пр.]. Выше растений и других неподвижных существ — черви и змеи, ибо они способны передвигаться. Выше червей и змей стоят животные, обладающие более развитым сознанием. Выше животных — люди, но еще более высокое положение занимают привидения, потому что у них нет грубого материального тела. Выше привидений стоят гандхарвы, а выше их — сиддхи. Выше сиддхов — киннары, выше их — асуры, выше асуров — полубоги, а из полубогов главный — Индра, царь небес. Выше Индры стоят сыновья Господа Брахмы, такие, как царь Дакша, а среди них величайший — Господь Шива. Поскольку Господь Шива — сын Господа Брахмы, считается, что Брахма занимает более высокое положение. Однако сам Брахма подчиняется Мне, Верховному Господу. А выше всех стоят брахманы, ибо они особенно дороги Мне.

[ЕвгенийК]

Сознание однозначно не делится на части. Но когда делят растение на части, то образуется новое тело и это тело может достаться какой-либо душе. И тогда оно также будет обладать индивидуальным сознанием. Попробуйте оторвать росток от материнского растения и он как бы замрёт на несколько дней. Но если его поместить в воду или посадить в землю, то через несколько дней он оживёт и пустит корни или начнёт погибать.

Та ничего не замрет. Наоборот, оно сразу же активно регенерирует те части, которые ему нужны для жизни. Время в этом случае дороже всего. За несколько дней бездействия любая часть растения успешно засохнет безвозвратно. Оно действует сразу же, не ожидая прихода какой-то там души.

А ведь можно разделить на части корень растения прямо в земле, при этом все корни как были в земле, так и останутся, и сок ни на секунду не перестанет идти. Исчезнет просто связь между частями корня. Сами же части будут функционировать как и раньше, не прерываясь ни на секунду. Но одно растение превратится в два или три и т.д.

Про "достаться какой-либо душе" - это неподтвержденная фантазия. Мы знаем, что тело - это тело желаний, со своей кармой, грубое тело нарастает на тонком, в котором хранится карма. Странно думать, что готовое взрослое тело достанется с воплощенной кармой какой-то другой душе, которая к этой карме не имеет отношения. Обычно хорошо понятно, когда грубое тело начинает расти на тонком в начале развития тела воплощенной души. Но чтобы чье-то старое тело досталось какой-то другой душе, этого нет в шастрах, и непонятно как это соответствует закону кармы. Ведь старое взрослое тело содержит воплощенную карму другого живого существа.

[Валентин Шеховцов]

Шастры (авторитетные Священные Писания) - это высшее суждение

Мы понимаем, что наше знание и мышление крайне ограниченны. Наш мозг очень мал, наши чувства и научные средства несовершенны, наше поле зрения ограниченно. Как же можно с помощью всех этих несовершенных средств постичь знание (науку), которое неизмеримо выше? Попытки понять безграничное знание, пользуясь для проведения исследований собственными ограниченными средствами - просто бесполезная трата ценного времени и сил.

Шрила Прабхупада очень любезно объясняет, что благодаря зрелым научным исследованиям Шрилы Вьясадевы, аватары (воплощения) Самой Верховной Личности Бога, При Кришны, полное и совершенное знание дано в ведической литературе, Первоначально Веды Сам Всевышний Господь поведал Брахме, первому живому существу в материальной вселенной, изнутри его сердца.

Ведические знания называются шрути, указывая на то, что учение воспринимается через слух. Следовательно, ведическое знание должно быть принято от Высшего Авторитета в процессе слушания (шраванам). В прежние века люди были очень разумны, а память их была чрезвычайно острой. Послушав духовного учителя всего линь раз, ученики могли запомнить все.

Поэтому в течение тех веков не было необходимости хранить Веды в письменной форме. Однако Шрила Вьясадева заранее предвидел, что люди в нынешний век Кали, век ссор и недоразумений, живя среди беспокоящего гомона науки и техники, будут менее разумными, и память их будет гораздо слабее. Поэтому около 5000 лет назад он для блага всех пытливых душ нынешнего века составил Веды в письменной форме.

Веда фактически означает знание, а Веданта - конечное знание, цель которого - познание Верховной Личности Бога, Шри Кришны. Бхагавад-гита является квинтэссенцией всех ведических знаний; она поведана Самим Верховным Господом, Шри Кришной, его близкому другу и ученику Арджуне. Шримад-Бхагаватам - зрелый плод всей ведической литературы.

