Кришна - источник всего

[Андрей Афанасьевич]

Безусловно все сотворено Богом и зло в том числе,но надо спросить себя,что такое зло?Зло -это эгоизм,и эгоизм безусловно присутствует в Боге,но одно отличие!Когда Господь наслаждается то все от его наслаждения получают благо,это подобно тому,когда вы поливаете корень(БОГ) дерева то все дерево получает благо(листья,крона,плоды,цветы),но если листок(дух) захочет наслаждатся отдельно от остального дерева,т.е будет поливать только самого себя,то со временем листок завянет.Подобно этому когда душа, проявляет свой эгоизм только на себя,этим самым она наносит только вред себе и окружающим,когда же Господь проявляет эгоизм на самого себя,то он сам счастлив и все окружение,т.к все что вокруг Бога-материальный мир и духовный мир -изошли от Бога и являются Его неотъемлемой частью,ПОЭТОМУ КОГДА НАСЛАЖДАЕТСЯ БОГ НАСЛАЖДАЕТСЯ ВСЕ ВОКРУГ,КРОМЕ ТЕХ КТО ПО СВОЕЙ ВОЛЕ РЕШИЛ ОТДЕЛИТЬСЯ ОТ БОГА Т.Е НАС С ВАМИ.Но как только вы своей воле присоеденитесь к Богу,вы сможете наслаждаться наравне с ним.Таким образом ЭГОИЗМ(зло) от Бога приносит всем счастье,а ЭГОИЗМ(зло) от вас приносит всем несчастья,по причине вашей крошечности,но как только вы присоеденитесь к общему ЦЕЛОМУ,ваше счастье станет полным.

Или вот

ЖАДНОСТЬ – В ПРИРОДЕ ВЕЩЕЙ

У Бога есть жадность, поэтому, естественно, и мы обладаем жадностью. Мы жадны – материально жадны. Но в материальном мире жадность осуждается, она считается одним из наших врагов. В «Бхагавад-гите» Господь Кришна говорит:
Три-видхам наракасйедам
Дварам нашанам атманах
Камах кродхас татха лобхас
Тасмад этат трайам тйаджет
Трое врат открывают дорогу в ад: кама, кродха, лобха – вожделение, гнев и жадность. Каждый разумный человек должен отказаться от них, так как они приводят к деградации души (Б.-г., 16-21).
Жадность осуждается потому, что жадные в материальном смысле люди обречены на страдания. Вот небольшая история на эту тему. Один жадный мальчик увидел, что его мать сложила ягоды в узкогорлый глиняный кувшин. Жадность одолела его, он сунул руку в горлышко кувшина и схватил горсть ягод. Однако, когда он попытался вытащить руку с ягодами, кисть его, сжатая в кулак, застряла в узком горле кувшина. Это причинило ему боль, и он заплакал. Хотя он и страдал, но не выпускал ягод из кулака. Вот простой пример того, как жадность порождает страдания. Потому-то Бхагаван Кришна и говорит в «Бхагавад-гите»: «Покончи с жадностью».
Но жадность можно занять в служении Кришне. Слово лобха, очень древнее, это не современное слово. Семя жадности существует и в Бхагаване, Господе, и в бхакте, преданном. В отношении же бхагават-бхакты, преданного Господа, мы говорим: лобха садху-санге хари-катха (Шрила Нароттама дас Тхакур, «Шри Према-бхакти-чандрика», 2.10). Как же обратить жадность на пользу? Возжаждайте общения с садху, чистыми преданными, садху-санги, алкайте кришна-катхи , бесед о Господе. Развивайте эту жадность. Такая жадность духовна, она трансцендентна, не присуща материальному миру. С ней не следует расставаться. Наоборот, ее следует непрерывно развивать. Чем больше такой жадности, тем большее наслаждение испытывает жаждущий, тем большее духовное продвижение он совершает. Человек, не обладающий такой жадностью, не может продвинуться по духовному пути. Итак, материальную жадность следует отбросить, тогда как духовную жадность следует пестовать и развивать.
(Гоур Говинда Свами, Берег разлуки).

А какие интересные примеры ещё можно привести? Например, что такое смерть в духовном мире?

[Юрий Анатольевич]

ну, обычно ж смерть нужна чтоб освободилось место для чего-то нового. Напр., одно настроение отмерло (пропало), взамен зародилось другое. Не может же джива вмещать в себе миллион настроений одновременно?

вот, из одной книги (подчеркивание мое):
Разговаривая с Гопой-кумаром на Вайкунтхе, Нарада сказал:
- Здесь преданные поклоняются Парашураме, Нрсимхе, Вамане и другим воплощениям. Если кто-то приходит сюда и совершает обряд поклонения какому-то одному Божеству, а через некоторое время оставляет Его, чтобы поклонятся другому Божеству, в этом нет ничего дурного.

[Андрей Афанасьевич]

Можно сказать также, что Кришна умирает, распространяя себя в экспансии, когда какие-то качества скрываются, а какие-то проявляются.

Бесславие тоже исходит из Кришны (БГ 10.5). Например, Кришна нарушил слово, вступив в бой, чтобы спасти Арджуну.

[Пивоваров И.В.]

Кришна - источник всего...

мне кажется, это не совсем точно.
Источник - это то, что не контролирует последствия того, что истекает...
Кришна - это всё, всё уже содержится в Нем, и Он контролирует всё.
имхо.

[SIDDHILALASA]

Очень радует, что на форуме всё же есть грамотные преданные, способные привести цитаты из шастр, а не собственные бессмысленные измышления.

[Андрей Афанасьевич]

мне кажется, это не совсем точно.
Источник - это то, что не контролирует последствия того, что истекает...
Кришна - это всё, всё уже содержится в Нем, и Он контролирует всё.
имхо.

Я всего лишь повторил за Шрилой Прабхупадой:
Источником всего, что существует на свете, хорошего и плохого, является Кришна.
В материальном мире нет ничего, чего бы не было в Кришне. Вот что такое знание;
необходимо осознать, что, несмотря на существующие между ними различия, все
явления и предметы берут свое начало в Кришне. (БГ 10.4-5 к.)

[Андрей Афанасьевич]

Верховный Господь Шри Кришна Бессмертен, а все жители Духовного Мира обладают точно такой же природой как и Он, поэтому они тоже бессмертны.

Вы глубоко правы, Прабху. Именно так: Кришна Бессмертен, а мы бессмертны.

Я Вам не советую излишне увлекаться вопросами из серии "А каков всё-таки Духовный Мир?", так как Сам Духовный Мир могут созерцать лишь уттама-бхакты.

Обычно Верховный Господь Шри Кришна дарует даршан (видение) Духовного Мира тому, кто очень продвинулся в садхане: логические построения и попытки понять Духовный Мир с помощью материального ума заранее обречены на провал

Тем не менее, всегда помнить о Кришне - это наш принцип. Стараться понять, как всё связано с Кришной - это рекомендуют наши ачарьи.

Что касается смерти, то Сам Кришна говорит, что смерть исходит из него. Посмотрите БГ 10.4-5. А Шрила Прабхупада, чтобы у нас не осталось сомнений на этот счёт, заключает свой комментарий к этим шлокам следующими словами:
Источником всего, что существует на свете, хорошего и плохого, является Кришна.
В материальном мире нет ничего, чего бы не было в Кришне. Вот что такое знание;
необходимо осознать, что, несмотря на существующие между ними различия, все
явления и предметы берут свое начало в Кришне.

[Андрей Афанасьевич]

Очень радует, что на форуме всё же есть грамотные преданные, способные привести цитаты из шастр, а не собственные бессмысленные измышления.

Поддерживаю. Сообщения уважаемого Anthony1926 всегда содержат множество цитат из шастр и, кроме того, чрезвычайно радуют глаз прекрасным оформлением.

[Галим]

Смерти в Духовном Мире нет

Вообще смерти нет,ни здесь не в духовном мире.Есть переход в иное состояние. и

всех остальных негативных качеств тоже.

Все качества которые мы наблюдаем здесь,проецированы с духовного мира,просто здесь они покрыты эгоизмом.

[Ivan]

Вообще смерти нет,ни здесь не в духовном мире.

Как же нет смерти если в Шримад Бхагаватам употребляется "в момент смерти", "до самой смерти", "после смерти" и Шри Кришна говорит я прихожу к ним в виде смерти, да в Бхагават Гите говорится: "Для души нет ни рождения, ни смерти", но это не значит что смерти нет вообще.

[Галим]

То же самое происходит в духовном мире,только без эгоизма

[Андрей Афанасьевич]

Вообще смерти нет,ни здесь не в духовном мире.

Кришна говорит, что есть. Поскольку есть здесь - значит, есть и в духовном мире. Идеи о творении из ничего, о несущности зла - это христианские идеи. (Это я не вам, Галим ))

Хрестоматийный пример

Боб: А мошенники считают Кришну привлекательным?
ШП: Еще бы! Ведь Кришна был величайшим плутом.
Боб: Как это?
Бхактиведанта Свами (смеясь): Потому что Он всегда дразнил гопи.
Шйамасундара: Дразнил?
ШП: Да. Иногда Радхарани выходила из дома, а Кришна неожиданно нападал на Нее. Она падала и говорила: “Кришна, не мучай меня так”,—и когда Они оба оказывались на земле, Кришна пользовался возможностью поцеловать Ее. (Бхактиведанта Свами смеется.) И Радхарани это доставляло огромное удовольствие, хотя Кришна мог показаться величайшим негодяем. Если бы этого плутовства не было в Кришне, откуда бы оно взялось в мире? По нашему определению Бог—источник всего. Если бы плутовство не было присуще Кришне, откуда бы оно взялось в этом мире? Ведь Он—источник всего. Но мошенничество Кришны так прекрасно, что все поклоняются Его мошенничеству.
Боб: А что вы скажете о мошенниках, которые не так очаровательны?
ШП: Нет, замечательно не мошенничество само по себе, а Кришна, который абсолютен во всех Своих проявлениях. Он—Бог, поэтому Его мошенничество— благо. Кришна—всеблагой. Бог—это благо.
Боб: Да.
ШП: Поэтому, когда Он прибегает к мошенничеству—это тоже прекрасно, и это благо. Таков Кришна. В самом мошенничестве нет ничего хорошего, но когда мошенничает Кришна, это замечательно, потому что Он — абсолютное благо. Это необходимо понять.

[Галим]

Кришна говорит, что есть. Поскольку есть здесь - значит, есть и в духовном мире.

Ну и я о том же

[Пивоваров И.В.]

Очень радует, что на форуме всё же есть грамотные преданные, способные привести цитаты из шастр, а не собственные бессмысленные измышления.

любопытно, кто же здесь бессмысленно измышляет?

[Андрей Афанасьевич]

Поистине среди древних прообразов Христа одним из первых может считаться Кришна

(о. Александр Мень. История религии. т. 3. Глава седьмая)

Это было вчера на кураев.ру в теме про римского кардинала, а сегодня уже нету. Видимо, посчитали о. Александра богохульником.