Танец перед Божествами

[Ольга Ч.]

Харе Кришна!

Я прочитала о танце такие положения

"VI. Танец

1) Шрила Рупа Госвами говорит, что человек должен научиться танцевать перед Божествами.
2) Танцевать нужно грациозно и с энтузиазмом, а не исступлённо и неистово.
3) Стандартом должен быть танец в традиционном гаудия-вайшнавском стиле, как это продемонстрировал Шрила Прабхупада.

В дополнение к этому, преданные могут танцевать, используя различные виды построений, например:
ряды преданных ритмично сходятся друг с другом и затем расходятся;
преданные формируют ряды, один за другим, и, продолжая оставаться лицом к Божествам, ритмично приближаются к Ним и удаляются от Них;
преданные двигаются по кругу;

4) Нужно следить за тем, чтобы построение сохранялось.
5) Танцуя вместе, преданные должны поднимать руки, браться за руки и т.д. в соответствии с тем, как этого требует построение.
6) Этот танец не предназначен для развлечения зрителей, поэтому преданные не должны просто стоять и смотреть. В танце должны участвовать все. Однако, тех, кто не хочет участвовать (особенно гостей, новичков и тех, кто болен), не следует принуждать к этому.
....................................


Обратила внимание, что в храмах ИСККОН в Индии не танцуют так (организованно, все месте), там так танцуют исключительно белые. Почему? И какой именно стиль продемонстрировал Шрила Прабхупада?

Заранее благодарю за ответы

[Ямуначарья дас]

Харе Кришна, Ольга!

Стандарты, определяющие приемлемые и неприемлемые стили танца во время киртана могут различаться в зависимости от храма. Вы цитируете руководство по вайшнавскому этикету храма Шри Шри Радха Гопинатх, Чаупатти, Индия, где ограничения довольно строги. У нас в России то, что в брошюре Чаупатти показано как неприемлемое, является весьма распространенным:

И какой именно стиль продемонстрировал Шрила Прабхупада?

Полагаю, что речь идет о «Свами степ», танце с поднятыми вверх руками, когда при этом вперед выставляются поочередно то левая, то правая нога:



Важно, чтобы преданные не использовали во время киртана стили танца, порожденные низкими гунами, например, диско, брейк-данс и т.п., поскольку в таком случае возникает противоречие между идеей киртана и идеей танца. В качестве поясняющего примера можно привести дискотечный танец под песню «Ни кто не любит тебя так, как Иисус» из фильма «Палиндромы»:

http://www.youtube.com/watch?v=HBZR-...eature=related

Спасибо Вам за Ваш вопрос, буду рад новым вопросам.

[Ольга Ч.]

Ямуначарья дас,
Харе Кришна!
Спасибо за ответ

Стандарты, определяющие приемлемые и неприемлемые стили танца во время киртана

Между стилем "Свами степ", рекомендованным Шри Прабхупадой и стилем с различными видами построений, описанными в первом топике есть разница.

Меня интересовал вопрос, является ли стандарт танца в конкретном храме обязательным для всех преданных и НЕ танцевать таким образом допустимо только "гостям, новичкам и тем, кто болен"? Не участие в коллективных танцах будет расцениваться как оскорбление или это допустимо?

[Ямуначарья дас]

Харе Кришна, Ольга!

Правила вайшнавского этикета всегда основаны на словах священных писаний и ачарьев. В той степени, в которой правила конкретного храма повторяют эти слова, в этой степени их нарушения будут являться оскорблениями. Могут также быть рекомендательные правила, различающиеся от храма к храму. Приведенное выше описание построений при танце является рекомендательным, что подтверждается словами: «Однако, тех, кто не хочет участвовать (особенно гостей, новичков и тех, кто болен), не следует принуждать к этому.»

Оскорбением, насколько мне известно, является не танцевать перед Божествами вообще. Из леций по вайшнавскому этикету, прочитанных Према-Расой Прабху 1-8 мая 1992 г. в Московском обществе Сознания Кришны:

«Говорится, что если преданные танцуют, а один кто-то не танцует, стоит где-нибудь в углу угрюмый, то его предназначение стать хромым, калекой.»

Спасибо Вам за Ваш вопрос, буду рад новым вопросам.

[Ольга Ч.]

Ямуначарья дас
Спасибо за ответ!
Теперь понятно