Из книги Шиварамы Свами "Шуддха Бхакти Чинтамани"

Господь Чайтанья и спонтанная преданность
Никакое исследование спонтанного преданного служения
не будет полным без описания той роли, которую в подобном
служении играет Шри Чайтанья Махапрабху.
Именно Он принес
в этот мир спонтанную преданность враджа-васи. Именно по Его
желанию теперь она стала доступна всем. Как невозможно наслаж-
даться наследством без благословения отца, так же невозможно
обрести спонтанную преданность без милости Господа Чайтаньи.
19 «Бхакти-сандарбха», 312.
320
Шуддха-бхакти-чинтамани
Почему милость Господа Чайтаньи так важна для достижения
спонтанного преданного служения?
Главная причина состоит в том, что путь к спонтанной любви
к Кришне, которая является скрытым сокровищем Вед, трудно-
проходим, особенно в Кали-югу. Нароттама дас Тхакур поет:
преме пичхала патха гамана бхела баyка
мhгамада-чандана-куyкуме бхеле паyка
«По пути любви к Кришне приходится идти против ветра, и путь
этот извилист. Кроме того, дорога очень скользкая, потому что
это — глина, перемешанная с мускусом, кункумой и сандаловой
пастой» («Прартхана», 53.3).
Кришна также подтверждает, что совершенные личности край-
не редки. И даже из этих редких людей едва ли один знает Его та-
ким, каков Он есть20.
Тем не менее, если помнить Чайтанью Махапрабху
и пре-
даваться Ему, то трудные вещи становятся легкими, так что все
вайшнавы, идущие путем чистой преданности, должны обратить-
ся к Нему. Тхакур Бхактивинода писал: «Просто ища прибежища
у лотосных стоп Гауранги, человек вступает на путь спонтанной
преданности»21.
Движение санкиртаны Чайтаньи Махапрабху
во всех отноше-
ниях благоприятно для культивирования спонтанной преданно-
сти. Говорят преданные о Нем или воспевают Его, проповедуют,
распространяют книги или совершают харинама-санкиртану —
они учатся сосредотачивать свой ум на Кришне. Посещая службы
Божествам утром и вечером в храме или дома, преданные практи-
куют девять процессов преданности. Посещая святые места, такие
как Вриндаван и Майяпур, преданные приходят в соприкоснове-
ние с землей Кришны, Гауранги и Их спутников.
Читатель может спросить: «Возможно ли, что, просто служа
Господу Чайтанье, человек становится квалифицированным для
спонтанной практики преданности?»
20 См. «Бхагавад-гита как она есть», 7.3.
21 «Шри Чайтанья-шикшамрита», глава 10.
321
Спонтанное служение на стадии практики, ч. 2
Прежде всего, надо помнить, что Господь Чайтанья не отлича-
ется от Радхи
и Кришны (iрb-кhotа-чаитанйа рfдхf-кhotа нахе
анйf). Нароттама дас Тхакур говорит, что те, кто предается Госпо-
ду Чайтанье, автоматически считаются близкими спутниками Радхи
и Кришны. Это лишь вопрос времени, когда их служение со-
зреет и полностью проявится:
гаура-према-расfрtаве, се тараyге йебf lубе
се рfдхf-мfдхава-антараyга
гhхе вf ванете тхfке, ‘хf гаурfyга’ бо’ле lfке,
нароттама мfге тfра саyга
«Всякий, кто наслаждается волнами океана любви Господа Чай-
таньи к Богу, сразу становится близким спутником Радхи
и Мадхавы.
Будь он санньяси или семейный человек, преданный, взы-
вающий к Господу и совершающий служение в Его движении
санкиртаны, всегда освобожден. Нароттама дас жаждет общения
с таким преданным» («Прартхана», 39.4).
Здесь возникает другой вопрос: «Движение санкиртаны осу-
ществляется в умонастроении благоговейного служения Господу
Чайтанье. Как может это умонастроение развиться в спонтанное
настроение, благоприятное для враджа-бхакти?»
Господь Чайтанья — это Кришна в настроении Радхи,
поэтому
Он доволен теми, кто воспевает имя Кришны и служит Ему с ве-
рой и смирением. Довольный такими слугами, Он вдыхает спон-
танную преданность в их сердца22.
Хотя преданные служат Кришне в одной из пяти рас, Чайтанье
Махапрабху
они поклоняются только в настроении дасья-расы.
Вместе с тем, поскольку Гаура не отличается от Радхи
и Кришны,
в результате искреннего служения Ему пробуждаются отношения
с Божественной Четой в любом из пяти настроений.
Например, хотя игры Радхи
и Кришны непосредственно не про-
явлены в играх Господа Чайтаньи или движении санкиртаны, пол-
ностью зрелое служение Ему приводит к развитию мадхурья-расы.
22 Этот и следующие два абзаца основаны на: «Навадвипа-дхама-махатмья»,
глава 18.
322
Шуддха-бхакти-чинтамани
По благословению Господа Чайтаньи преданные могут обре-
сти квалификацию для спонтанного служения Радхе
и Шьяму
во Вриндаване. Внешне они будут служить миссии Господа Чайта-
ньи, а внутренне — культивировать спонтанную преданность Радхе
и Кришне. Такие преданные быстро погрузятся в океан игр
Радхи
и Кришны. По милости Божественной Четы, которая объединилась,
чтобы явиться Гаурангой, эти преданные обретают до-
ступ в духовное царство, чтобы навсегда стать спутницами гопи.
Мы завершим эту главу прекрасным поэтическим описани-
ем того, как служение Господу Чайтанье раскрывает настроение
враджа-васи. Медитируя на эти слова Кришнадаса Кавираджа Госвами,
царя поэтов-преданных, мы раскроем трансцендентные
истины спонтанного преданного служения.
«Все преданные должны слушать об играх Чайтаньи
Махапрабху
с верой и любовью. Так, по милости Госпо-
да человек сможет достичь прибежища у Его лотосных
стоп. Поняв игры Шри Чайтаньи Махапрабху,
можно по-
нять истину о Кришне. А поняв Кришну, можно достичь
предела всякого знания, явленного в писаниях. Игры Го-
спода Кришны — это суть всякого нектара, и этот нектар
течет сотнями потоков во всех направлениях. Игры Шри
Чайтаньи Махапрабху
— это вечный водоем, и каждо-
му рекомендуется позволить своему уму плавать в этом
трансцендентном озере как лебедь.
Я смиренно припадаю к лотосным стопам всех пре-
данных и буду использовать пыль их стоп как украше-
ние моего тела. А теперь, дорогие преданные, пожалуй-
ста, выслушайте от меня еще кое-что!
Преданное служение Кришне в точности подобно ра-
дующим и ликующим зарослям лотосов, источающих
мед. Я прошу каждого вкусить этого меда! Если любите-
ли умствований приведут пчел своих умов в эти заросли
лотосов и будут наслаждаться экстатической любовью
Кришны днем и ночью, то их страсть к умствованиям
будет полностью и трансцендентно удовлетворена. Пре-
323
Спонтанное служение на стадии практики, ч. 2
данные, имеющие личные отношения с Кришной, по-
добны лебедям и птицам чакравака, играющим в этих
зарослях лотосов. Бутоны лотосов — это игры Кришны,
и подобные лебедям преданные питаются ими. Господь
Шри Кришна постоянно совершает Свои трансцендент-
ные игры, поэтому преданные, следуя по стопам Шри
Чайтаньи Махапрабху,
могут постоянно вкушать эти бу-
тоны лотосов, ибо это — игры Господа.
Все преданные Шри Чайтаньи Махапрабху
должны
отправиться к этому озеру и, всегда пребывая под сенью
лотосных стоп Шри Чайтаньи Махапрабху,
стать лебе-
дями и чакраваками в этих райских водах. Они должны
продолжать служение Господу Шри Кришне и вечно на-
слаждаться жизнью. Так уйдут все страдания, предан-
ные обретут великое счастье и воцарится восторженная
любовь к Богу. Преданные, обретшие прибежище у ло-
тосных стоп Шри Чайтаньи Махапрабху,
берут на себя
ответственность за раздачу нектарного преданного слу-
жения по всему миру. Они подобны тучам, изливающим
воду на землю и питающим плод любви к Богу в этом
мире. Преданные вкушают этот плод, пока их сердца
не удовлетворятся, а то, что остается после них, вкушают
обычные люди. И так все живут счастливо.
Игры Шри Чайтаньи Махапрабху
полны нектара.
Игры Господа Кришны как камфара. Если смешать то
и другое, вкус будет очень сладким. По милости чистых
преданных кто бы ни вкушал эту смесь, может испытать
глубину этой сладости»23.