Страница 2 из 4 ПерваяПервая 1234 ПоследняяПоследняя
Показано с 21 по 40 из 69

Тема: Мифы об ИСККОН. Опровержение.

  1. #21
    Супермодератор Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,224
    По поводу пропаганды насчет якобы "нетрадиционности" ИСККОН. Это пропаганда исходит главным образом от бабаджи на Радха-Кунде, а вслед за ними включаются в это их последователи. Причем, с подобными обвинениями сталкивались еще ученики Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Прабхупады - духовного учителя нашего Шрилы Прабхупады. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур возродил движение Шри Чайтаньи Махапрабху, придал ему новый импульс, его ученик - Шрила А.Ч. Бхактиведента Свами Прабхупада, следуя его наставлениям распространил Движение Махапрабху по всему миру.

    Привожу некоторые сведения, которые помогут разобрать в истории вопроса. Далее идут статьи, написанные современными последователями Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Хотя между ИСККОН и различными Гаудия матхами есть некоторые разногласия, но по этому вопросу у всех истинных последователей Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура взгляды совпадают:


    "Бабаджи Радха-кунды называют себя «традиционными» Гаудия-вайшнавами, а ИСККОН и Гаудия Матхи – «нетрадиционными», лишь в силу того, что Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур внёс несколько необходимых изменений при создании Гаудия Матха. Но эти изменения были основаны на Шастрах, и он создавал Гаудия Матх непосредственно по указанию Шрилы Бхактивинода Тхакура, «Седьмого Госвами», который своей проповедью спас доброе имя Гаудия-вайшнавизма. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати продолжил его спасительную миссию. Дело в том, что к тому времени (19 в.) имя Гаудия-вайшнавизма уже было достаточно опорочено дурным поведением именно этих так называемых «традиционных бабаджи», среди которых настоящих Вайшнавов было не так много. Таким образом, Гаудия Матхи и ИСККОН являются истинной ветвью Древа Шри Чайтаньи Махапрабху, Гаудия-сампрадайи, причём ветвью необычайно значимой, имеющей сотни тысяч последователей по всему миру. Следует вспомнить, что вообще все Гаудия-вайшнавы в какое-то время считались «нетрадиционными» - например, в глазах смарта-брахманов Бенгалии, в 16 веке, хотя впоследствии это движение Шри Чайтанйи Махапрабху было принято как истинная религия и как духовно-философское ведическое Учение не только в Бенгалии, но и по всей Индии.

    Откуда взялись "бабаджи"?
    Завистники и настоящие бабаджи

    К нам прислали такой вопрос: откуда же взялись бабаджи на Радха-кунде? Откуда взялись? Они «взялись» из того же источника – из Бенгалии, родины Махапрабху и Гаудия-Вайшнавов. Бабаджи Радха-кунды (и других мест) утверждают, что берут начало от Рупы Госвами, как и Гаудия Матх. И действительно, их изначальные Ачарьи – это те же Спутники Махапрабху, Шри Нитая, Шри Адвайты и Шри Гададхара, от которых берёт начало Гаудия Матх. Но впоследствии, когда наступил тёмный период, где-то в 18 веке, до прихода Бхактивинода Тхакура, псевдо-бабаджи исказили многое в сиддханте и в практике. Именно с ними и боролся Бхактивинод, приводя доводы о Шуддха-Бхакти из Шастр и Учения Махапрабху. Бабаджи тоже утверждают, что они следуют Шуддха-Бхакти, но Бхактивинод был с ними не согласен по важным вопросам. Когда после Бхактивинода стал проповедовать в его линии Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупад, стало ещё более заметным это разделение между новообразовавшимся обществом чистых Вайшнавов под названием «Гаудия Матх» и бабаджами разного толка. Они невзлюбили Гаудия Матх, Бхактивинода Тхакура, Сарасвати Тхакура за то, что наши Ачарйи бескомпромиссно проповедовали насчёт их отклонений и давали правильное понимание Бхакти, начиная с прочной основы Шаранагати, которая отсутствует у бабаджи. Прежде всего – эти бабаджи начинают учить новичков с Раса-Лилы, Рагануга-бхакти и т.д. То есть с того, что является для Гаудия-Вайшнавов высшим обучением, «аспирантурой». Само по себе понятие «бабаджи» не несёт в себе ничего плохого. «Бабаджи» означает «отец», «старец», т.е. старый вайшнав, который получил вешу, а именно – принял полное отречение. Бабаджи есть и в Гаудия Матхе, так установил Шрила Сарасвати Тхакур. Посвящение в бабаджи даётся наряду с посвящением в санньясу, и эти посвящения одинаковы по своему характеру отречения. разница только в том, что бабаджи не проповедуют, а больше совершают Бхаджан (поэтому они бхаджанананди), а санньяси должны много проповедовать, согласно своей дхарме санньяси (поэтому они называются гоштхи-ананди). Бабаджи Гаудия Матха следуют всем правилам и предписаниям Вайшнавов. В отличие от этого, многие из бабаджей Радха-кунды и Вриндавана не следуют даже главным правилам Вайшнавов: к примеру, неправильно соблюдают Экадаши, Чатурмасью-врату, Пурушоттам-врату, то есть отказываются далеко не от всех запрещённых продуктов и действий. Разных «бабаджи» часто можно заметить курящими сигареты или принимающими наркотики, имеющими в своих ашрамах плотские отношения с одинокими вдовами (из которых далеко не все старые) – эти женщины живут при ашрамах бабаджи как служанки. Не случайно истинный Бабаджи, Шрила Гаура-Кишор Дас Госвами, называл их распутниками. И вот многие из таких бабаджи дают «инициации» или «шикшу» в так называемые гопи-бхаву и раса-лилу.


