Вопрос: Равноценны ли все 9 главных методов (анг бхакти) преданного служения в Кали югу?

[Абхирамачарья дас]

Харе Кришна, дорогие преданные.
Помогите разобраться с такой темой. У нас возник диспут с преданным.

Он утверждает - все 9 методов преданного служения равноценны. И приводит стих из БРС 1.2.264 Рупы Госвами:
Стабильная практика бхакти, которая, в зависимости от желания человека, основывается на одной или на многих ангах, приводит к желаемому результату (к бхаве и преме)
А также комментарий Вишванатхи Чакраварти Тхакура к этому стиху, где он тоже говорит - что человек выбирает одну или более анг согласно собственным предпочтениям - и это приводит его к совершенству.

Я же утверждаю, что повторение Святого имени - имеет особо важное значение в Кали югу. И поэтому оно - главный метод достижения совершенства. Таких много стихов конечно же. Я привел последний раз стихи их Ч.ч. когда Господь Чайтанья наставляет Санатану Госвами:

Ч.ч антья лила 4.70
Из всех методов преданного служения наилучшими являются девять, ибо они обладают огромной силой и могут привести человека к Кришне и даровать экстатическую любовь к Кришне

Ч.ч антья лила 4.71
НАИБОЛЕЕ ВАЖНЫЙ из девяти методов преданного служения — это всегда повторять святое имя Господа. Тот, кто делает это, избегая десяти видов оскорблений, очень легко обретает самое большое богатство — любовь к Богу

Шрила Джйва Госвами в «Бхакти-сандарбхе» (270) дает такое указание:
Повторение святого имени является ГЛАВНЫМ СПОСОБОМ обрести любовь к Богу. Это повторение или преданное служение не зависит от внешних атрибутов и не требует высокого происхождения. Внимание Кришны можно привлечь только смирением и кротостью. Таково заключение всех Вед. Поэтому смиренные и кроткие могут с легкостью обрести лотосные стопы Кришны в век Кали. В этом цель всех великих жертвоприношений, аскезы и покаяний, ибо экстатическая любовь к Богу является высшим достижением в жизни. Поэтому ВСЯКАЯ деятельность в преданном служении должна сопровождаться повторением святого имени Господа.

Он же произносит вот такую мантру:
"И Шрила Бхактивинода Тхакур и Шрила Бхактисиддханта Сарасвати и все наши Ачарьи являются Рупанугами. И никто из Них не будет говорить что-то, противоречащее Рупе Госвами. Все их утверждения - это объяснение слов Рупы Госвами и их нужно воспринимать сквозь призму утвержбений Рупы Госвами" - это типа означает - "чтобы ты ни сказал и какую бы цитату не привел - всё неправильно если отлично от утверждения из БРС 1.2.264.

Помогите пожалуйста понять - где истина?
Все методы равноценны или, всё таки, Воспевание Святого имени - особенный?
Если - особенный - то чем этот метод особенный?
Спасибо.
Харе Кришна.

[Lakshmana Prana das]

Все 9 методов при идеальной практике дают любовь к Богу. Но воспевание святых имен - самый простой и доступный из них.

[Кришна Мохан дас]

Все 9 методов при идеальной практике дают любовь к Богу. Но воспевание святых имен - самый простой и доступный из них.

Более того я слышал лекцию где говориться что воспевание Харинама включает все девять методов преданного служения.

[Aндрей]

Более того я слышал лекцию где говориться что воспевание Харинама включает все девять методов преданного служения.

а любой другой, не включает воспевание?

[Георгий Лопаткин]

Все 9 методов при идеальной практике дают любовь к Богу. Но воспевание святых имен - самый простой и доступный из них.

Если немного уточнить согласно стихам из ЧЧ:
1) "ВСЕГДА повторять святое имя Господа"
2) делать это "избегая десяти видов оскорблений"
то этот метод уже не кажется таким простым и доступным.

[Yudhishthiranath das]

Шри чайтанья-чаритамрита Мадхйа-л?ла? 22.105 (ком.)

Преданное служение НАЧИНАЕТСЯ со шраванам киртанам, слушания и повторения. Спящего можно разбудить при помощи звука; поэтому каждой обусловленной душе надо предоставить шанс услышать мантру Харе Кришна из уст чистого вайшнава. В том, кто слышит произносимую чистым вайшнавом мантру Харе Кришна, пробуждается духовное сознание, или сознание Кришны. Благодаря этому ум человека постепенно очищается, о чем говорит Шри Чайтанья Махапрабху (чето-дарпан?а-ма?рджанам). Когда ум чист, очищаются и чувства. Вместо того чтобы использовать органы чувств для наслаждения, пробудившийся преданный занимает их трансцендентным любовным служением Господу. Такова практика, с помощью которой можно пробудить дремлющую любовь к Кришне.
---------------------------
Т.е воспевание на первом месте. Энтузиазм заниматься остальным получаем из шраванам-киртанам.

[Lakshmana Prana das]

Если немного уточнить согласно стихам из ЧЧ:
1) "ВСЕГДА повторять святое имя Господа"
2) делать это "избегая десяти видов оскорблений"
то этот метод уже не кажется таким простым и доступным.

Сравните метод воспевания с остальными 8 методами бхакти. Слушать как Махараджа Парикшит без сна и еды - вот совершенство. Помнить о Господе 24 часа в сутки как Махараджа Прахлада. По поводу остальных анг бхакти вообще непонятно что надо делать. Так что сравнению с остальными ангами воспевание всё-таки попроще будет.