Это суммум бонум жизни, олицетворение Господа Шри Кришны. Шримад-Бхагаватам описывает безграничные транснендентальные качества Господа. Господь Шри Чайтанья Махапрабху объясняет Санатане Госвами: "Шримад-Бхагаватам - эта воплощение Всевышнего Господа, Шри Кришны, в звуке. Как безграничен Кришна, так и каждое слово, каждая буква Шримад-Бхагаватам имеет неограниченные значения, и человек может понять их, общаясь с бхактами (преданными)
/Прабхупада, "Учение Господа Чайтаньи", с.151/

Господь Шри Кришна говорит: "Я расположен в сердце каждого, и из Меня исходят память, знание и забывчивость. Меня следует познавать через все Веды; в самом деле Я - составитель Веданты и Я - знаток Вед" /Бг.15.15/. Таким образом, слова Вед являются высшим авторитетом. Кто-то может спросить: "Как можно принять авторитет?" Шрила Прабхупада ответил: "На вопрос о том, кто является отцом, авторитетен ответ родной матери".

Никто не может спорить или возражать против этой точки зрения. Аналогично этому, когда ребенок узнает от своего отца, что дважды два - четыре и говорит это профессору (учителю) математики, профессор должен согласиться с тем, что ребенок говорит истину. Ребенок может не быть совершенным, но знания, которые он показывает, - совершенны, потому что он получил их от авторитета.

Так ведические знания непогрешимы. В ведах, например, упоминается, что коровий навоз чист, тогда как другие испражнения нечисты, и современная наука нашла это утверждение верным. Химический анализ научно подтвердил, что коровий навоз в самом деле обладает различными антисептическими свойствами.

Обусловленной душе присущи четыре принципиальных недостатка, а именно: несовершенные чувства, склонность к обману, неизбежное совершение ошибок и подверженность иллюзии. Поэтому обусловленная душа совершенно не годятся для того, чтобы устанавливать какие-либо законы и правила. Указания, данные шастрами (авторитетными священными писаниями), выше этих 4-х недостатков.

Поэтому все великие святые и ачарьй (святые учителя) принимают священные писания полностью, без фальсификации. Наше положение таково, что мы должны просто беспрекословно принять высший авторитет. Таким путем - через авторитет - можно понять Всевышнего Господа и высшего ученого, Шри Кришну. Можно постичь или обнаружить Его через авторитет, можно увидеть Его через авторитет и можно общаться с Ним через авторитет. Подобным же образом человек может говорить через авторитет, спорить и защищаться через авторитет, проверять и доказывать через авторитет. Высший авторитет - это окончательное суждение и Шри Кришна - этот высший авторитет.

Люди низкого уровня понимания спрашивают далее: "Как человек может понять, что Кришна - высший авторитет?" Господь Брахма, первое живое существо и материальной вселенной, поёт: ишварах парамах кришнах сач-чид-ананда-виграхах анадир адир говиндах сарва-карана каранам "Кришна - Верховная Личность Бога, Он - та самая форма бытия, исполненная знания и блаженства. Он - изначальный Господь Говинда и причина всех причин" /Брахма самхита, 5.1/ Шримад-Бхагаватам говорит: кришнас ту бхагаван сваям - "Кришна - Сама Верховная Личность, Господь" /Шримад-Бхагаватам 1.3.28/.

Арджуна, великий преданный Господа, текже говорит Господу Кришне: "Ты - Верховный Брахман, конечная, высшая обитель и и очищающий, абсолютная Истина и вечная Божественная Личность. Ты - Верховный Господь, трансцендентальный и первоначальный, нерожденная к всепроникающая красота. Все великие мудрецы, такие как Нарада, Асита, Давала, Вьяса, провозглашают это о Тебе, а теперь Ты Сам объявляешь это мне" /Бг.10.12-13/

Тем же путем все махаджаны, великие достигшие самосознания личности, такие как Прахлада Махараджа, Шукадева Госвами и Бали Махараджа, великие ачарьи (святые учителя), такие как Мадхвачарья», Рамануджаачарья и Господь Шри Чайтанья Махапрабху, все мои предшествующие гуру (духовные учителя) в ученической преемственности и ныне мой духовный учитель и вечный отец, Его Божественная Милость А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада, провозглашают то же самое: Кришна - Верховная Личность Бога. Поэтому не должно быть и тени сомнения.

Наш долг лишь следовать милостивым стопам этих величайших из святых личностей. Таким образом мы можем понять науку Кришны. Только демоны не поверили бы священным предписаниям. "Они говорят, что мир нереален, что он не имеет первопричины что нет Бога, управляющего им. Он порождается сексуальным желанием и не имеет другой причины, кроме вожделения.

Следуя таким заключениям демонические натуры, которые потеряли себя и не имеют разума, - заняты нечестивым страшным делом, направленным на разрушение мира" /Бг.16.8-9/ Жизненный опыт показывает нам, что большинство современных ученых и политиков относятся к этой группе. Демонические ученые создают атомные бомбы, а демонические политики используют их для убийства невинных живых существ.

Яркий пример тому - ядерная бомбардировка Хиросимы и Нагасаки в Японии в 1945 голу, которая уничтожила сотни тысяч невинных живых существ. Разве это человеческая цивилизация? Эта цивилизация ниже, чем цивилизация животных. Суть в том, что ни один разумный человек не должен попусту тратить время на бесполезные споры о науке, которая выше его понимания.

Человек должен просто принять знание от высшего авторитета, Господа Шри Кришны: "Но тот, кто отбрасывает священные писания и действует по собственной прихоти, не достигнет ни совершенства, ни счастья, ни высшего предназначения…(Бг.16.23) Невежественные и неверующие люди, сомневающиеся в священных писаниях, на достигают сознания Бога. Для сомневающейся души нет счастья ни в этом мире, ни в следующем" /Бг.4.40/

[ЕвгенийК]

Человек должен просто принять знание от высшего авторитета, Господа Шри Кришны: "Но тот, кто отбрасывает священные писания и действует по собственной прихоти, не достигнет ни совершенства, ни счастья, ни высшего предназначения… Невежественные и неверующие люди, сомневающиеся в священных писаниях, не достигают сознания Бога. Для сомневающейся души нет счастья ни в этом мире, ни в следующем"

Есть еще другая крайность, когда "заставь дурака богу молиться, он и лоб разобьет". Есть целая большая категория людей, которые принимают высший авторитет слепо, одновременно отказываясь от собственного разума. В итоге они ничего в словах этого авторитета понять не могут, и достигают еще менее, чем те, кто сомневается, но имеет также и разум.

Лично я не сомневаюсь в авторитете писаний, и не отбрасываю писаний, а по мере возможности, пытаюсь понять что там написано. Для того, чтобы понять и применять на практике, нужен практический разум, а слепая вера это просто фанатизм, тупик. Слепые фанатики способны на большие грехи.

Даже фраза "просто принять знание" не так проста, как кажется. Принимают также означает и применяют, ведь знание это применение знания.

Знание без применения не нужно.

Принять можно и слепо, принять можно что угодно. Но когда применяешь, то ответственность за действия никто не отменял. Принять значит вместить. "Кто может вместить, да вместит." А кто не может, тот, приняв, станет слепым неразумным фанатиком, фарисеем, прикрывающим свои греховные действия (применение знания) писаниями.

[Prema]

Есть целая большая категория людей, которые принимают высший авторитет слепо, одновременно отказываясь от собственного разума. В итоге они ничего в словах этого авторитета понять не могут, и достигают еще менее, чем те, кто сомневается, но имеет также и разум.

Лично я не сомневаюсь в авторитете писаний, и не отбрасываю писаний, а по мере возможности, пытаюсь понять что там написано. Для того, чтобы понять и применять на практике, нужен практический разум, а слепая вера это просто фанатизм, тупик. Слепые фанатики способны на большие грехи.

Даже фраза "просто принять знание" не так проста, как кажется. Принимают также означает и применяют, ведь знание это применение знания.

Знание без применения не нужно.

По моему мнению вы правильно мыслите. И поэтому, хотя мы с вами часто расходимся во мнении, но с вами всё же интересно общаться, потому что вы разумный человек. Но всё же хочу добавить, что вера тоже очень важна, конечно не слепая. Иногда разум мешает. Всё таки любовь это чувство и тут важную роль играет сердце. Разум играет более важную роль в начале нашего пути, но когда у нас уже есть убеждённость в его истинности, то можно отдать главные роли сердцу и чувствам.

Например, Мира пишет в своих стихах:

О Господь! Сделай Миру своей истинной служанкой!
Освободи меня от ложных привязанностей.
Ограбь дом моего уравновешенного рассуждения, чтобы я не
могла особенно предаваться на волю разума!

Если же речь идёт о том чтобы разобраться в написанном и понять, то однозначно разум играет главную роль. Но когда-то этот период всё равно закончится. Когда вера станет крепкой и когда многое из того, что важно сейчас, станет незначительным, неважным, неинтересным.

[ЕвгенийК]

Еще интересно гидрактиния способна отращивать новую голову взамен откушенной. Она перегруппировывает стволовые клетки и новая голова вырастает как у эмбриона.

https://www.bbc.com/russian/science/...grows_its_head

В этой связи, наблюдая как из любой части ствола растения можно получить любую другую часть, можно предположить, что растение, это как колония организмов, совокупность душ, и каждая его отделенная часть может стать самостоятельной, отрастить себе новые недостающие части тела, и так жить отдельно от остальной колонии.

Подобным образом существуют некоторые медузы-колонии.

Нет никого главного в растении. Нет управляющей души. Все души в ее теле исполняют свою роль. И эта роль может меняться. В отличие от растений, у животных и у человека есть главная душа, хозяин тела, без него все остальные души, составляющие тело и оживляющие его, не могут функционировать.

В растении, очевидно, нет никого, кто мог бы сказать "это мое тело".

В этом смысле можно сказать, что в растении есть жизненная сила, но вряд ли можно сказать, что в растении есть индивидуальная душа.

А те существа, в которых есть индивидуальная душа, занимают высшее положение, согласно той же цитате Шримад-бхагаватам 5.5.21-22

[Prema]

Нет никого главного в растении. Нет управляющей души.

В растении на 100% управляющей является Сверхдуша - Параматма. Сказано же, растения практически не проявляют признаков сознания. Если даже человек, обладающий высокоразвитым сознанием, имеет всего лишь очень ограниченную свободу управлять своей жизнью и в очень большой степени управляется Параматмой, согласно своей карме. То что тогда говорить о растениях? Очевидно, некоторые живые существа настолько греховны, что им даже нельзя давать малейшую свободу чем-либо управлять.

В растении, очевидно, нет никого, кто мог бы сказать "это мое тело".

Конечно, потому что сознание не проявлено. Растение вообще ничего не осознаёт, кроме больно, например, когда его ломают или приятно, например, когда идёт дождь.

[Prema]

Это миф. Червяк разрезанный на 2 части не станет 2 отельными червяками. Может выжить только часть с головой. Можете поискать информацию об этом в интернете. Вот, например, https://yandex.ru/q/question/chto_bu...iaka_3573ff71/:

"Ничего хорошего точно не будет, потому что дождевой червь, скорее всего, погибнет. Нужно учитывать, что головной и хвостовой концы дождевого червя очень отличаются и по своему строению, по биологическим функциям. Около одного конца у червя всегда есть светлое утолщение, которое называется поясок. Именно на том конце, который ближе к пояску, и расположен головной конец червя. И если червя всё-таки разрезать на две части таким образом, чтобы светлый поясок остался на отрезке с головой, то эта часть сможет выжить и сможет вырастить себе новый хвост. А новую голову и остальные жизненно важные органы оставшемуся кусочку хвоста восстановить не удастся, и эта часть, к сожалению, неминуемо погибнет".

[Валентин Шеховцов]

"Ничего хорошего точно не будет, потому что дождевой червь, скорее всего, погибнет.

Скорее погибнет так скорее, но приведениям все равно сколько в теле прожить. Но всё равно есть деление амёб или приведенные в Википедии кольчатые, гидроидные, плоские черви и иглокожие

[Prema]

Скорее погибнет так скорее, но приведениям все равно сколько в теле прожить. Но всё равно есть деление амёб или приведенные в Википедии кольчатые, гидроидные, плоские черви и иглокожие

Сказано скорее всего погибнет часть даже которая с головой, потому что это определяется выше пояска разрубили червя или ниже. Зачем приведениям, форма жизни которых считается выше человеческой, вселяться в кусочек червя?

[Валентин Шеховцов]

Говорится, что приведение имеет множеств желаний, но не может их удовлетворить, ибо не имеет грубого тела. Поэтому даже умирающий червяк и тем более здоровая после деления амёба хоть какое-то да наслаждение. Даже болью можно наслаждаться: "О я такой страдалец". И ещё - это хоть какая-то, но эволюция к обретению более совершенного тела