    Даже если закрыть глаза на всё это, думая, что «сам-то Ананта дас бабаджи является садху и учёным вайшнавом, поэтому всё можно стерпеть», но здесь есть два важных момента. Во-первых он сам инициирует неофитов в «сиддха-пранали», нарушая каноны вайшнавов. И во-вторых, самый важный в этом вопросе момент. Это подтверждённый факт, что Ананта дас бабаджи критикует Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Прабхупаду, всех его учеников, включая Бхактиведанту Свами и Шридхара Махараджа, и даже отчасти Шрилу Бхактивинода Тхакура. Этому есть свидетели, некоторые преданные из Гаудия Матха и ИСККОН, которые пытались приезжать к Ананта дасу бабаджи для Садху-санги. Вначале он им ничего не говорил, а просто старался привлечь своей катхой, высокими обещаниями (рагануга-бхакти) и дружеским расположением. Но потом он постепенно начинал им навязчиво проповедовать, что мол они («бабаджи») правильные, а вот традиция Гаудия Матха якобы не правильная, и что поэтому надо принимать инициацию и шикшу только у них. Он ругал и Бхактиведанту Свами, и Бхактисиддханту Сарасвати, и многих других Шуддха-Вайшнавов. Это достоверный факт, несмотря на всю его учёность и наличие внешних признаков почтенного садху. Мы ни в коем случае не хочу обсуждать кого-то или критиковать. К тем бабаджи, которые вне Гаудия Матха, нужно относиться с почтением, если они повторяют Имя Кришны. Но если я знаю, что кто-то из них оскорбляет моих личных спасителей, Ачарьев нашей Шри Гуру-Парампары, то никаких поклонов, потому что я не хочу иметь с ними ничего общего, даже если это «садху» помноженные хоть на тысячу раз. Потому что они совершают нинду по отношению к моим спасителям, моим Гуру, а этого я терпеть никак не могу.


    Бабаджи Радха-кунды объясняют свою парампару как идущую по цепи родства, то есть принцип кастовых госвами или смарта-брахманов, через которых якобы передаётся преемственность благодаря кровному родству. То есть с помощью «семейной» дикши от отца к сыну и т.д. Бабаджи отрицают Бхагавата-парампару, которой следует Гаудия Матх – то есть такой принцип, когда Ачарйей (Гуру) может стать любой человек из любого сословия, при условии если он чистый Преданный Господа, и настоящая Парампара передаётся не обязательно всегда от учителя к ученику, точнее не во все периоды и не во всех случаях. В нашей Парампаре Шикша важнее дикши, поэтому в Парампаре видны периоды, когда цепь дикши шла через незначительных личностей, которые даже не упомянуты в Парампаре. Но Парампара всегда продолжается через Шикшу. В Бхагавата-Парампаре упоминаются только Шуддха-Вайшнава-Ачарьи, которые для нас, как маяки в море – они ведут нас к цели. Об этом подробно рассказывает Шрила Шридхар Дев-Госвами в книге «Шри Гуру и Его Милость», в главе «Наставляющие духовные Учители» (обязательно прочитайте эту книгу). Он пишет: «Наша Гуру-Парампара следует Идеалу, а не телам. Это преемственность наставляющих (Шикша) духовных Учителей, а не формальных гуру». Другими словами – это не преемственность тел, а преемственность Духа, правильной Шикши, как он сам говорил.


    Но у бабаджи и кастовых госвами наоборот – главным считается, чтобы гуру был в роду прямых потомков Шри Нитйананды или Адвайты, а что он делает неважно – он может курить, пить алкоголь, есть рыбу, яйца, прочую нечистую пищу, иметь аморальные отношения и пр., им это всё равно. И им даже неважно что он проповедует, главное чтобы «о Раса-Лиле». Многие из «бабаджи-гуру» именно такие. Не имеются в виду все, но многие.


    Бабаджи Радха-кунды (в том числе и Ананта дас бабаджи) дают даже самым новичкам посвящение в сокровенные Лилы Кришны и Гопи, в «рагануга-бхакти» (к тому же вопрос – действительно ли у них рагануга-бхакти; ведь судя по образу жизни последователей – нет, ведь ещё даже простые видхи не усвоены). Это в корне неправильный подход, который не одобряется предыдущими Ачарьями. Да, наша сампрадайа – Рупануга, и многое из того, чему учат бабаджи, имеет основание в книгах Шрилы Рупы Госвами, Рагхунатха Госвами, Гопал Гуру Госвами, Дхйаначандры Госвами и других Ачарйев, которые писали о Рагануга-Бхакти, но это должно прийти к преданному после полного Шаранагати, как высшая ступень Бхакти – по Милости его Гурудева и Господа, как Откровение свыше. И конечно – по Милости Шри Намы, потому что именно Нама открывает всё это ученику. Шрила Гаура-Кишор Дас Бабаджи так и сказал Шриле Бхактисиддханте Сарасвати: «Твоя вечная сварупа (духовное тело) – в слогах Святого Имени, Намы. Повторяй же Святое Имя, и тебе всё раскроется через Него». Кстати, он тоже был Бабаджи, но настоящим, с большой буквы. О санге именно с такими Бабаджи мы всегда молимся, но не о санге с теми, которые лишь имитируют это высшее положение Парамахамс, но сами не следуют их святой жизни.


    По многочисленным наблюдениям, люди, которые начинают общаться с бабаджами Радха-кунды и Вриндавана, получают много сомнений, попадая под их влияние, запутываются и оставляют чистую Шри Гуру-Парампару, Гаудия Матх. Было несколько таких случаев.


    Ещё хочется добавить: именно кастовыми госвами и смарта-брахманами, связанными также с бабаджами Радха-кунды и Навадвипы, было организовано нападение на парикраму Гаудия Матха в 1925 г. в Навадвипе, когда эти негодяи хотели убить Шрилу Прабхупаду. Им это сделать не удалось, но они покалечили камнями и палками многих Вайшнавов на Парикраме. Кастовые госвами и смарта-брахманы наняли бандитов, которые исподтишка напали на парикраму, в которой участвовали сотни преданных. На главном перекрёстке Навадвипы бандиты стали бросать в преданных с крыш домов камни и доски, поливать горячей водой. Многие вайшнавы были покалечены.


    Когда нет аргументов, то негодяи прибегают вот к таким методам…

    Взято отсюда: https://sites.google.com/site/pujala...-i-gaudia-math
    Последний раз редактировалось Aniruddha das; 10.08.2013 в 10:55.

  2. #22
    Пользователь
    Пол
    Мужской
    Адрес
    Барнаул.Алтайский край.
    Сообщений
    183

    Exclamation

    Харе Кришна!
    Прабху Огромное Вам Благодарю!)))
    За столь нужный и важный материал!
    Мне тут давелось пообщаться с одним парнем, из как бы Искон,как бы брахман, я его посылал к его Гуру(Искон) не раз, на что он мне ответил что Гуру сказал изучай священные писаня с помощью разума,по этому типа не буду более его обременять(это каксается вопроса падала ли Душа или нет) . Это тип мне всю Шрадху ушатал своей критикой(основываясь на книге "Листья не падают на Вайкунтхе" и опираясь на Аиндру прабху), в этом плане мне показалось что мы все в конце концов так как он кончим!))(Критикански)

    И ещё одна просьба,можно ещё написать о "Падении" или не Падении души в материальный мир! Тоже тема ещё та,многие её эксплуатируют для Понижения Статуса Искон в глазах начинающих да и старых Преданых Искон!!

  3. #23
    Администратор Аватар для Lakshmana Prana das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    06-23-1972
    Адрес
    Псков
    Сообщений
    6,685
    Цитата Сообщение от Kala Hari das Посмотреть сообщение
    И ещё одна просьба,можно ещё написать о "Падении" или не Падении души в материальный мир! Тоже тема ещё та,многие её эксплуатируют для Понижения Статуса Искон в глазах начинающих да и старых Преданых Искон!!
    Вот, уже написано http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=2270
    "Самые разумные люди, для того чтобы исполнить все свои материальные и духовные желания, совершают санкиртана-ягью". (ШБ 9.14.43, комм.)

  4. #24
    Цитата Сообщение от Kala Hari das Посмотреть сообщение
    Мне тут давелось пообщаться с одним парнем, из как бы Искон,как бы брахман, я его посылал к его Гуру(Искон) не раз, на что он мне ответил что Гуру сказал изучай священные писаня с помощью разума,по этому типа не буду более его обременять(это каксается вопроса падала ли Душа или нет) . Это тип мне всю Шрадху ушатал своей критикой(основываясь на книге "Листья не падают на Вайкунтхе" и опираясь на Аиндру прабху),
    Я был на даршане у Аиндры прабху почти за год до его ухода на Картику и задавал ему этот вопрос. Он сказал, что верит, что мы упали из духовного мира.

    в этом плане мне показалось что мы все в конце концов так как он кончим!))(Критикански)
    Не стоит эта тема (падение-непадение) того, чтобы так свою веру портить, что-то у вас с нервами. Какая разница кто что говорит, этот парень или другой. Мы все здесь и надо выбираться, а это самое главное.

  5. #25
    Цитата Сообщение от Kala Hari das Посмотреть сообщение
    Этот тип мне всю Шрадху ушатал своей критикой(основываясь на книге "Листья не падают на Вайкунтхе"
    Но ведь в ответ было выпущено официальное опровержение этой книги, почитайте его.

  6. #26
    Есть ли где-то уже подробный ответ на то, что все 11 (или почти все, звучат разные цифры - 8,9,10) самых доверенных учеников Прабхупады были впоследствии официально осуждены за преступную деятельность?
    Если Вам очень не нравится или раздражает написанное кем-то, перейдите в его профиль, нажав на его имя. Далее в его профиле найдите в колонке слева и нажмите "Список игнорирования". И не забудьте подтвердить, нажав "Да".

  7. #27
    Цитата Сообщение от Вриндавана Чандра дас Посмотреть сообщение
    Есть ли где-то уже подробный ответ на то, что все 11 (или почти все, звучат разные цифры - 8,9,10) самых доверенных учеников Прабхупады были впоследствии официально осуждены за преступную деятельность?
    Ответ очень простой и короткий. Это не соответствует действительности. Из 11 только Киртананада был официально осужден. Хансадутта имел яркое преступное прошлое, но после того как стал преданным, как говорили в СССР "не привлекался". Судьбы некоторых из 11 в последствии были не безоблачны и даже трагичны (Джаятиртха), но судим был только К. Подробно отвечать по каждому, вроде - "Этот не судим, и этот не судим..." не вижу смысла.
    Mehr sein als scheinen ("быть" лучше, чем просто "казаться")

    ...Загляните в мои альбомы...http://www.forum.krishna.ru/album.php?u=55

  8. #28
    Супермодератор Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,224
    Цитата Сообщение от Вриндавана Чандра дас Посмотреть сообщение
    Есть ли где-то уже подробный ответ на то, что все 11 (или почти все, звучат разные цифры - 8,9,10) самых доверенных учеников Прабхупады были впоследствии официально осуждены за преступную деятельность?
    Не знаю. Поскольку в реальности осужден был всего один из 11 учеников, которых Шрила Прабхупада назначил принимать учеников после своего ухода - Киртанананда.

    В истории ИСККОН были очень неприятные моменты, когда преданные, выполнявшие служение духовных учителей, решением Управляющего совета ИСККОН лишались этих полномочий, из-за несоответствия высоким духовным стандартам, установленным Шрилой Прабхупадой. Однако, несмотря на эти неприятные инциденты, ИСККОН продолжил свое служение миссии распространения сознания Кришны. К слову сказать, зачастую ИСККОН становится объектом критики в том числе благодаря тому, что проблемы возникавшие с лидерами ИСККОН не замалчивались, а обсуждались самим руководством ИСККОН. Многие религиозные организации предпочитают скрывать свои различные скандалы и проблемы. В ИСККОН же эти проблемы обсуждаются открыто, для того, чтобы исправить эти недостатки, и сохранить духовную чистоту.
    К слову сказать, зачастую проблемы лидеров в ИСККОН связаны в том числе и с тем, что в ИСККОН установлены очень высокие духовные стандарты. То, что считается неприемлемым в ИСККОН, во многих религиозных и духовных организациях в порядке вещей и вовсе не считается нарушением.

    Несмотря на проблемы возникшие после ухода Шрилы Прабхупады, когда несколько преданных, принявших служение духовных учителей в ИСККОН, позже оставили его, ИСККОН сохранил свое единство и продолжает существовать как всемирная проповедническая миссия Гаудия Вайшнавизма.

    Многие организации, сталкиваясь с подобными проблемами, просто заканчивали свое существование или раскалывались. Шрила Прабхупада заложил принцип коллективного управления ИСККОН, поскольку это гораздо более устойчивая модель, в том числе позволяющая более успешно бороться с недостатками, нарушениями духовных стандартов и злоупотреблений.

    Стоит также отметить масштабы ИСККОН. ИСККОН является самой крупной всемирной организацией Гаудия Вайшнавов, в нем больше членов и лидеров в том числе, поэтому даже с этой точки зрения, чисто статистически проблем тоже может возникать больше.

    Самый проблемный период в истории ИСККОН выпал на конец 70-х - начало 80 х годов прошлого века, несколько лет после ухода Шрилы Прабхупады. С уходом великого Ачарьи всегда наступают трудности для его учеников и последователей, им приходится учиться продолжать свое служение в его отсутствие. Например, после ухода Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, его организация Гаудия Матх распалась на несколько частей, которые в последствие продолжили дробиться. К сожалению ИСККОН не стал исключением. Оказавшись без непосредственного руководства Шрилы Прабхупады, его ученикам не удалось полностью избежать ошибок, но тем не менее пройдя непростой период в своей истории, ИСККОНу удалось достичь стабильности, успешного развития и расширения проповеди. Из ошибок были сделаны выводы, были приняты меры для избежания (насколько возможно) повторения подобных проблем в будущем. Конечно, полностью избежать проблем не получится, поскольку источником проблем являются прежде всего сами люди, входящие в ту или иную организацию. Однако можно с уверенностью сказать, что проблемы и кризисы закалили ИСККОН, позволили стать ему более зрелой организацией. Чем больше растет духовная зрелость членов и лидеров ИСККОН, тем меньше возникает различных неприятных ситуаций и кризисов.

    Опять же все познается в сравнении. Критики ИСККОН любят заострять внимание лишь на проблемах ИСККОН, при этом достижения ИСККОН и примеры успешного служения преданных ИСККОН опускаются или замалчиваются. Специально создается впечатление, что в ИСККОН просто "ужас-ужас". Реальность же как всегда далека от пропаганды. Тысячи и тысячи членов ИСККОН успешно развиваются в духовной жизни, следуя наставлениям своих духовных учителей и Шрилы Прабхупады и чувствуют как в них пробуждается сознание Кришны. Их мало волнуют критические ремарки или откровенная пропаганда недругов.

  9. #29
    Цитата Сообщение от Aniruddha das Посмотреть сообщение
    Самый проблемный период в истории ИСККОН выпал на конец 70-х - начало 80 х годов прошлого века,
    Для чисто исторической точности.... В начале 80-х все еще только усложнялось. Пик проблем- 83-й-87-й. 88-89-й все уже стихло и нормализовалось.
    Mehr sein als scheinen ("быть" лучше, чем просто "казаться")

    ...Загляните в мои альбомы...http://www.forum.krishna.ru/album.php?u=55

  10. #30
    Супермодератор Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,224
    Цитата Сообщение от Двиджати пуджака дас Посмотреть сообщение
    Для чисто исторической точности.... В начале 80-х все еще только усложнялось. Пик проблем- 83-й-87-й. 88-89-й все уже стихло и нормализовалось.
    Да, спасибо за поправку.

    Еще стоит отметить, что большинство упомянутых выше проблем возникло в США. В России в это время ИСККОН подвергался гонениям со стороны КГБ и прочих репрессивных органов СССР. В СССР ИСККОН был зарегистрирован как официальная религиозная организация лишь в 1988 году, на волне перестройки. Тогда было зарегистрировано Московское общество сознания Кришны. Позже были зарегистрированы общины ИСККОН и в других городах СССР.
    Последний раз редактировалось Aniruddha das; 15.12.2016 в 20:32.

  11. #31
    Супермодератор Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,224
    "Антисектанты" очень любили рассказывать сказочку про то, что ИСККОН -де не признают в Индии, и не считают-де ИСККОН индуизмом и т.д. и т.п. Но после того, как попытка начать волну репрессий против ИСККОН (попытка прокуратуры г. Томска объявить "Бхагавад гиту как она есть" экстремистским материалом) натолкнулась на сильнейшую реакцию со стороны индийских властей, сектоведы резко изменили тактику и теперь заявляют:

    "Эксперт (Дворкин- прим. мое) считает, что Общество сознания Кришны является типичной тоталитарной сектой, которая на протяжении последних 15 лет, по его мнению, тесно связана с правительством Индии".

    Взято отсюда: http://www.izvestia.ru/news/511016

    Ложь - главное оружие "сектоведов", а как только одна ложь перестает работать, потому что становится очевидно, что это ложь, они сразу же перестраиваются, как ни в чем не бывало.
    Последний раз редактировалось Aniruddha das; 31.12.2011 в 09:11.

  12. #32
    Супермодератор Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,224
    Ситуация с судом над "Бхагавад гитой" в переводе Шрилы Прабхупады стала новостью номер один в Индии, даже парламент Индии прервал работу, в связи стем, что депутаты выразали возмущение по поводу этого суда и требовали правительство вмешаться и защитить права последователей индуизма в России, при этом им было четко понятно, что речь идет о Бхагавад гите Шрилы Прабухпады и ИСККОН.

    Здесь можно увидеть материалы посвященные этому судебному процессу и той реакции, которую это вызвало в Индии и России:




    http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%...82%D1%8C%C2%BB

  13. #33
    Супермодератор Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,224
    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	gkg president india.JPG 
Просмотров:	42 
Размер:	60.4 Кб 
ID:	3976

    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	gkg president india2.jpg 
Просмотров:	44 
Размер:	54.1 Кб 
ID:	3977

    Встреча руководителя ИСККОН в Индии Шрилы Гопал Кришны Госвами с Президентом Индии
    Г-жой Пратибхой Патил. (2009 г.)

  14. #34
    Рецензия на абракадабру

    По пособию А.А. Радугина «Введение в религиоведение» московского издательства «Центр» изучают «Историю религий» студенты Казанского государственного университета. Однако никто из преподавателей не обращает внимания на то, что часть одного из разделов книги содержит искаженную информацию. В частности, в третьем параграфе «Вероучение, культ и организация Международного общества сознания Кришны» темы «Нетрадиционные религии» допущено восемь ошибок при обозначении имен и терминов и одна смысловая.

    Не соответствует действительности следующее предложение: «При храмах, как правило, создают проповеднические (миссионерские) центры - гурукулы, где получают систематическое религиозное образование и воспитание пришедшие в общину преданные». Во-первых, при храмах, «как правило», нет гурукул - их число по всей стране невелико и во много раз меньше количества храмов. Во-вторых, гурукула - это не проповеднический миссионерский центр, а буквально «дом духовного учителя», аналог мирской школы, где проходят обучение дети младшего и школьного возраста. Именно дети, а не все «пришедшие в общину преданные»!

    В основной молитве вайшнавов - «Харе Кришна Маха мантре» переставлены слова, да их еще и не хватает. К тому же на трех с половиной страницах издания вместо «Чаран Де» написано «Ширан Де», вместо «Прабхупада» - «Прабхунда», вместо «Нарада» - «Нерьяда». «Бхагаван» заменен на «Бхагавак», «джапа» - на «джана», «Шри» на «Нуш» (очень созвучно, не правда ли?). Как писать слово «Параматма», господин Радугин вообще не определился: в одном месте мы читаем «Паратама», в другом - «Паратма». «Ляпы» нельзя причислить к банальным опечаткам - они повторяются по нескольку раз. Видимо, автор получал информацию не из первоисточника, а по «испорченному телефону».

    Убедиться в ложности представленных данных можно, заглянув в любое кришнаитское писание, например, в «Бхагавад-гиту», или побеседовав с «посвященным» представителем экзотической для нас конфессии.

    Кто-то скажет, что раздел «Нетрадиционные религии» не столь существенный. Однако не представляй эти сведения важности, их бы просто не внесли в пособие. Учебник появился в КГУ явно не в обход Министерства образования РТ. Значит, знания о кришнаитах наряду с информацией о христианстве, мусульманстве, буддизме и т.п. для «мучеников науки» также важны. Ведь нигде нет оговорки: «Господа студенты! Ни в коем случае не читайте страницы с 206-й по 209-ю. Они напечатаны по ошибке!».

    Книга, предназначенная для вузов, колледжей, гимназий, школ, рецензирована профессором Российской Академии государственной службы при президенте РФ Овсиенко Ф.Г. Непонятно, почему текст, написанный «левой ногой», удостоился такой чести.

    Таким образом, парни и девушки из КГУ, изучая «дела духовные», вынуждены довольствоваться непонятной абракадаброй и дезинформацией. Причем делают они это по рекомендации преподавателей, которые, по всей видимости, крайне невнимательно ознакомились с содержанием «радужного» издания. А мы еще удивляемся беспорядку в сфере образования. Именно подобные, казалось бы, мелочи в итоге приводят к тому, что дипломированные специалисты, устроившись на работу, вынуждены заново переучиваться, так как полученные ими знания никуда не годятся...
    Последний раз редактировалось Dayal Nitai das; 14.01.2012 в 14:26.
    ISKCON

  15. #35
    Супермодератор Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,224
    Сейчас можно встретить множество разных толкований и версий, по поводу трудностей, возникавших в ИСККОН. Очень усердствуют недоброжелатели ИСККОН, пытаясь представить историю ИСККОН в как можно более скандальном виде. В противовес этим людям, для блага искренних последователей Шрилы Прабхупады привожу здесь ссылку на подробный анализ, сделанный Шрилой Тамал Кришной Госвами относительно тех трудностей, с которыми сталкивался ИСККОН и при Шриле Прабхупаде и после его ухода "Трудности роста:
    ереси в Движении сознания Кришны": http://www.krishna.org.ua/old/vaisnav/_2/h1.html
    Последний раз редактировалось Aniruddha das; 17.01.2012 в 16:22.

  16. #36
    Супермодератор Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,224
    А также есть очень хороший анализ Равиндры Сварупы Прабху "Очищение сердец: история реформ в ИСККОН" http://www.krishna.org.ua/old/vaisnav/_1/d1.html

  17. #37
    Кто-нибудь может объяснить, почему служители храма Джаганнатха в Пури не любят ИСКОН ? Один даже публично оскорбил изображение Шрилы Прабхупады.
    Как можно ответить на их критику о том, что ратха-ятры ИСКОН проводятся в "неположенное" время ?

    Заранее спасибо !

  18. #38
    Цитата Сообщение от Stanislav Посмотреть сообщение
    Как можно ответить на их критику о том, что ратха-ятры ИСКОН проводятся в "неположенное" время ?
    Развернуться к ним спиной.
    (или тут нельзя писать?)

  19. #39
    Супермодератор Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,224
    Цитата Сообщение от Stanislav Посмотреть сообщение
    Кто-нибудь может объяснить, почему служители храма Джаганнатха в Пури не любят ИСКОН ? Один даже публично оскорбил изображение Шрилы Прабхупады.
    Как можно ответить на их критику о том, что ратха-ятры ИСКОН проводятся в "неположенное" время ?

    Заранее спасибо !
    Это проблемы некоторых из служителей. Там есть и те, кто вполне хорошо относятся к ИСККОН. Но есть и очень странные служители там. Которые например устраивают забастовки и задерживают поклонение Джаганнатхе, чтобы добиться своих целей.

    Шрила Прабхупада выражал недовольство поведением служителей храма Джашганнатхи:


    "He is Jagannatha.* He is not only just Purinatha or Oriyanatha. He is Jagannatha. Krsna declares in the Bhagavad-gita, bhoktaram yajna-tapasam sarva-loka-mahesvaram. That is the definition of jagannatha-sarva-loka-mahesvaram.* So why you should deny the inhabitants of sarva-loka the darsana of Jagannatha? Sri Caitanya Mahaprabhu never approved such things. Sri Caitanya Mahaprabhu said prthivite ache yata nagaradi grama/ sarvatra pracara haibe mora nama. When the thing is being done and when they are eager to come here, why you should restrain? What is the cause? This is not very good."

    >>> Ref. VedaBase => SPL 51: Chant Hare Krsna and Fight

    "Он Джаганатха, Он не только Пуринатха или Ориянатха. Он Джаганнатха. Кришна провозглашает в Бхагавад-гите, бхоктарам ягья-тапасам сарва-лока-махешварам. Это определение Джаганннатхи - сарва-лока-махешварам. Почему же вы не даете обитателям сарва-локи получить даршан Джаганнатхи? Шри Чайтанья Махапрабху никогда не одобрял таких вещей. Шри Чайтанья Махапрабху сказал: "Прихивите ачхе ята нагаради грама сарватра прачара хаибе мора нама". Когда это делается, и когда они хотят приехать сюда, почему вы должны ограничивать это? В чем причина? Это не очень хорошо".

    Господь Джаганнатха не является собственностью секты, которая управляет Его храмом в Пури. Джаганнатха - это Кришна - Верховная Личность Бога. И если ИСККОН проводит Джаганнатха Ратха-ятры по всему миру, то служители Джаганнатхи в Пури должны этому только радоваться. Не могут этому радоваться лишь каништхи, преданные низшего уровня, которые обычно имеют весьма сектантские представления, и не способны видеть дальше догм своей секты.

    При этом, царь Пури - очень большой друг ИСККОН, он лично выступает за то, чтобы преданным ИСККОН был открыт доступ в храм Джаганнатхи.
    Последний раз редактировалось Aniruddha das; 18.03.2012 в 15:04.

  20. #40
    Супермодератор Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,224
    Некоторые утверждают, что в ИСККОН нет рагануга-бхакти, и якобы Шрила Прабхупада не дал нам рагануга-бхакти и т.д. и т.п., тем самым смущая умы неофитов, и вдохновляя их присоединяться к их сангам, где якобы есть рагануга-бхакти, в отличие от ИСККОН. Однако, это не так. Рагануга означает следование за одним из рагатмика-бхакт, близких преданных Кришны во Врадже. Но Шри Чайтанья Махапрабху - это Кришна в настроении Шри Радхи. Шри Радха - высшая рагатмика-бхакта. Поэтому следование наставлениям Шри Чайтаньи Махапрабху, вайдхи-бхакти в соответствии с наставлениями Махапрабху, по сути является рагануга-бхакти, поскольку мы следуем за высшей рагамитка-бхактой - Шримати Радхарани. (из лекции Шрилы Бхакти Чару Свами на день явления Шри Нитьянанды Прабху в Маяупре. 05.02.12)

Страница 2 из 4 ПерваяПервая 1234 ПоследняяПоследняя

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •