Страница 3 из 6 ПерваяПервая 123456 ПоследняяПоследняя
Показано с 41 по 60 из 113

Тема: Душа абсолютна или относительна?

  1. #41
    Цитата Сообщение от Гаятри деви даси Посмотреть сообщение
    Раз они не вели НИКАКУЮ жизнь в духовном мире, то стало быть их ТАМ и не было фактически. Потому что любое живое существо ведет хоть какую-то активную и осмысленную жизнь, сообразно своим желаниям и склонностям.
    Ну либо еще вариант - они ТАМ были, но не в форме живых существ, а в форме какой либо духовной прадханы (семенной жидкости), которой Шри Кришна и оплодотворяет материю.
    Мне кажется, всё это хорошо объяснил Шрила Прабхупада в приведённом выше письме. И, по моему мнению, доступно для понимания и логично.

  2. #42
    Цитата Сообщение от Prema Посмотреть сообщение
    Мне кажется, всё это хорошо объяснил Шрила Прабхупада в приведённом выше письме. И, по моему мнению, доступно для понимания и логично.
    Простите, деви, но Вам это только кажется...
    А так таки если кто-то что-то на самом деле понял, то может также понятно и доходчиво и другому объяснить. Так что делаю вывод, что если Вы не можете (ну или допустим не хотите) это доступно объяснить, то Вы и сами это не понимаете в должной мере. Простите...

  3. #43
    Цитата Сообщение от Гаятри деви даси Посмотреть сообщение
    Простите, деви, но Вам это только кажется...
    А так таки если кто-то что-то на самом деле понял, то может также понятно и доходчиво и другому объяснить. Так что делаю вывод, что если Вы не можете (ну или допустим не хотите) это доступно объяснить, то Вы и сами это не понимаете в должной мере. Простите...
    Мне казалось я всё объяснила. Что еще осталось не понятным? Никакую деятельность они там не вели. У них был выбор служить Кришне или наслаждаться самостоятельно, хотя и не было опыта общения с Кришной и опыта материальной деятельности. Но так как единственным желанием на тот момент у них было желание независимости - они сделали свой выбор и проснулись в материальном мире. А до этого находились в глубоком сне.

  4. #44
    Осталось непонятным ВСЕ.
    Если сочтете нужным, ответьте пожалуйста по пунктам на Вашу последнюю реплику:
    1) Какой может быть выбор у тех, кто находится в неактивном, "сонном" состоянии сушупти?
    2) Почему у них не было опыта общения с Кришной и служения Ему, если по Вашему определению они были с Ним в одной реальности?
    3) То есть естественное состояние в духовном мире - это состояние "глубокого сна", а состояние пробуждения возможно только в мире материи?

  5. #45
    Цитата Сообщение от Гаятри деви даси Посмотреть сообщение
    Осталось непонятным ВСЕ.
    Если сочтете нужным, ответьте пожалуйста по пунктам на Вашу последнюю реплику:
    1) Какой может быть выбор у тех, кто находится в неактивном, "сонном" состоянии сушупти?
    2) Почему у них не было опыта общения с Кришной и служения Ему, если по Вашему определению они были с Ним в одной реальности?
    3) То есть естественное состояние в духовном мире - это состояние "глубокого сна", а состояние пробуждения возможно только в мире материи?
    Хорошо. Давайте рассмотрим другой пример. Как рождается ребёнок? В утробе матери он находится в состоянии сна. Он не помнит опыта своих прошлых жизней, тем не менее у него есть желание материальной деятельности, хотя он и находится во сне. Для джив изначально таким опытом прошлой жизни было то, что они были частью Кришны и обретя индивидуальность всё так же остались частью Кришны и имеют сходную с Ним природу. Поэтому желание повелевать и наслаждаться - это их суть, которую у них не отнять даже в бессознательном состоянии. Они были в одной реальности, как это описал Шрила Прабхупада, как ребёнок в утробе матери видит своего отца, потому что тот зачал его. Какие еще могут быть отношения на этой стадии? Родившись на свет ребёнок уже может делать выбор. Но естественно для этого нужен опыт. Обретя опыт можно сделать уже сознательны выбор - остаться в материальном мире или захотеть вернуться к Кришне. Вам же, я думаю, тоже не нужна любовь по принуждению, без возможности сознательного выбора? Вот и Кришне тоже нужна только истинная любовь.

  6. #46
    Цитата Сообщение от Prema Посмотреть сообщение
    Как рождается ребёнок? В утробе матери он находится в состоянии сна. Он не помнит опыта своих прошлых жизней, тем не менее у него есть желание материальной деятельности, хотя он и находится во сне. Для джив изначально таким опытом прошлой жизни было то, что они были частью Кришны и обретя индивидуальность всё так же остались частью Кришны и имеют сходную с Ним природу

    Простите меня, деви, но Ваше сравнение не кажется мне корректным.
    Обусловленное живое существо, рождающееся у определенных родителей в материальном мире, просто получает последствия своей кармы. и совершенно не важно помнит оно о своих прошлых рождениях хоть что-то или нет - карма просто помещает дживу в те условия, которые ей по карме положены.

    Теперь очень интересное утверждение:
    Цитата Сообщение от Prema Посмотреть сообщение
    Для джив изначально таким опытом прошлой жизни было то, что они были частью Кришны и обретя индивидуальность всё так же остались частью Кришны и имеют сходную с Ним природу
    То есть Вы хотите сказать, что индивидуальность все-таки обретается в мире материи? А до этого джива всего лишь часть Кришны, но не индивидуальное живое существо? Или Вы что-то иное хотите сказать?

    Обусловленное живое существо, рождающееся у определенных отца и матери, не получает индивидуальность при рождении. Это уже имеющаяся индивидуальность дживы проявила определенную карму, которая и предоставила для очередного рождения определенных родителей.

  7. #47
    Цитата Сообщение от Prema Посмотреть сообщение
    Сразу же, после того как дживы были "созданы", т.е. стали отдельными независимыми частичками Кришны и обрели индивидуальность, первое желание, которое естественным образом возникло у них, как имеющих сходную с Кришной природу - это повелевать и наслаждаться независимо и они сразу же попали в материальный мир. Вот и всё. Никакую жизнь они не вели в духовном мире.
    Что значит были "созданы"? Мы же вечные живые существа. Что значит обрели индивидуальность и стали независимыми? Было такое состояние, в котором мы не были индивидуальными? И все это в духовном мире? Что-то вы явно не так поняли и не так пытаетесь объяснить.
    Харе Кришна

  8. #48
    Цитата Сообщение от Prema Посмотреть сообщение
    Отвечу письмом Шрилы Прабхупады, хотя я уже не один раз приводила его тут на форуме.

    https://prabhupadabooks.com/letters/.../1970/jagadisa

    Письмо Шрилы Прабхупады Джагадише 25/04/1970
    "Относительно твоего второго вопроса, видели ли когда-нибудь обусловленные души Кришну? Были ли они с Господом до того как стать обусловленными в результате их желания господствовать над материальной природой. Да, обусловленные души являются неотъемлемыми частичками Господа и таким образом они были с Кришной до того как стать обусловленными. Как ребенок должно быть видел своего отца потому что отец поместил ребенка в утробу матери, подобным образом каждая душа видела Кришну как Верховного Отца. Но в то время обусловленные души покоились в состоянии называемое сушупти, которое называется глубокий сон без сновидений, в состоянии бесчувствия, поэтому они не помнят, что были с Кришной, проснувшись в материальном мире, и начинают заниматься материальными делами. Я надеюсь это удовлетворит твои вопросы."
    Уважаемый Враджендра Кумар прабху, скажите, пожалуйста, как Вы понимаете эти слова Прабхупады? Не всем понятна данная цитата.
    Харе Кришна

  9. #49
    Цитата Сообщение от Гаятри деви даси Посмотреть сообщение
    Простите меня, деви, но Ваше сравнение не кажется мне корректным.
    Обусловленное живое существо, рождающееся у определенных родителей в материальном мире, просто получает последствия своей кармы. и совершенно не важно помнит оно о своих прошлых рождениях хоть что-то или нет - карма просто помещает дживу в те условия, которые ей по карме положены.
    Так же и джива может не помнить, что она часть Кришны, но всё равно это у неё не отнять - это её духовная природа, подобная природе Кришны. Она может искаженно проявляться в материальном мире, но никуда не исчезнет.

    Теперь очень интересное утверждение:


    То есть Вы хотите сказать, что индивидуальность все-таки обретается в мире материи? А до этого джива всего лишь часть Кришны, но не индивидульное жиое существо? Или Вы что-то иное хотите сказать?
    Индивидуальность не обретается, она изначально присуща нам с момента нашего появления как частичек Кришны. Но во всей полноте наша истинная (духовная) индивидуальность проявится только в чистом состоянии сознания.

  10. #50
    Цитата Сообщение от Prema Посмотреть сообщение
    Так же и джива может не знать, что она часть Кришны, но всё равно это у неё не отнять - это её духовная природа, подобная природе Кришны. Она может искаженно проявляться в материальном мире, но никуда не исчезнет.



    Индивидуальность не обретается, она изначально присуща нам с момента нашего появления как частичек Кришны. Но во всей полноте наша истинная (духовная) индивидуальность проявится только в чистом состоянии сознания.
    Мы вечно существуем! Мы вечные частички Кришны! Про какой такой момент вы говорите?
    Харе Кришна

  11. #51
    Пользователь Array Аватар для Враджендра Кумар дас
    Пол
    Мужской
    День рождения
    06-23-1960
    Адрес
    Владивосток
    Сообщений
    9,452
    Цитата Сообщение от Prema Посмотреть сообщение
    Резолюция не тайная. Странно, что вы о ней не знаете.
    Я нашел то, о чем вы говорите. Это пункты 79-80 из списка резолюций за 1995 год. Но в ней сказано совсем не то, о чем вы говорите. Именно поэтому я сначала и удивился вашему утверждению, о том, что GBC приняли резолюцию, противоречащую учению Прабхупады. Как раз резолюция подтверждает слова Шрилы Прабхупады, а не противоречит им. Прошу прощения, что на английском, но другого варианта у меня нет.

    79. THAT:
    1) Vaikuntha is that place from which no one ever falls down. The living entity belongs to Lord Krsna’s marginal potency (tatastha-sakti). On this we all agree. The origin of the conditioned life of the souls now in this material world is undoubtedly beyond the range of our direct perception. We can therefore best answer questions about that origin by repeating the answers Srila Prabhupada gave when such questions were asked of him:

    “The original home of the living entity and the Supreme Personality of Godhead is the spiritual world. In the spiritual world both the Lord and the living entities live together very peacefully. Since the living entity remains engaged in the service of the Lord, they both share a blissful life in the spiritual world. However, when the living entity, misusing his tiny independence, wants to enjoy himself, he falls down into the material world.” (Srimad-Bhagavatam 4.28.54, purport)

    No ISKCON devotee shall present or publish any contrary view as conclusive in any class or seminar or any media (print, video, electronic, etc.).

    2) In resolving philosophical controversies, the teachings, instructions, and personal example of His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada shall be the first and primary resource for ISKCON devotees. We should understand Vedic literature, the writings of previous acaryas, and the teachings of current bona fide acaryas outside ISKCON through the teachings of Srila Prabhupada. Where we perceive apparent differences, we may attribute them to our own lack of understanding or (more rarely) to “differences among acaryas.” When acaryas apparently differ, we shall defer to what is taught by His Divine Grace, our Founder-Acarya.
    3) The GBC rejects the speculation that Srila Prabhupada, while teaching about the original position of the jiva, did not mean what he said. The GBC finds this speculation unwarranted, poorly supported, unintentionally offensive to Srila Prabhupada, and, as a precedent, dangerous. The GBC therefore directs that, effective immediately, the book “In Vaikuntha Not Even the Leaves Fall” shall be prohibited from sale and distribution at all ISKCON centers and by all ISKCON entities. The GBC members and temple presidents shall be responsible for carrying out this resolution. The GBC appreciates Satyanarayana dasa’s willingness to withdraw the book.

    80. THAT the GBC suggests that devotees interested in apparent logical contradictions surrounding the “fall of the jiva” read the following paper on the topic, which Srila Prabhupada had sent to devotees in Australia in 1972 to resolve controversies that arose among them about this topic. The paper came as an attachment to a letter from Srila Prabhupada to Madhudvisa dasa dated June 6, 1972.

    Crow And Tal-Fruit Logic

    We never had any occasion when we were separated from Krsna. Just like one man is dreaming and he forgets himself. In dream he creates himself in different forms: now I am the King discussing like that. This creation of himself is as seer and subject matter or seen, two things. But as soon as the dream is over, the “seen” disappears. But the seer remains. Now he is in his original position.

    Our separation from Krsna is like that. We dream this body and so many relationships with other things. First the attachment comes to enjoy sense gratification. Even with Krsna desire for sense gratification is there. There is a dormant attitude for forgetting Krsna and creating an atmosphere for enjoying independently. Just like at the edge of the beach, sometimes the water covers, sometimes there is dry sand, coming and going. Our position is like that, sometimes covered, sometimes free, just like at the edge of the tide. As soon as we forget, immediately the illusion is there. Just like as soon as we sleep, dream is there.

    We cannot say therefore that we are not with Krsna. As soon as we try to become Lord, immediately we are covered by Maya. Formerly we were with Krsna in His lila or sport. But this covering of Maya may be of very, very, very, very long duration, therefore many creations are coming and going. Due to this long period of time it is sometimes said that we are ever-conditioned. But his long duration of time becomes very insignificant when one actually comes to Krsna consciousness. Just like in a dream we are thinking very long time, but as soon as we awaken we look at our watch and see it has been a moment only. Just like with Krsna’s friends, they were kept asleep for one year by Brahma, but when they woke up and Krsna returned before them, they considered that only a moment had passed.

    So this dreaming condition is called non-liberated life, and this is just like a dream. Although in this material calculation it is a long, long period, as soon as we come to Krsna consciousness then this period is considered as a second. For example, Jaya and Vijaya. They had their lila with Krsna, but they had to come down for their little mistake. They were given mukti, emerging into the Brahmasayujya after being killed three times as demons. This Brahmasayujya mukti is non-permanent. Every living entity wants pleasure, but Brahmasayujya is minus pleasure. There is eternal existence only. So when they do not find transcendental bliss, they fall down to make a compromise with material bliss. Just like Vivekananda founded so many schools and hospitals. So even Lord Brahma, he is still material and wants to lord it over. He may come down to become a germ, but then he may rise up to Krsna consciousness and go back to home, back to Godhead. This is the position.

    So when I say Yes, there is eternal lila with Krsna, that means on the evidence of Jaya-Vijaya. Unless one develops full devotional service to Krsna, he goes up only up to Brahmasayujya but falls down. But after millions and millions of years of keeping oneself away from the lila of the Lord, when one comes to Krsna consciousness this period becomes insignificant, just like dreaming.

    Because he falls down from Brahmasayujya, he thinks that may be his origin, but he does not remember that before that even he was with Krsna. So the conclusion is that whatever may be our past, let us come to Krsna consciousness and immediately join Krsna. Just like with a diseased man, it is a waste of time to try to find out how he has become diseased, better to spend time curing the disease.

    On the top of the tree there is a nice tal-fruit. A crow went there and the fruit fell down. Some panditas–big, big learned scholars–saw this and discussed: The fruit fell due to the crow agitating the limb. No, the fruit fell simultaneously with the crow landing and frightened the crow so he flew away. No, the fruit was ripe and the weight of the crow landing broke it from the branch, and so on and so on. What is the use of such discussions? So whether you were in the Brahmasayujya or with Krsna in His lila, at the moment you are in neither, so the best policy is to develop your Krsna consciousness and go there, never mind what is your origin.

    Brahmasayujya and Krsna lila–both may be possible, but when you are coming down from Brahmasayujya or when you are coming down from Krsna lila, that remains a mystery. But at the present moment we are in Maya’s clutches, so at present our only hope is to become Krsna conscious and go back to Home, back to Godhead. The real position is servant of Krsna, and servant of Krsna means in Krsna lila. Directly or indirectly, always we are serving Krsna’s lila. Even in dream. Just like we cannot go out of the sun when it is daytime, so where is the chance of going out of Krsna lila? The cloud may be there, it may become very gray and dim, but still the sunlight is there, everywhere, during the daytime. Because I am part and parcel of Krsna, I am always connected. My finger, even though it may be diseased, remains part and parcel of my body. Therefore, we try to treat it, cure it, because it is part and parcel. So Krsna comes Himself when we forget Him, or He sends His representative.

    Awakening or dreaming, I am the same man. As soon as I awaken and see myself, I see Krsna. Cause and effect are both Krsna. Just like cotton becomes thread and thread becomes cloth, still, the original cause is cotton. Therefore, everything is Krsna in the ultimate sense. When we cannot contact Krsna personally, we contact His energies. So there is no chance to be outside Krsna’s lila. But differences we see under different conditions. Just like in the pool of water and in the mirror the same me is reflecting, but in different reflections. One is shimmering, unsteady, one is clear and fixed. Except for being in Krsna consciousness, we cannot see our actual position rightly, therefore the learned man sees all living entities as the same parts and parcels of Krsna. Material existence is impersonal because my real personality is covered. But we should think that because I am now covered by this clay, I am diseased, and we should think that I must get to business to get myself uncovered, not wonder how I got this way. Now the fruit is there, take it and enjoy, that is your first business. God is not bound by cause. He can change, He is the Cause of all Causes. Now don’t waste your time with this “Kaka taliya nyaya,” crows and tal-fruit logic.

    https://gbc.iskcon.org/1995/
    Последний раз редактировалось Враджендра Кумар дас; 07.02.2022 в 16:24.
    Мои фото-альбомы http://www.forum.krishna.ru/album.php?u=63
    Мои статьи, лекции, фильмы, интервью http://vrajendra.ru/article/

  12. #52
    Пользователь Array Аватар для Враджендра Кумар дас
    Пол
    Мужской
    День рождения
    06-23-1960
    Адрес
    Владивосток
    Сообщений
    9,452
    Цитата Сообщение от Андрей Татауров Посмотреть сообщение
    Уважаемый Враджендра Кумар прабху, скажите, пожалуйста, как Вы понимаете эти слова Прабхупады? Не всем понятна данная цитата.
    Если изучать наследие Шрилы Прабхупады по отдельным цитатам, мы безнадежно запутаемся в противоречиях. Изучать надо все целиком, а не отдельные цитаты из писем. Чтобы понять кажущееся противоречие, нужно учесть много факторов: контекст (кому сказано и при каких обстоятельствах), иерархию источников (пураны для людей в разных гунах и т.д.), не все высказывания равны по силе (есть высказывания со ссылкой на шастры, а есть без ссылок) и т.д.
    Мои фото-альбомы http://www.forum.krishna.ru/album.php?u=63
    Мои статьи, лекции, фильмы, интервью http://vrajendra.ru/article/

  13. #53
    Цитата Сообщение от Враджендра Кумар дас Посмотреть сообщение
    Если изучать наследие Шрилы Прабхупады по отдельным цитатам, мы безнадежно запутаемся в противоречиях. Изучать надо все целиком, а не отдельные цитаты из писем. Чтобы понять кажущееся противоречие, нужно учесть много факторов: контекст (кому сказано и при каких обстоятельствах), иерархию источников (пураны для людей в разных гунах и т.д.), не все высказывания равны по силе (есть высказывания со ссылкой на шастры, а есть без ссылок) и т.д.
    Большое спасибо!
    Харе Кришна

  14. #54
    Цитата Сообщение от Враджендра Кумар дас Посмотреть сообщение
    Я о ней не знаю, потому что ее нет. Если она есть, приведите ссылку на нее (год и номер). Если не можете привести ссылку, нечего обсуждать.
    Привела год, номер к сожалению не знаю. Обсуждать я, честно говоря, ничего и не собиралась, спорить с кем-то, а тем более кого-то компрометировать, оскорблять или унижать. Я высказала своё мнение, привела известную мне информацию и поделилась своим знание. Дальше выбор каждого. Это всё что я хотела сказать. Будут вопросы ко мне, постараюсь ответить. Претензий к кому-либо у меня нет. Выбор каждого это его право или то, что он заслуживает. Единственное чего бы мне хотелось - это чтобы каждый осознавал свою ответственность перед другими.

  15. #55
    Цитата Сообщение от Prema Посмотреть сообщение
    Так же и джива может не помнить, что она часть Кришны, но всё равно это у неё не отнять - это её духовная природа, подобная природе Кришны. Она может искаженно проявляться в материальном мире, но никуда не исчезнет. Индивидуальность не обретается, она изначально присуща нам с момента нашего появления как частичек Кришны. Но во всей полноте наша истинная (духовная) индивидуальность проявится только в чистом состоянии сознания.
    Простите, деви, сложно говорить с человеком, которого ну никак не можешь понять.
    Ну да это ничего - возможно Вы сами понимаете смысл того, что говорите, а мое непонимание - это всего лишь проявление моего невежества.
    Так что оставим пожалуй.

  16. #56
    Цитата Сообщение от Гаятри деви даси Посмотреть сообщение
    Так что оставим пожалуй.
    ОК.

  17. #57
    Пользователь Array Аватар для Враджендра Кумар дас
    Пол
    Мужской
    День рождения
    06-23-1960
    Адрес
    Владивосток
    Сообщений
    9,452
    Цитата Сообщение от Prema Посмотреть сообщение
    Привела год, номер к сожалению не знаю. Обсуждать я, честно говоря, ничего и не собиралась, спорить с кем-то, а тем более кого-то компрометировать, оскорблять или унижать. Я высказала своё мнение, привела известную мне информацию и поделилась своим знание. Дальше выбор каждого. Это всё что я хотела сказать. Будут вопросы ко мне, постараюсь ответить. Претензий к кому-либо у меня нет. Выбор каждого это его право или то, что он заслуживает. Единственное чего бы мне хотелось - это чтобы каждый осознавал свою ответственность перед другими.
    Посмотрите мой ответ в посте №52 выше. Я его переделал, т.к. нашел эту резолюцию, но там совсем не то, что вы говорите. Именно поэтому я и усомнился в существовании этой резолюции, т.к. вы исказили ее смысл.
    Мои фото-альбомы http://www.forum.krishna.ru/album.php?u=63
    Мои статьи, лекции, фильмы, интервью http://vrajendra.ru/article/

  18. #58
    Цитата Сообщение от Враджендра Кумар дас Посмотреть сообщение
    Посмотрите мой ответ в посте №52 выше. Я его переделал, т.к. нашел эту резолюцию, но там совсем не то, что вы говорите. Именно поэтому я и усомнился в существовании этой резолюции, т.к. вы исказили ее смысл.
    Да, спасибо. И что я не так сказала? ДжиБиСи привело своё мнение, не соответствующее действительности, с неправильным пониманием слов Шрилы Прабхупады и запретило другие трактовки и мнения под страхом изгнания из ИСККОН. Таковы были мои слова в моём первом посте этой темы. И моё мнение не изменилось. Не знаю важна и актуальна для кого-либо эта тема и насколько. Но я это упомянула лишь в качестве основы на котором строился ваш ответ и почему Митрию он показался не полным, именно в связи с тем, что вернувшись в духовный мир душа может изменить своё положение, т.е. захотеть вернуться в материальный мир. А поэтому её нельзя считать неизменной. Хотя в приведенных вами цитатах из Б-г., Кришна говорит именно о неизменности положения души в духовном мире.

  19. #59
    Цитата Сообщение от Андрей Татауров Посмотреть сообщение
    Мы вечно существуем! Мы вечные частички Кришны! Про какой такой момент вы говорите?
    Об этом есть высказывание Шрилы Прабхупады в комментариях к Шримад Бхагаватам, если мне не изменяет память. Но не помню где точно. Если поверите мне на слово, то постараюсь передать смысл своими словами. Наша природа вечна, как и природа Кришны. Но когда-то очень давно мы были отделены от Кришны как его частички и были наделены индивидуальным сознанием. Но этот момент в истории проследить невозможно, поэтому говорится, что мы существуем вечно.

  20. #60
    Пользователь Array Аватар для Враджендра Кумар дас
    Пол
    Мужской
    День рождения
    06-23-1960
    Адрес
    Владивосток
    Сообщений
    9,452
    Цитата Сообщение от Prema Посмотреть сообщение
    Да, спасибо. И что я не так сказала? ДжиБиСи привело своё мнение, не соответствующее действительности, с неправильным пониманием слов Шрилы Прабхупады и запретило другие трактовки и мнения под страхом изгнания из ИСККОН. Таковы были мои слова в моём первом посте этой темы. И моё мнение не изменилось. Не знаю важна и актуальна для кого-либо эта тема и насколько. Но я это упомянула лишь в качестве основы на котором строился ваш ответ и почему Митрию он показался не полным, именно в связи с тем, что вернувшись в духовный мир душа может изменить своё положение, т.е. захотеть вернуться в материальный мир. А поэтому её нельзя считать неизменной. Хотя в приведенных вами цитатах из Б-г., Кришна говорит именно о неизменности положения души в духовном мире.
    И в чем именно Джи-Би-Си исказили смысл слов Прабхупады? Они как раз убедительно подтвердили свою позицию словами Шрилы Прабхупады. Нигде в резолюции не сказано, что кого-то выгонят из ИСККОН за другое мнение. А то, что Прабхупада говорил, что после возвращения в духовный мир джива может потенциально прийти опять в материальный мир, это я слышал сам в его лекции, но сейчас я не смогу дать ссылку, надо долго искать. Однако Прабхупада сказал, что этого не происходит, хотя такая возможность у дживы есть.
    Мои фото-альбомы http://www.forum.krishna.ru/album.php?u=63
    Мои статьи, лекции, фильмы, интервью http://vrajendra.ru/article/

Страница 3 из 6 ПерваяПервая 123456 ПоследняяПоследняя

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Похожие темы

  1. Желает ли душа?
    от Радомир в разделе Кришна для начинающих
    Ответов: 1
    Последнее сообщение: 08.05.2013, 15:04
  2. Душа и Дух
    от Алла_Т в разделе Кришна для начинающих
    Ответов: 3
    Последнее сообщение: 18.11.2012, 21:49
  3. Страдает ли душа
    от IrinaTofani в разделе Вопросы к Е.М. Враджендра Кумару прабху
    Ответов: 2
    Последнее сообщение: 29.12.2011, 11:59

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •