Страница 2 из 3 ПерваяПервая 123 ПоследняяПоследняя
Показано с 21 по 40 из 46

Тема: Господь Кришна был 8-мым воплощением Вишну?

  1. #21
    Пользователь Array Аватар для Юрий Анатольевич
    Пол
    Мужской
    День рождения
    02-27-1985
    Адрес
    Киев
    Сообщений
    1,231
    Точно! - для них главная пурана - это Вишну-пурана, а не Бхагавата-.
    Да плюс еще ж есть поэзии альваров, которые - по мнению части сампрадаи - куда важнее всех Вед да Пуран.
    Что тут скажешь. Любовь...

    Впрочем, ради справедливости стоит заметить, что Кришну там считают не просто аватаром, а т.н. пурна-аватаром. Если в прочих воплощениях Нараяна проявлял лишь какие-то отдельные Свои качества, то как Кришна он проявил все Свои качества полностью (пурна).
    Последний раз редактировалось Юрий Анатольевич; 29.08.2011 в 18:52.

  2. #22
    Прошу прощения, но Вы излагаете точку зрения именно в рамках Шри Гаудийа-Сампрадайи, но данную точку зрения разделяют не все Сампрадайи.


    Например, представители Шри Рамануджа-Сампрадайи, которые довольно-таки многочисленны, считают Сваям Бхагаваном именно Верховного Господа Шри Нараяну (Вишну), поэтому, на мой взгляд, в качестве ответа на вопрос об Изначальной Аватаре лучше отвечать максимально честно и излагать две точки зрения, тем более, что в защиту точки зрения об Изначальности Верховного Господа Шри Вишну существует очень и очень много доказательств.
    Вы опять проигнорировали мою просьбу прочитать 9 главу Мадхйа Лилы. Там как раз и идет речь о том как ПОСЛЕДНЕЕ ВОПЛОЩЕНИЕ ВЕРХОВНОГО ГОСПОДА пришел в штаб квартиру Рамануджа или Шри Сампрадайи к их главным служителям, они признали его Верховным Господом и отказались от поклонения своему возлюбленному Вишну и ушли во Вриндаван проповедовать оттуда последнее учение, которое принес Сам Верховный Господь. Учение заключалось в объединении всех 4 сампрадай. Потому что учение Рамануджи или Шри Сампрадайи не было полным и не могло быть полным, так как миссия Рамануджи была очень сложная после Шанкарачарьи (самого Господа Шивы), нужно было привить людям идею о том, что личность выше, чем Брахман, что есть Парабрахман, и все учение Шри Сампрадайи - это Вишишта-адвайта (дословно учение о тождестве в различиях) — разновидность веданты, которая, в отличие от адвайта-веданты, считает реально существующими материальный мир, человеческую индивидуальность и Брахмана в смысле проявленного, личностного Бога, потом пришел Шри Мадхвачарья и назвал все это чушью, разбил его в пух и прах и создал свой комментарий к Веданте и назвал свое учение Двайта, то есть двойственность, коренное отличие дживы и Ишвары. И установил Божество Кришны, как свайам-бхагавана, оно и по сей день находится в Удупи. И именно эту сампрадайу выбрал Сам ККришна (в образе Господа Чайтаньи) как свою инициирующую. Однако Шри Чайтанья, является свайам-бхагаваном и Он Сам является основателем новой сампрадайи, которая наконец-то объяснила всему миру что является юга-дхармой этого века Кали, который продлится еще 427тыс лет и все эти 427тыс будет только одна юга-дхарма и никакой другой. И ни одно живое существо на планете Земля не достигнет полного совершенства не приняв этот метод, нама-санкиртану Харе Кришна маха-мантры (а ни чего-то еще).

  3. #23
    Пожалуйста, не обижайтесь, но то настроение, которое принёс Шри Чайтанья Махапрабху, подходит отнюдь не всем, что не удивительно, так как творение состоит из различных джив, которым свойственны различные настроения поклонения.
    Вот это принимается. Так же как и принимается поклонение Шиве, Дурге и прочим. Конечно же поклонение Вишну - это поклонение Верховному Господу, в отличии от поклонения полубогам, и результат - это достижение Вайкунтхи. Но есть еще области выше Вайкунтхи и отношения более другие, чем просто дасья и метод совершенно другой, чем невкусная вайдхи.
    Вот цитата из Джайва Дхармы Бхактивинода тхакура:

    «Практикуя рагануга-бхакти, человек быстро достигает того, о чем последователи садхана-бхакти могут только мечтать. Вайдхи-бхакти хрупка и непостоянна, а
    рагануга-бхакти независима и могущественна. Служа стопам жителей Враджи, человек обретает рагу. Рага побуждает его слушать повествования о Господе, воспевать Его святые имена, служить Его лотосным стопам, преклоняться перед Ним и отдавать Ему себя."

  4. #24
    Почему тогда Лакшми хотела войти в танец раса? И почему она не смогла этого сделать?

  5. #25
    Цитата Сообщение от Anthony1926 Посмотреть сообщение
    Я, признаюсь честно, никогда не понимал подхода, который излагаете Вы.

    Судя по тому, что Вы пишете, Гаудийа-Сампрадайа является чуть ли не единственной авторитетной Сампрадайей в Кали-Югу и что все прямо здесь и сейчас должны принять именно философию Шри Чайтаньи Махапрабху.

    Увы такого никогда не будет.

    Верховный Господь Шри Кришна специально утвердил 4 авторитетные Сампрадайи, которые будут действовать в Кали-Югу для того, чтобы у джив был выбор.

    Все 4 Сампрадайи будут действовать в Кали-Югу отдельно, их объединения под эгидой Гаудийа-Вайшнавизма никогда не будет.

    Пожалуйста, не обижайтесь, но то настроение, которое принёс Шри Чайтанья Махапрабху, подходит отнюдь не всем, что не удивительно, так как творение состоит из различных джив, которым свойственны различные настроения поклонения.

    Посмотрите на реальные истории из жизни бхактов и Вы увидите, что очень и очень редко бывает такое, чтобы представитель, например, Шри Рамануджа-Сампрадайи, Шри Валлабха-Сампрадайи или Шри Мадхва-Сампрадайи вдруг решил перейти в Гаудийа-Сампрадайю.

    Пытаться обратить всех в Гаудийа-Вайшнавизм - это неправильно.

    На мой взгляд, гораздо лучше рассказывать людям о том, что Вайшнавизм многогранен и давать им возможность выбора, чтобы они сами могли решить какая Сампрадайа им ближе и Кого им считать Верховным Господом.
    xаpep нaмa xаpеp нама
    хаpep нaмauвa кeвaлaм
    калaу наcтй эва нacтй эва
    наcтй эва гатир аньятха
    ..B этoт век paздopoв и лцемepия дoстичь oсвoбoxдения
    можнo лишь вoспевaя святыe имена Гoспoдa.
    Heт инoгo пyти.Heт инoгo пyти. Heт инoгo пyти, (Бpиxaн-нapaдия Пypaнa)

    Если вам не подходит настроение Господа Чайтаньи, забудьте о Кришне. Господь Чайтанья эталон преданного Кришны.

    ...не важно к чему ты пренадлежишь, если не будет в твоем пути Харинамы санкиртаны, то он не приведет тебя к Кришне.
    Последний раз редактировалось ilkonstantinov; 30.08.2011 в 13:36.

  6. #26
    Пользователь Array Аватар для Юрий Анатольевич
    Пол
    Мужской
    День рождения
    02-27-1985
    Адрес
    Киев
    Сообщений
    1,231
    Цитата Сообщение от Anthony1926
    Вайшнавизм многогранен и давать им возможность выбора, чтобы они сами могли решить какая Сампрадайа им ближе
    А может, это просто ум не любит однообразия, всё ему подавай сменяющиеся образы). Мол, "один Бог, один путь, одна мантра для всех - это же так скучно!". Это у них там в древней Бхарате пусть будет сто сампрадай, нам же пока и одной хватит.
    Скажу даже больше: у нас в СНГ адекватных людей-преданных других форм Вишну (т.е. вайшнавов, но не кришнаитов) можно пересчитать по пальцам одной руки. Руки инвалида, которому оторвало половину пальцев.

    Цитата Сообщение от Radhe Shyam das
    и метод совершенно другой, чем невкусная вайдхи.
    Ну, на вкус и цвет товарища нет.
    И почему это метод "совершенно другой"? Рага-бхакти практикуется еще тремя сампрадаями - пуштимарговцами (упор на ватсалью), нимбарковцами (Радха-Кришна в свакия-бхаве) и рамананди (отдельная ветвь от Шри-сампрадаи, бхакты Рамы).

    Да и искренние преданные Нараяны - думаете, их любовь можно назвать ваидхи-бхакти? Разве они служат из-за указаний шастр, из-под палки, из-за страха смерти и т.п.? Дак отнюдь. Искренний бхакта Нараяны служит Ему естественно и непринужденно, служит из-за красоты Нараяны, из-за притягательности Нараяны, из-за вкуса к Нараяне. Это уже не ваидхи, это по сути та же рага. Я Вас уверяю - таких на полном серьезе называют расиками.
    Последний раз редактировалось Юрий Анатольевич; 30.08.2011 в 17:38.

  7. #27
    Не в качестве аргумента в споре, а качестве штриха к беседе. Стихотворение, которое родилось после прочтения:

    эте чамша-калах пумсах
    кришнас ту бхагаван свайам
    индрари-вйакулам локам
    мридайанти йуге йуге


    «Все перечисленные воплощения представляют собой либо полные части, либо части полных частей Господа, однако Господь Шри Кришна - изначальная Личность Бога. Они нисходят на разные планеты, когда там по вине атеистов возникают беспорядки. Господь нисходит, чтобы защитить верующих.»

    («Шримад Бхагаватам» 1.3.28)

    Немного фанатично получилось, но все же...

    КРИШНА – ИСТОЧНИК ВСЕХ ВОПЛОЩЕНИЙ

    Ты расскажи своим друзьям,
    Чтоб те из дремы вышли!
    «Кришнас ту бхагаван свайам».
    Нет Бога, кроме Кришны!

    Зачем кричать и тут и там:
    «Он – воплощенье Вишну!»
    «Кришнас ту бхагаван свайам».
    Нет Бога, кроме Кришны!

    Нет веры. В сердце много ям.
    Молись. Ведь Он - Всевышний
    «Кришнас ту бхагаван свайам».
    Нет Бога, кроме Кришны!

    Все аватары – из Него, -
    Так Прабхупада пишет.
    Проснитесь люди, «джив джаго»!
    Нет Бога, кроме Кришны!
    ISKCON

  8. #28
    Цитата Сообщение от ahankarananda Посмотреть сообщение
    Ну, на вкус и цвет товарища нет.
    "Вволю насладившись трансцендентными играми, Господь Кришна покидает этот мир и предается таким размышлениям: "Я давно не одаривал обитателей этого мира чистым любовным служением Мне. Но без такой любви существование материального мира теряет смыслa. Во всем мире люди поклоняются Мне согласно указаниям писаний. Но просто следуя таким регулирующим принципам невозможно достичь любовных чувств преданных Враджабхуми"
    --Чайтанья Чаритамрита, Ади, 3.13-15

    А вот оригинальный текст
    сакала джагате море каре видхи-бхакти
    видхи-бхактйе враджа-бхава паите нахи шакти

    Видите, здесь Кришна говорит, что весь мир поклоняется ему совершая видхи-бхакти (вайдхи), и что совершая вайдхи не достичь враджа-бхавы.
    Это из главы причины прихода Господа Чайтаньи, то есть Сам Кришна решил дать совершенно другой метод.

    Цитата Сообщение от ahankarananda Посмотреть сообщение
    И почему это метод "совершенно другой"?
    Потому что совершенно другой.

    Цитата Сообщение от ahankarananda Посмотреть сообщение
    Да и искренние преданные Нараяны - думаете, их любовь можно назвать ваидхи-бхакти? Разве они служат из-за указаний шастр, из-под палки, из-за страха смерти и т.п.? Дак отнюдь. Искренний бхакта Нараяны служит Ему естественно и непринужденно, служит из-за красоты Нараяны, из-за притягательности Нараяны, из-за вкуса к Нараяне. Это уже не ваидхи, это по сути та же рага. Я Вас уверяю - таких на полном серьезе называют расиками.
    "Есть много всеблагих воплощений Личности Бога, но кроме Господа Шри Кришны, кто одарит преданные души любовью к Богу?"
    --Чайтанья Чаритамрита, Ади, 3.27

  9. #29
    Вот еще несколько подтверждений священных писаний для топикстартера:

    Падма Пурана, Прабхаса-кханда:

    намнам мукхйатамам нама
    кршнакхйам ме парантапа

    "О победитель врагов, мое имя Кришна является главным среди ВСЕХ имен."

    Брахманда Пурана:

    сахасра-намнам пунйанам
    трир-аврттйа ту йат пхалам
    екаврттйа ту кршнасйа
    намаикам тат прайаччхати

    "Благоприятный результат обретаемый повторением тысячи имен Господа три раза может быть получен повторением имени Кришны один раз"

    Гаутамийа-тантра:

    атхава каршайет сарвам
    джагат стхавара-джангамам
    кала-рупена бхагаван
    тенайам кршна учйате

    "Господа называют Кришна, потому что он побеждает (каршайет) всех движущихся и неподвижных существ во Вселенной своей формой времени"

    Шримад Бхагаватам 10.14.14:

    нарайанаш твам на хи сарва-дехинам
    атмасй адхишакхила-лока-сакши
    нарайано нгам нара-бху-джалайанат
    тач чапи сатйам на таваива майа

    "Не ты ли изначальный Нарайана, О верховный контролирующий, потому что Ты Душа каждого воплощенного существа и вечный свидетель всех созданных миров? Несомненно, Господь Нарайана является Твоей экспансией, и Его называют Нарайана, потому что Он творящий источник первозданных вод Вселенной. Он реален, а не продукт Твоей иллюзорной майи."

  10. #30
    Цитата Сообщение от Anthony1926 Посмотреть сообщение
    Я, признаюсь честно, никогда не понимал подхода, который излагаете Вы.

    Судя по тому, что Вы пишете, Гаудийа-Сампрадайа является чуть ли не единственной авторитетной Сампрадайей в Кали-Югу и что все прямо здесь и сейчас должны принять именно философию Шри Чайтаньи Махапрабху.

    Увы такого никогда не будет.
    А что, в какой-то вайшнавской сампрадайи, есть другая практика, отличная от той которую дал Господь Чайтанья?
    Тут упоминали, что Шри Сампрадайа основывается на Вишну Пуране, вот шлока оттуда:

    Вишну Пурана (6.2.17)

    дхйайан крте йаджан йаджнаис
    третайам двапаре `рчайан
    йад апноти тад апноти
    калау санкиртйа кешавам

    "То, что достигалось медитацией в Сатйа-югу, проведением жертвоприношения в Трета-югу, и поклонением лотосным стопам Господа Крушины в Двапара-югу, обретается в век Кали простым прославлением имени Господа Кешавы"

  11. #31
    Вишну Пурана (6.2.17)

    дхйайан крте йаджан йаджнаис
    третайам двапаре `рчайан
    йад апноти тад апноти
    калау санкиртйа кешавам

    "То, что достигалось медитацией в Сатйа-югу, проведением жертвоприношения в Трета-югу, и поклонением лотосным стопам Господа Крушины в Двапара-югу, обретается в век Кали простым прославлением имени Господа Кешавы"
    я вот скачал Вишну-пурану, не могу там под номером 6.2.17 таких слов найти,, может в другом месте? не подскажете? может, у меня перевод неправильный, поделитесь, пожалуйста, вашим источником.

  12. #32
    Цитата Сообщение от Враджапати дас Посмотреть сообщение
    я вот скачал Вишну-пурану, не могу там под номером 6.2.17 таких слов найти,, может в другом месте? не подскажете? может, у меня перевод неправильный, поделитесь, пожалуйста, вашим источником.
    Вам просто, скорее всего, корявый русский перевод попался.

    В переводе "Шри Вишну-Пураны" на Хинди от издательства "Гита-Пресс" данный стих присутствует именно под номером 6.2.17.



    "Шри Вишну-Пурана", 6.2.17: "Те плоды, которые в Сатья-Югу обретаются с помощью дхьяны (медитации), в Трета-Югу - с помощью ягьи (жертвоприношений), в Двапара-Югу - с помощью Дева-Арчаны (храмового поклонения Господу), в эту Кали-Югу обретаются с помощью Нама-Киртаны, посвященной Господу Шри Кришна-Чандре".

    Кстати, в переводе "Шри Вишну-Пураны" на Хинди Шри Кришну называют Шри Кришна-Чандрой.

    Но если быть совсем уж точным и придерживаться оригинального текста на Санскрите, то в оригинальной версии на Санскрите используется Имя не Кришна, а Кешава.

    Потому что в оригинале на Санскрите используется словосочетание "санкиртья Кешавам", что можно перевести как "прославление Господа Кешавы".

    Я всё-таки не рекомендую использовать русский перевод "Шри Вишну-Пураны", потому что я нормального русского перевода пока не встречал.

    На данный момент авторитетны 2 перевода:

    1) На Хинди от "Гиты-Пресс"

    2) На английском в переводе Horace Hayman Wilson. Очень хороший перевод, кстати, все 6 книг сейчас очень легко найти, например, здесь - http://www.sacred-texts.com/hin/vp/

    Вот, кстати, как стих 6.2.17 звучит в переводе H.H.Wilsona - "That reward which a man obtains in the Krita by abstract meditation, in the Treta by sacrifice, in the Dwápara by adoration, he receives in the Kali by merely reciting the name of Keśava".

  13. #33
    Дмитрий_И
    Guest
    объясните пожалуйста, а в чем разница того, какой в данном случае перевод. Что меняется в итоге?

  14. #34
    Супермодератор Array Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,335
    kṛte yad dhyāyato viṣṇuḿ
    tretāyāḿ yajato makhaiḥ
    dvāpare paricaryāyāḿ
    kalau tad dhari-kīrtanāt

    SYNONYMS

    kṛte — in the Satya-yuga; yat — which; dhyāyataḥ — from meditation; viṣṇum — on Lord Viṣṇu; tretāyām — in the Tretā-yuga; yajataḥ — from worshiping; makhaiḥ — by performing sacrifices; dvāpare — in the age of Dvāpara; paricaryāyām — by worshiping the lotus feet of Kṛṣṇa; kalau — in the age of Kali; tat — that same result (can be achieved); hari-kīrtanāt — simply by chanting the Hare Kṛṣṇa mahā-mantra.
    TRANSLATION

    Whatever result was obtained in Satya-yuga by meditating on Viṣṇu, in Tretā-yuga by performing sacrifices, and in Dvāpara-yuga by serving the Lord's lotus feet can be obtained in Kali-yuga simply by chanting the Hare Kṛṣṇa mahā-mantra.

    Шримад Бхагватам 12.3.52

    Те результаты, которых достигали в Сатья-югу, медитируя на Вишну, в Трета-югу совершая жертвоприношения, и в Двпара-югу служа лотосным стопам Господа, в Кали-югу можно достичь просто повторяя Харе Кришна маха-мантру.

  15. #35
    Харе Кришна! Уважаемые преданные, что можно ответить на данную статью, которая пытается опровергнуть то, что Кришна - изначальная Личность.
    http://maha-vishnu.com/faq/3531
    Харе Кришна

  16. #36

    «Может, первичен Вишну, а не Кришна? “»

    Цитата Сообщение от Андрей Татауров Посмотреть сообщение
    Харе Кришна! Уважаемые преданные, что можно ответить на данную статью, которая пытается опровергнуть то, что Кришна - изначальная Личность.
    http://maha-vishnu.com/faq/3531

    Харе Кришна! Андрей, мне кажется, что в данной ситуации ничего не нужно отвечать, это ведь сайт преданных Вишну, да? Философски Кришна первичен, а на уровне расы какой-то преданный уверен, что первичен Вишну или Нараяна. Кришна укрепляет веру в того, кому человек поклоняется. Мама Яшода считает Богом Нараяну, а не Кришну)

    Вот в этом ролике блестящий ответ-

    Последний раз редактировалось Тивикова Светлана; 11.08.2020 в 11:54.

  17. #37
    Человек говорит о Господе, подразумевая тот Его образ, о котором знает. Ошибки в этом нет, ибо для Кришны нет ничего невозможного.

    Поэтому в Пуранах Кришну иногда называют Нараяной, Кширодакашайи Вишну, Гарбходакашайи Вишну или Вайкунтханатхой, Господом Вайкунтхи. Поскольку Кришна абсолютен, в Нем пребывает и Мула-Санкаршана. Если все воплощения появляются из Мула-Санкаршаны, следует понимать, что по Своей божественной воле Он может явить разные воплощения даже в присутствии Кришны. Вот почему великие мудрецы восхваляют Господа под разными именами. Стало быть, если изначальную личность, источник всех других аватар, иногда называют именем Его воплощения, в этом нет никакой ошибки.

    Когда Кришна, Верховная Личность Бога, приходит в этот мир, Он вмещает в Себе все Свои полные экспансии. В момент Его воплощения все Они соединяются в Нем.

    Одни утверждали что Кришна — это Сам Господь Нара-Нараяна, а другие называли Его воплощением Господа Ваманы.
    Преданные знают, что воплощение и источник всех воплощений неотличны друг от друга. Прежде разные люди судили о Господе Кришне согласно своим представлениям.

    Ади 5.133
    PAMHO.Искренним людям зарубежных стран, чей язык и социальное положение различаются, следует принять святые имена этой мантры как они есть. Это означает, что в процессе поклонения данная мантра не должна интерпретироваться научным миропониманием, бесполезными аргументами или измышлениями. Если есть одна молитва для всех, она должна стать целью для достижения любви к Богу. Тогда она будет безукоризненной и совершенной. Шри-Кришна самхита,Бхактивинода Тхакур.

  18. #38
    Пользователь Array Аватар для Враджендра Кумар дас
    Пол
    Мужской
    День рождения
    06-23-1960
    Адрес
    Владивосток
    Сообщений
    9,292
    сиддха?нтатас тв абхеде ’пи
    ш?р?ш?а-кр?шн?а-свар?пайох?
    расеноткр?шйате кр?шн?а
    р?пам эша? раса-стхитих?
    Пословный перевод
    сиддха?нтатах? — в конечном счете; ту — однако; абхеде — в отсутствии различий; апи — хотя; ш?р?-?ш?а — супруга Лакшми, Нараяны; кр?шн?а — Господа Кришны; свар?пайох? — образов; расена — трансцендентной расой; уткр?шйате — превосходит; кр?шн?а-р?пам — образ Господа Кришны; эша? — это; раса-стхитих? — средоточие наслаждения.

    Перевод
    „Духовная наука гласит, что между Нараяной и Кришной нет разницы. И все же раса супружеской любви придает Кришне особую привлекательность. Поэтому Он превосходит Нараяну. Такой вывод можно сделать, изучив науку о духовных отношениях“. (ЧЧ, Мадхйа, 9. 146)
    Мои фото-альбомы http://www.forum.krishna.ru/album.php?u=63
    Мои статьи, лекции, фильмы, интервью http://vrajendra.ru/article/

  19. #39
    Большое спасибо за ответы.
    Харе Кришна

  20. #40
    Человек говорит о Господе, подразумевая тот Его образ, о котором знает. Ошибки в этом нет, ибо для Кришны нет ничего невозможного.
    а если человек говорит о Господе, подразумевая все Его изначальные образы как одну изначальную Личность сваям Бхагаван?

    Поэтому в Пуранах Кришну иногда называют Нараяной, Кширодакашайи Вишну, Гарбходакашайи Вишну или Вайкунтханатхой, Господом Вайкунтхи.
    тогда Нараяну или Гарбходакашайи Вишну тоже могут иногда называть Кришной ?

    Поскольку Кришна абсолютен, в Нем пребывает и Мула-Санкаршана.
    а Нараяна не Абсолютен и в Нем Мула-Санкаршана не прибывает ?

    Стало быть, если изначальную личность, источник всех других аватар, иногда называют именем Его воплощения, в этом нет никакой ошибки.
    а если изначальную Личность называют только лишь одним именем из Его воплощений в этом есть ошибка?

    Преданные знают, что воплощение и источник всех воплощений неотличны друг от друга. Прежде разные люди судили о Господе Кришне согласно своим представлениям.
    ТЕКСТ 88:
    Только Личность Бога, источник всех божественных воплощений, достоин называться сваям бхагаваном, «изначальным Господом».

    Ади лила

    Когда Кришна, Верховная Личность Бога, приходит в этот мир, Он вмещает в Себе все Свои полные экспансии. В момент Его воплощения все Они соединяются в Нем.
    каким образом? Господь Кришна проявляет все функции, атрибуты и качества других Божественых воплощений, полных экспансий?


    Перевод
    „Духовная наука гласит, что между Нараяной и Кришной нет разницы. И все же раса супружеской любви придает Кришне особую привлекательность. Поэтому Он превосходит Нараяну. Такой вывод можно сделать, изучив науку о духовных отношениях“. (ЧЧ, Мадхйа, 9. 146)
    а в чем особенность трансцедентальной супружеской расы от сакхья — дружеские отношения ватсалья — родительские отношения?

    Поэтому Он превосходит Нараяну.
    это как ?

    одну и туже Высшую изначальную Личность Господа нужно сильнее любить в образе Кришны чем в образе Нараяны ?

Страница 2 из 3 ПерваяПервая 123 ПоследняяПоследняя

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •