Страница 1 из 4 1234 ПоследняяПоследняя
Показано с 1 по 20 из 69

Тема: Мифы об ИСККОН. Опровержение.

  1. #1
    Супермодератор Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,235

    Мифы об ИСККОН. Опровержение.

    Предлагаю в этой теме опровергать разные мифы об ИСККОН, которые можно встретить в интернете.

    Например, можно часто встретить что-то вроде такого вот мифа:

    С точки зрения рядового индуса (не являющегося активным практиком или членом какой-либо санги), ИСККОН - это такой диснейленд в Индии, куда можно прийти поглазеть на красивых бледнолицых девочек, погулять в садиках, посетить шикарный храм, ресторан, пофоткаться там, типа "я на диком западе", вообщем культурно отдохнуть. Для последователей ортодоксальных ваишнавских сект, ИСККОН - карикатура и профанация, в самом лучшем случае - своеобразное проявление милости к северным варварам. Не претендую на законченную истину, просто наблюдения, но нередко можно услышать ворчание, типа, "панаехалитут!" Для многих члены ИСККОН - ходячие мешки с деньгами, для некоторых - объекты сострадания, еще для некотрых - раздражающий фактор.
    Очевидно, что это не более чем миф, рассчитанный на людей, не знакомых с реальной ситуацией. Сейчас в храмах ИСККОН в Индии подавляющее большинство живущих и служащих - индийцы. Индийцы также приходят в храмы ИСККОН не поглазеть, а для того, чтобы поклоняться Господу, петь Святые имена и т.д. как в любой другой храм в Индии. Западные преданные есть лишь в храмах во Вриндаване и Маяпуре, в храмах ИСККОН в других городах Индии, как уже писалось выше - в основном живут и служат индийцы, и там если и есть преданные из других стран, то их не так много. Не менее глупа и попытка оторвать ИСККОН от традиции Гаудия Вайшнавизма и представить ИСККОН как что-то неортодоксальное либо какой-то новодел. В реальности духовные стандарты ИСККОН зачастую превосходят стандарты, которым следуют те, кого пытаются представить "ортодоксальными" вайшнавами. Даже если сравнивать ИСККОН с разными Гаудия Матхами, в ИСККОН гораздо более строгие требования к тем, хочет получить дикшу. Во многих Гаудия Матхах, и тем более среди Гаудия Вайшнавских бабаджи, дикшу дают практически сразу, не предъявляя к кандидатам (особенно западным) никаких особых требований. Это является отклонением от наставлений предыдущих Ачарьев.

    ИСККОН принадлежит к Брахма Мадхава Гаудия Сарасвата сампрадайе, и с точки зрения традиционности, ничем не отличается от других организаций и санг вайшнавов, принадлежащих к этой сампрадайе. Конечно, по масштабам и распространению во всем мире ИСККОН занимает особое место в этой сампрадайе. ИСККОН - новое слово в истории Гаудия Вайшнавизма - поскольку это первая в истории всемирная проповедническая миссия. То, что именно основатель-ачарья ИСККОН - Шрила Прабхупада исполнил предсказание Шри Чайтаньи Махапрабху о том, что Его движение распространится по всему миру, ставит Шрилу Прабхупаду и его организацию - ИСККОН на особое место в Гаудия Вайшнавизме. Все кто претендуют на традиционность, но не способны признать уникальные достижения Шрилы Прабхупады - вряд ли могут по праву называть себя последователями Махапрабху.

    Вполне понятны мотивы, по которым распространяются вышеприведенные мнения об ИСККОН, это главным образом попытка переманивать к себе людей из ИСККОН, представив свои санги и матхи "гораздо более ортодоксальнее и традиционнее". Однако к реальности эти мифы не имеют большого отношения. Я знаю людей, которые поверили в подобную агитацию, и ушли туда, куда их звали проповедники подобных идей. Однако, большинство из них через некоторое время полностью разочаровалось в этих сангах и матхах, потому что столкнулись с тем, что уровень духовных стандартов оказался в этих организациях не на высоте.

    Философия и практика ИСККОН основана на Бхагавад-гите, Шримад Бхагаватам, Шри Чайтанья Чаритамрите, Бхакти Расарита Синдху, Шри Упадешамрите и других традиционных для Гаудия Вайшнавов писаниях.
    Последний раз редактировалось Aniruddha das; 29.10.2011 в 09:43.

  2. #2
    Супермодератор Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,235
    Что-то я не вижу какого-то количества индусов в ИСККОН Индии. Свободных членов - полно. Реальных - кот наплакал.
    Опять же - явная ложь. В одном Дели у ИСККОН - 7 храмов и западных преданных в них всего несколько человек - все остальные - жители и служители храмов - индийцы - инициированные преданные. В Дели несколько тысяч только иницированных преданных ИСККОН, а число прихожан - местных жителей исчисляется десятками
    тысяч. На Джанмаштами храм ИСККОН - ШРИ Шри Радха Партха Саратхи Мандир в Дели посещают от 500 до 800 тысяч человек, включая представителей высшего политического руководства Индии, ведущих бизнесменов и т.д. и т.п. На фоне масштабов ИСККОН группы бабаджи Гаудий с Радха кунды или Гаудия Матхи намного менее многочисленны. Поэтому последователи этих групп и занимаются подобной пропагандой.
    Последний раз редактировалось Aniruddha das; 17.10.2011 в 22:34.

  3. #3
    Супермодератор Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,235
    От разных деятелей еще можно услышать, что дескать "традиционные" индуисты не признают ИСККОН. Начнем с того, что термин "традиционные индуисты" - зачастую не более чем профанация. В Индии огромное количество различных направлений, сект, филофоских школ, традиций и все они могут быть отнесены к "индуизму". Хотя сам термин "индуизм" - это не более чем иностранное слово, которым иностранцы пытались как-то обозначить духовные традиции, что они увидели в Индии.

    ИСККОН, как уже говорилось выше - организация в рамках Брахма Мадхава Гаудия Сампрадайи (ученической преемственности). Основатель-ачарья ИСККОН Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада является учеником Его Божественной Милости Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Прабхупады - основателя Гаудия Матха. Философия и практика ИСККОН не отличается принципиально от философии и практики других последователей Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура - Сарасвата Гаудия Сампрадайи.

    Нужно учитывать тот факт, что в Индии разные традиции в рамках так называемого индуизма зачастую имеют разные концепции и спорят с друг с другом. При этом от представителей разных традиций можно услышать критику в адрес последователей других традиций. Это вполне естественно, но часто недобросовестные люди пользуются незнанием людей за пределами Индии о подлинном состоянии дел в сфере религии в индийском обществе, и поэтому представляют критические высказывания как мнение "традиционных" индуистов (хотя это было лишь мнение представителя одной из многочисленных школ и групп), опуская при этом тот факт, что в Индии нет одной господствующей религиозной организации, которая бы считалась традиционной и общепризнанной. Такая ситуация есть в России и некоторых других странах. В Индии же совсем другая история. Есть основные направления в индуизме в рамках которых существует множество различных организаций. И ИСККОН несомненно одна из крупнейших и уважаемых духовных организаций в современной Индии.
    Последний раз редактировалось Aniruddha das; 17.10.2011 в 22:35.

  4. #4
    Супермодератор Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,235
    Как наглядное опровержение мифа о том, что якобы в ИСККОН в Индии нет индийских преданных - фото с Враджа Мандала Парикрамы, октябрь 2011:

    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	vraja mandala 2011.jpg 
Просмотров:	313 
Размер:	67.3 Кб 
ID:	3252

  5. #5
    Супермодератор Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,235
    Еще в тему, фото с инициации в делийском храме ИСККОН:

    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	diksa delhi.jpg 
Просмотров:	277 
Размер:	104.4 Кб 
ID:	3257

  6. #6
    Администратор Аватар для Lakshmana Prana das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    06-23-1972
    Адрес
    Псков
    Сообщений
    6,706
    10 января 1999г.

    Вашему вниманию предлагается отчет с "Видват-гоштхи" - конференции ученых-вайшнавов, прошедшей в субботу, 9 января 1999 года, в Пурнапрагья Видьяпитхе (Бангалор) - образовательном центре Мадхва Педжавара Матхи и восьми других матхов Удипи. Председателем конференции был Шри Вишвеша Тиртха Свамиджи, Питхадхипати (глава) Шри Педжавар Матха в Удипи, Карнатака, основанного Шри Мадхавачарьей 750 лет назад.
    Свамиджи - широко известная в Индии фигура и доброжелатель ИСККОН. В 1995г. он посетил Майапур во время праздника открытия Пушпа Самадхи Шрилы Прабхупады. Его шикша-гуру, Шри Видйаманйа Тиртха Свамиджи, которому 87 лет, также присутствовал на обсуждении, продлившемся 2 часа.

    Вступительное слово Педжавара Свамиджи:

    "ИСККОН - это всемирное движение, специально основанное Шрилой Прабхупадой для распространения Вишну-бхакти. Все вайшнавские ачарьи желали этого, и это общество "единственное, способное распространять Вишну-бхакти". Поэтому мы решили принять участие и предложить со своей стороны помощь и сотрудничество в решении проблем этого общества.
    Сейчас появилась необходимость в исследовании таких вопросов: каков процесс вайшнава-дикши, какая система инициации дана в шастрах, какому процессу мы должны следовать. В этой связи следующие парампаре (традиции) ученые покажут нам точку зрения писаний и агама-шастр на этот вопрос. Цель данного собрания - понять, каковы авторитетные заключения шастр. Однако, как применить их на практике - это уже задача руководителей ИСККОН (Джи-би-си ИСККОН)".

    Обсуждение темы дикши и необходимости гуру

    Два ученых привели свидетельства из "Тантра Саар" (сжатое изложение панчаратра-агам, принадлежащее Мадхва-сампрадайе). В частности, в связи с Нараяна-кавачей Шрипада Мадхавачарья писал, что Нарайана-кавача не будет иметь силы в двух случаях: если не будет услышана непосредственно от гуру, или если ученик окажется неквалифицированным. Точно так же, без прямого получения имени Господа и удовлетворения гуру своим служением, ученик не сможет обрести желаемого результата, т.е. освобождения или совершенства человеческой жизни. Педжавар Свами подвел итог этим словам двух первых ораторов, подтвердив, что живой гуру действительно необходим.
    После этого Шри Санскритананда Хари из Барода предложил обсудить следующие насущные вопросы:

    1. Необходимо ли получить дикшу (посвящение) от живого духовного учителя для того, чтобы достичь самосознания?

    Педжавар Свами ответил утвердительно.

    2. Если гуру упал, то что произойдет с учеником?

    На это присутствующие ученые и Педжавар Свамиджи ответили, что если гуру падает, то это НИКАК не отражается на духовной жизни ученика, потому что в момент инициации гуру был в полном порядке (в духовном плане).

    3. При физическом отсутствии гуру, может ли человек принять дикшу от предыдущего ачарьи (без его физического присутствия в этом мире - после его ухода)?

    Педжавар Свами ответил, что взаимоотношения со Шрилой Прабхупадой существенны для того, кто стремится осознать Бога, но в то же время дикшу после ухода Прабхупады должно принимать от живого гуру.
    Здесь я вставил, что Прабхупада употреблял такие слова, как "ученик моего ученика" и "ученик-внук". Педжавар Свамиджи несколько раз поддержал это утверждение по ходу обсуждения.
    Потом Шри Самскритананда спросил:
    "Мы слышали, что только уттама-адхикари может давать инициацию. Мы также слышали, что Прабхупада выбрал только 11 гуру, но никого не назначал ачарьей или главой общества. Тогда кто уполномочен давать инициацию?"
    Педжавар Свами ответил, что гуру должен лично произнести мантру ученику. Для достижения духовного совершенства гуру необходим.
    Санскритананда спросил Педжавара Свами: "Ряд людей говорит: "Только Прабхупада может быть гуру. Они говорят, что они принимают дикшу непосредственно от Прабхупады, даже после его ухода".
    Потом Шри К.Т.Пандуранги, ушедший на пенсию глава санскритского факультета Бангалорского Университета, задал следующий вопрос: "Из 11 гуру, назначенных Шрилой Прабхупадой, 7 уже пали и стали грихастхами; оставшиеся тоже могут пасть. Какова тогда будет судьба ИСККОН как организации?"
    Педжавар Свамиджи сразу же ответил, что в этом случае любые другие квалифицированные гуру смогут давать дикшу и парампара продолжится. Тут я пояснил собравшимся, что сейчас в ИСККОН значительно больше гуру, назначенных Руководящим Советом ИСККОН, и что они пребывают в хорошем духовном состоянии.
    Затем Педжавар Свамиджи зачитал копию письма от 9 июля 1977г.
    Он вновь подчеркнул, что между Шрилой Прабхупадой и его новыми
    последователями должен стоять гуру. И что после физического ухода Шрилы Прабхупады парампару продолжают новые гуру, назначенные по решению Джи-би-си (достаточно ясные слова).
    Он сказал, что гуру не должны думать, что они освобождают своих учеников, но что Чайтанья Махапрабху и Шрила Прабхупада освобождают учеников, а они являются инструментами в руках Шрилы Прабхупады и Шри Чайтаньи Махапрабху. Однако, те, кто не получили инициацию прямо от Шрилы Прабхупады, НЕ ученики Шрилы Прабхупады, а его ПРАУЧЕНИКИ (УЧЕНИКИ-ВНУКИ) (пра-шишья).
    Потом Шри К.Т.Пандуранги ясно сказал, что одна группа настаивает, чтобы ИСККОН принял и внедрил систему (Пунджаби) Сикхов, потому что Прабхупада не назначил своего приемника.
    В этот момент я спросил, мог ли Прабхупада продолжить давать дикшу после своего ухода из этого мира.
    Свамиджи ответил: "Нет, это невозможно".
    Затем я проинформировал собрание, что система, упомянутая Шри Пандуранги была отвергнута Джи-би-си ИСККОН. Согласно Джи-би-си, Шрила Прабхупада ясно указал на тех, кто будет дикша-гуру после его ухода, но он не назначил единого руководителя общества. Всеми полномочиями по принятию решений внутри ИСККОН Прабхупада наделил Руководящий Совет.
    Педжавар Свами заметил, что преданные внутри ИСККОН обязаны сотрудничать с Джи-бис-и и подчиняться указаниям Джи-би-си.
    Сумитра Кришна Прабху (лидер ИСККОН в Мадрасе) задал Педжавару Свами следующий вопрос: "Нужно ли почитать дикша-гуру?". На что Свамиджи ответил: "Да".
    Потом Видван Гауранга Прабху спросил Свамиджи: "Я - инициированный ученик Джаяпатаки Свами. Если он попросит у меня стакан воды, должен ли я почтительно отнестись к его указанию?" Ученые ответили на это утвердительно. Потом он спросил: "Если я не принесу воду, будет ли это неправильным или оскорбительным поступком (гуру-апарадхой или гурор-авагьей)?" Пандиты ответили: "Это будет гуру-апарадха".
    Педжавар Свамиджи особо подчеркнул: "Ты обязан служить своему дикша-гуру". (у них это называется "мантра-упадешака-гуру").
    Затем, когда ученая дискуссия по вопросу дикши в соответствии с панчаратрика-шастрами уже подходила к концу, Е.С. Бхакти Викаша Свами предложил Чанчалапати Прабху, вице-президенту центра ИСККОН в Бангалоре, задать собравшимся какие-то вопросы, если они у него есть.
    Тогда Чанчалапати Дас изложил Педжавару Свами позицию "Заключительного наставления" (статья К.К.Десаи), которая состоит в том, что Шрила Прабхупада имел в виду институт ритвиков, а не гуру в полном смысле этого слова. Таково, якобы, было его "Заключительное наставление". В ответ на это разгорелась живая дискуссия.
    Педжавар Свами не согласился с версией Чанчалапати Даса и объяснил, что Шрила Прабхупада всегда следовал принципу садху-шастры-гуру. Один из присутствовавших ученых добавил, что нельзя делать вывод, исходя лишь из одного письма и что письмо должно рассматриваться в контексте всей целостности того, чему учил Прабхупада. Он также упомянул, что если в письме есть что-то, допускающее разные толкования, то мы должны обратиться к шастрам. Он сказал, что Шрила Прабхупада как ачарья с почтением относился ко всем четырем сампрадайям и шастрам.
    Когда собрание подходило к концу, прибыл Шри Ранга-прия Дешика Свамиджи, член Паракала Матха из Рамануджа-сампрадайи.
    После его слов, призывающих к миру и согласию и отказу от конфронтации, несколько человек задали ему вопросы.
    Видван Гауранга Прабху спросил Шри Ранга-прия Дешику Свамиджи: "Я - инициированный ученик Джаяпатаки Свами. Должен ли я следовать его указаниям?"
    Свамиджи ответил: "Да. Несомненно".
    Лиланатх Прабху спросил: "Могу ли я подшучивать над дикша-гуру, который дал нам мантра-упадешу?" Свамиджи ответил: "Нет, нельзя так поступать". Затем Лиланатх Прабху спросил: "Обязан ли ученик, который получил от своего гуру мантра-дикшу , следовать указаниям дикша-гуру?" На что Ранга-прия Свами тоже ответил утвердительно.
    Анукулья Кешава Прабху спросил Ранга-прию Свамиджи: "Если гуру находится в хорошей форме, может ли ученик отвергнуть его?" Свамиджи ответил: "Нет, не может. Это будет оскорблением".
    Севатула Прабху (брахмачари из бангалорского храма) спросил Ранга-прию Свамиджи, что есть ряд людей, которые принимают прямую инициацию от Шри Рагхавендры Свами в его самадхи во Вриндаване. Свамиджи ответил: "Да, это возможно в редких случаях". Тогда Севатула Прабху сказал Анукулья Кешаве Прабху: "Вот видишь!" Тогда Анукулья Кешава Прабху для ясности уточнил у Свамиджи: "Что значит "в редких случаях"?" Свамиджи ответил: "В редких" значит "в редких". Если Прабхупада придет к кому-то во сне и скажет принять инициацию непосредственно у него, то это действительно может быть так". ("+Rare+ mean rare. If anyone has a dream in which Prabhupada asks him to take direct initiation from me, then it may be valid.") Потом Анукулья Прабху спросил Свамиджи: "Может ли целая группа из 50-60 человек принять инициацию прямо от Прабхупады?". Свамиджи ответил: "Нет, я же сказал вам. "Редко" означает "редко". И он уточнил: "+Редко+ означает один из миллиона. Изредка такая прямая инициация возможна".
    На этом собрание закончилось.

    На собрании присутствовали следующие Питхадхипатхи (главы Матхов), санньяси и ученые:
    H.H. Vishvesha Tirtha Swamiji, Pithadhipati of Sri Pejawar Math, Udipi H.H. Vidyamanya Tirtha Swamiji, Pithadhipati of Sri Palimar Math, Udipi H.H. Ranga Priya Deshika Swami - Sri (Ramanuja) Sampradaya (sannyasi) (and retired Physics Professor).
    H.H. Bhakti Vikas Swami - ISKCON Sannyasi Preacher & Author
    H.H. Vedavyas Priya Swami - ISKCON Regional Secretary, N. India
    Prof. D. Prahladacharya - Head of the department of Sanskrit, Bangalore University Sri N.T. Srinivas Iyengar - Rtd Prof. Of Sanskrit Grammar & Vedanta, Jayachamarajendra College, Bangalore Sri K. Hayavadana Puranika, Ex-Principal, Purnaprajna Vidyapitha
    (hereafter - PPVP), Bangalore
    Sri D. Ramachandra, Principal, PPVP
    Sri Samskritananda Hari - Rig Veda Vidvan
    Sri P. Keshava Bayari, Senior Prof. PPVP
    Sri A. Haridas Bhatt, Prof. Of Nyaya, PPVP
    Sri K. Ananta Tantri, Prof. of Alankar, PPVP
    Sri Vitthal das Bhat, Asst Prof. Of Dvaita Vedanta, PPVP
    Sri P. Venkatesh Bayari, Asst Prof. Of Literature, PPVP
    Sri A. Guru Prasada, Asst Prof of Alankara, PPVP
    Sri Satyanarayana Acharya, Lecturer, PPVP
    Sri Tirumala Kulkarni, Lecturer, PPVP
    Sri C. H. Barinath, Senior lecturer, PPVP
    Sri H.P. Nagaraj, Lectuer, PPVP
    Sri K.S. Badari Narayana Acharya, Lecturer, PPVP

    - - - - - - - -

    Эту информацию предоставил на Ваше любезное рассмотрение дасаанудас Васу Гхош дас

    Рамалайя, Бангалор, 10 января 1999 г.
    "Самые разумные люди, для того чтобы исполнить все свои материальные и духовные желания, совершают санкиртана-ягью". (ШБ 9.14.43, комм.)

  7. #7
    Супермодератор Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,235
    К развенчанию мифа, что ИСККОН якобы не признают в Индии, фотографии с открытия храма ИСККОН в Дели, в апреле 1998 года. Тогда в открытии этого храма приняли участие Премьер Министр Индии Атала Бихари Ваджпайи и другие представители элиты Индии.

    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	nd2.jpg 
Просмотров:	62 
Размер:	110.1 Кб 
ID:	3339

    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	nd3.jpg 
Просмотров:	46 
Размер:	87.9 Кб 
ID:	3341

    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	nd1.jpg 
Просмотров:	62 
Размер:	81.5 Кб 
ID:	3340

  8. #8
    Супермодератор Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,235
    ИСККОН в Индии



    Учёные, занимающиеся исследованием ИСККОН, свидетельствуют о том, что многие индийцы, в том числе государственные лидеры Индии, принимают Бхактиведанту Свами Прабхупаду как духовного посла своей страны, который сделал доступным для всего мира древнее послание Вед, а ИСККОН — как часть индийской культуры. Согласно С. И. Иваненко, своего рода рубежом с точки зрения признания авторитетности ИСККОН стал 1996 год, когда в Индии было торжественно отпраздновано 100-летие Бхактиведанты Свами Прабхупады. Руководители Республики Индия и многие ведущие индуистские организации выразили своё позитивное отношение к Свами Прабхупаде и его заслугам в деле проповеди индуизма во всём мире. Так 31 мая 1997 года на церемонии открытия нового храма ИСККОН в Бангалоре, президент Индии Шанкар Даял Шарма высоко оценил деятельность Движения сознания Кришны и вклад Свами Прабхупады:

    "Международное общество сознания Кришны распространяет послание бхакти по всему миру. За многие годы своей деятельности Общество дало приют и оказало помощь миллионам людей, принеся в их жизни мир и гармонию. Пользуясь тем, что недавно мы отмечали Столетие со дня рождения основателя Международного общества сознания Кришны, Шри А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, я хочу выразить свое восхищение этой просвещённой душой. Следуя примеру Шри Чайтаньи Махапрабху, Шрила Прабхупада с решимостью и преданностью проповедовал послание мира и гармонии, присущих нашей нации... Труд Шрилы Прабхупады принёс новый смысл и движение в жизни тысяч людей. В Индии деятельность Международного общества сознания Кришны сосредоточена на возрождении утраченного знания и осознания нашими людьми своего великого духовного и культурного наследия..."

    Год спустя, премьер-министр Индии Атал Бихари Ваджпаи в своей речи на открытии нового храма и ведического культурного центра ИСККОН в Нью-Дели 5 апреля 1998 года сказал следующее:

    "Священное писание индуизма — «Бхагавад-гита» — была напечатана миллионными тиражами на десятках языков и распространена по всем уголкам мира, и за эту великую священную работу нужно отдать честь Международному обществу сознания Кришны. За это индийцы должны быть вечно благодарны верной духовной армии основателя Движения сознания Кришны — Свами Прабхупады.
    Путешествие Бхактиведанты Свами Прабхупады в 1965 году в Соединённые Штаты и невероятная популярность, которую заработало его движение за такой короткий срок — всего двенадцать лет, является одним из величайших духовных событий XX века."

    В 1997 году в СМИ появилось открытое письмо 12 крупнейших индийских предпринимателей премьер-министру Индии, в котором они заявляли, что перспективы торгово-экономического сотрудничества с Россией зависят от обеспечения прав на свободу религии для последователей ИСККОН (как россиян, так и 30 тыс. индийцев, которые живут, работают или учатся в России и посещают храмы ИСККОН). По мнению российского религиоведа С. И. Иваненко, занимающегося изучением индуизма в России, «Уже тогда непредвзятым наблюдателям стало очевидно, что нападки на ИСККОН (будь то в США, России или где-либо ещё) индийское общество, руководители Республики Индия и представители индийских деловых кругов воспримут как недружественные шаги в отношении культуры и религии их страны».
    В самом ИСККОН растёт удельный вес этнических индийцев. По некоторым данным, сейчас их численность достигает почти 500 тыс. чел. ИСККОН располагает в Индии крупными и популярными храмовыми комплексами в Дели, Калькутте, Бомбее, Бангалоре, Ахмедабаде, Тирупати, Вриндаване и Маяпуре, которые посещают тысячи индийцев ежедневно.

  9. #9
    Супермодератор Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,235
    Принадлежность ИСККОН к «традиционному индуизму»

    Среди религиоведов дискутируется вопрос, насколько ИСККОН соотносится с индуистской традицией и в какой мере ИСККОН можно считать новым религиозным движением. Айлин Баркер и ряд других учёных отмечают, что ИСККОН в ранний период своей истории воспринимался за пределами Индии «как одно из самых заметных новых религиозных движений».[121] Это мнение можно встретить и в современных научных работах.[122][123][124]
    Некоторые учёные причисляют ИСККОН к западным современным религиям в стиле нью-эйдж и сравнивают ИСККОН с миссионерскими неоиндуистскими организациями западного типа.[125][126][127][128]
    Некоторые деятели антикультового движения утверждают, что ИСККОН не является частью «традиционного индуизма» и принадлежит к неоиндуизму по причине того, что кришнаиты не признают наследственности кастового деления общества. Гэвин Флад по этому поводу отмечает, что «…внутри индуизма всегда существовали течения, отвергавшие касты и утверждавшие общедоступность спасения. К ним, в частности, относится и ИСККОН».[104]
    Некоторые критики ИСККОН также указывают на то, что кришнаиты неиндийского этнического происхождения не допускаются в некоторые индуистские храмы в Индии. Антикультисты используют это как аргументы того, что ИСККОН якобы не признан традиционным индуизмом.[30] С. И. Иваненко отмечает, что в действительности, этот запрет существует только в некоторых храмах, управляемых так называемыми «кастовыми брахманами» — сравнительно немногочисленной и незначительной по своему влиянию группой очень консервативно настроенных священнослужителей,[30] отстаивающих идеи кастовой системы, включая не имеющий подтверждения в индуистских священных писаниях тезис о необходимости родиться в Индии для того, чтобы стать индусом.[30] В некоторых из тех храмов, куда доступ для неэтнических индуистов строго воспрещён, кришнаитам неиндийского происхождения он разрешается после предъявления официальной справки о членстве в ИСККОН.[129]
    [править]ИСККОН и обращение в индуизм
    См. также: Обращение в индуизм
    Некоторые критики ИСККОН утверждают, что этнические индусы считают, что индуистом в реальном, традиционном смысле нельзя «стать» — им можно только родиться. В современном индуизме одни его последователи действительно полагают, что индуистом можно только родиться, однако другие верят в то, что любой, кто следует индуистским верованиям и практикам, является индуистом.[130] Индуисты, проживающие за пределами Индии, как правило легко принимают желающих обратиться в индуизм. В самой Индии обращение в индуизм также становится всё более и более обыденным. Переход в индуизм стал набирать темпы также по причине усиления индуистских реформаторских движений.[131]
    Как в нормах самого индуизма как религиозной системы, так и в светском индийском законодательстве нет установлений, увязывающих принадлежность к индуизму с этническими критериями.[30] Юридическое определение индуизма было дано Верховным судом Индии в 1966 году.[30] С уточнениями, внесёнными 2 июля 1995 года, оно включает 7 основных признаков:[30]
    «почтительное отношение к Ведам как к высшему авторитету в религиозных и философских вопросах»;
    наличие духа терпимости по отношению к иной точке зрения, вытекающей из признания того, что истина многогранна;
    признание космического «великого мирового ритма» — огромных периодов творения, сохранения и разрушения Вселенной, следующих один за другим в бесконечной последовательности, представление о котором разделяют все шесть основных систем индуистской философии;
    вера в перерождение (реинкарнацию) и предыдущее существование души (индивидуальной духовной сущности);
    признание того, что освобождение (из «колеса перевоплощений») достижимо различными путями;
    осознание в качестве «равноправных» возможностей «идолопоклонства и отрицания почитания зримого образа богов»;
    понимание того, что, в отличие от других религий, индуизм не связан с признанием опредёленного набора философских постулатов.
    Ни в признаки самого индуизма, ни в перечень критериев, которым должен соответствовать последователь индуизма, Верховный суд Индии не включил никаких национально-этнических критериев.[30] 2 июля 1995 года Верховный суд Индии признал, что:
    Тот, кто с поклонением принимает Веды, принимает то, что освобождения можно достичь различными способами, признает ту истину, что можно поклоняться различным богам, что является отличительными особенностями индуистской религии, может быть назван индусом.[30]
    В этом отношении британский индолог, профессор индуизма Оксфордского университета Гэвин Флад отмечает: «То, что ИСККОН признаёт Веды, однозначно указывает на принадлежность этой организации к индуизму».[104]
    К концу XX века индуизм перешагнул национальные границы и стал популярен в Европе, Северной и Южной Америке, Австралии и в России, претендуя на признание в качестве одной из мировых религий.[30] Исследователи отмечают, что современном индуизме широко признаётся обращение в индуизм представителей всех народов.[30] С. И. Иваненко в своей книге «Вайшнавская традиция в России» говорит об этом следующее:
    В настоящее время можно считать установленным фактом, что и государственная власть Индии, и наиболее влиятельные и авторитетные круги индуизма признали право представителей всех народов быть индуистами. И тот факт, что значительную часть членов ИСККОН составляют европейцы, американцы и представители других народов, этнически с Индией никак не связанных, вовсе не свидетельствует о каком-то «псевдоиндуистском» характере ИСККОН.[30]

  10. #10
    Супермодератор Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,235
    Послание президента Республики Индия г-жи Пратибхи Патил российским вайшнавам по случаю 40-летия движения сознания Кришны в России

    Я рада известию о том, что российские последователи Международного общества сознания Кришны (ИСККОН) отмечают 40-летие своего Движения в России.

    На протяжении нескольких последних десятилетий ИСККОН играет важную роль в популяризации благородного и вечного послания Шримад Бхагавад-гиты и содействует установлению духовной гармонии во многих странах вне Индии.

    То, что вы продолжаете эту деятельность в течение столь длительного времени, свидетельствует о вашей решимости.

    Я поздравляю российский ИСККОН и надеюсь, что его последователи продолжат свое служение народу России с тем же энтузиазмом, что и прежде. Шлю свои наилучшие пожелания почитателям Господа Кришны в России в связи с этим радостным событием.

    Пратибха Девисингх Патил


    4 ноября 2011 г.
    Дели, Индия

  11. #11
    Супермодератор Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,235
    Еще несколько фактов, говорящих об уровне уважения к Шриле Прабхупаде в Индии.

    В 1996 году, к 100-летию со дня рождения Прабхупады, признавая его заслуги, правительство Индии выпустило юбилейную почтовую марку в его честь - http://colnect.com/en/stamps/stamp/1...ta_Swami-India

    Именем Шрилы Прабхупады названы улицы в разных городах Индии: Бхактивентана Свами Марг в Бомбее, Бхактиведанта Свами Марг во Вриндаване и т.д.

  12. #12
    Супермодератор Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,235
    Можно видеть, как ушедшие из ИСККОН, а потом и из других вайшнавских санг и организаций (по очереди из одной в другую, а потом вообще оставив вайшнавизм), люди начинают транслировать свое разочарование, обычно в интернете, при этом претендуя на то, что их личное восприятие - чуть ли не верх объективности. При этом, эти люди не способны воспринимать реальное состояние дел. Если почитать излияния таких "бывших", которые в кругу таких же "бывших" слывут супер крутыми авторитетами по ИСККОН, то вырисовывается ужасающая картина. Но почему-то этим доморощенным "специалистам" не хватает честности признать, что их точка зрения не является истиной в последней инстанции. И есть множество преданных, которые имеют совсем другой опыт духовного развития в ИСККОН.

    Есть целый класс так называемых "духовных хиппи", которые будучи не готовы к реальной долгой и трудной работе по преодолению собственных анартх (пороков), регулярно перебегают от одного гуру к другому, коллекционируя дикши, в поисках быстрорастовримого экстаза. Такие люди пытаются повесить на ИСККОН ярлык "нетрадиционности" или "американскости", только потому, что Шрила Прабхупада основал свою организацию ИСККОН в США. При этом, эти недоброжелатели, не могут понять, что от того, что организация была зарегистрированна сначала в Америке, сам это факт не делает ее менее традиционной, чем какие-нибудь санги бабджи на Радха кунде в Индии. Это чисто внешний подход.

    Главное, что основателем -ачарьей ИСККОН является Шрила Прабхупада - величайший вайшнав современности, который выполнил предсказание Шри Чайтаньи Махапрабху о том, что Его движение распространится по всему миру. Шрила Прабхупада является выдающимся духовным учителем в ученической преемственности идущей от Шри Чайтаньи Махапрабху. Где он основал организацию, не играет большой роли. Нет, даже лучше сказать так, тот факт, что в самом сердце современной материалистической цивилизации (Америке), Шрила Прабхупада основал организацию, проповедующую учение Махапрабху, делает его еще более великим и исключительным. Это наоборот делает его достижение еще более поразительным. В этом проялвение гения Шрилы Прабхупады, ведь когда Гаудия Вайшнавизм начал распространяться в Америке, это придало сильный импульс распространению Гаудия Вайшнавизма в Индии, ведь весь мир стремится подражать американцам. Вот воистину видение Сена Пати Бхакты. Он мыслит вне стереотипов и кастовых предрассудков. Кстати, еще до поездки в Америку, Шрила Прабхупада основал орагнизацию в Индии, она называлась "Лига преданных". От того, что Шрила Прабхупада проповедовал учение Шри Чайтаньи Махапрабху в Америке, оно не стало "американским", как оно и не стало "американским" от того, что следуя наставлению Сена Пати Бхакты Шрилы Прабхупады его американские ученики проповедуют это учение по всему миру. Кстати, ИСККОН оставался только в Америке всего лишь пару лет, уже в 1969 году появились центры ИСККОН в Европе и других частях света.

    К 1977 году, когда Шрила Прабхупада закончил свои земные игры, ИСККОН присутствовал в той или иной степени по всему миру. Попытки представить ИСККОН "американским" не более чем политическая пропаганда, к которой прибегают недобросовестыне люди. Время когда в ИСККОН преобладали американцы - давно в прошлом. Как только ИСККОН вышел за пределы Америки, стремительно стало возрастать число членов ИСККОН в других странах. Но это внешние аспекты. суть в том, что независимо от места проповеди Шрила Прабхупада везде проповедовал чистое учение Махапрабху, причем давал его еще в более чистой форме, чем даже многие другие, кто мнят себя самым традиционными гаудиями. Пхалена паричьяте. По плодам можно узнать кого-то. Если Шрила Прабхупада исполнил предсказание Махапрабху и благодаря его проповеди движение Махапрабху распространилось по всему миру, то это самое яркое свидетельство его особого положения и особых полномочий, полученных им от Махапрабху. Тогда как есть гуру гаудия-вайшнавизма, которых их последователи называют джагад-гуру, но которые при этом даже никогда не выезжали за пределы своей деревни и никак не пытались распространять движение Махапрабху во всем мире. Более того, многие из них считают это "не традиционным". И именно вслед за ними, "духовные хиппи" твердят о том, что идея широкого распространения движения Махапрабху якобы "не традиционна". При этом они противоречат учению и жизни Махапрабху, который распространял Свое движение по всей Индии, и предсказал, что это движение охватит весь мир.
    Последний раз редактировалось Aniruddha das; 25.02.2012 в 12:21.

  13. #13
    Супермодератор Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,235
    Есть также попытки представить ИСККОН профанацией. ИСККОНу противопоставляются другие санги и организации Гаудия Вайшнавов. Однако, при сравнительном анализе, оказывается, что это стандарты и требования ИСККОН зачастую гораздо строже, чем в других организациях.

    Или разговоры о том, что "лучшие люди ушли из ИСККОН", а там остались только глупцы или корыстные люди, тогда как все истинные искатели "супер крутой духовности" уже давно нашли ее в первоисточниках. Это опять же, мягко говоря, не более чем пропаганда и упрощение. Любому здравомыслящему человеку это очевидно.

    Естественно в ИСККОН есть проблемы, но эти же проблемы, если не большие есть и в других организациях и сангах Гаудия Вайшнавов. Лишь тот факт, что члены других организаций главным образом индийцы, еще не делает их более авторитетными. Потому что даже если судить по этому внешнему критерию, в настоящее время ИСККОН ничем не уступает другим вайшнавским организациям в Индии, в Индии очень большое число членов ИСККОН индийцев, большинство лидеров ИСККОН в Индии - индийцы.Но при этом ИСККОН распространяет движение Махапрабху не только в Индии, а по всему миру. Так что это аргумент очень слабый.

    Также можно услышать, что дескать в ИСККОН даются только азы, но это тоже аргумент рассчитанный на несведующих. Явная пропаганда. В книгах Шрилы Прабхупады представлены все аспекты философии и практики Гаудия Вайшнавизма, от начальных уровней, до глубочайших эзотерических и сокровенных аспектов. К тому же, следуя наставления Шрилы Прабхупады, его ученики и последователи перевели множество других книг Госвами, и все эти писания сейчас доступны членам ИСККОН также, как и членам других вайшнавских организаций.

  14. #14
    Супермодератор Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,235
    Несмотря на всю критику и брюзжание самоназначенных крутых "знатоков" Гаудия Вайшнавизма, ИСККОН продолажет распространять послание Шри Чайтаньи Махапрабху по всему миру, и все больше и больше людей получают возможность соприкоснуться с милостью Шри Чайтаньи Махапрабху в форме Святого Имени, книг Шрилы Прабхупады, кришна- прасада и т.д.

    Шрила Прабхупада часто говорил: "Собаки лают, а караван идет". Немного резко, но это горькая правда. Нас не должны сбивать с толку злобные выпады, и ядовитая критика недоброжелателей, тем, кто занимается лишь критиканством, нечего предложить взамен, только горький яд, который сжигает их самих.

    Конечно, это не значит, что мы должны становится самодовольными и считать, что у нас нет никаких проблем. Зачастую критики ИСККОН пользуются фактами реальных проблем ИСККОН, как поводом для своей пропаганды. Но преданным ИСККОН лучше сторонних наблюдателей известны проблемы, с которыми сталкивается ИСККОН, в ИСККОН на проблемы глаза не закрывают, руководство ИСККОН прикладывает усилия для исправления проблем. Однако это отличается от пустой критики, когда ИСККОН мажут черной краской, это уже просто пропаганда. Она деструктивна как для самих критиканов, так и для тех, кто их слушает.

    Также нужно понять, что ИСККОН гораздо более многочисленная организация, чем другие организации и санги Гаудия Вайшнавов, и ИСККОН уже пережил те проблемы, которые многим только еще предстоит пережить.
    Последний раз редактировалось Aniruddha das; 25.02.2012 в 12:22.

  15. #15
    Супермодератор Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,235
    Недоброжелатели ИСККОН в своей вражде к ИСККОН договариваются до того, что утверждают, что якобы проповедь Гаудия Вайшнавизма противоречит традиции. Возможно это говорят гуру этих недоброжелателей, среди сахаджиев есть такие взгляды, но если обратиться к первоисточникам, учению Махапрабху, мы увидем ясное предсказание Господа Чайтаньи:

    "Чайтанья Махапрабху говорил:

    притхивите ачхе йата нагаради грама
    сарватра прачара хаибе мора нама
    (Чайтанья Бхагавата 4.126)

    Господь чайтанья Махапрабху хотел, чтобы Его последователи путешествовали по всему миру, проповедуя в каждом городе и деревне. Те, кто принадлежит к чайтанья-сампрадае и строго следует принципам, установленным Господом чайтаньей, должны путешествовать всюду, проповедуя учение Господа чайтаньи, которое неотлично от учения Кришны в «Бхагавад-гите» и «Шримад-Бхагаватам». Чем активнее преданные будут проповедовать принципы кришна-катхи, тем больше людей в мире получит благо." (Шрила Прабхупада -из комментария ШБ 4.30.37)

    Шри Чайтанья Чаритамрита, Ади 9.36, Господь Шри Чайтанья Махапрабху говорит :


    ТЕКСТ 36

    атаэва ами аджна дилун сабакаре
    йахан тахан према-пхала деха' йаре таре

    атаэва — поэтому; ами — Я; аджна — указание; дилун — дал; сабакаре — всем; йахан тахан — повсюду; према-пхала — плод любви к Богу; деха' — раздавайте; йаре таре — все и каждый.

    «Поэтому Я приказываю каждому человеку во вселенной присоединиться к Движению сознания Кришны и проповедовать его повсюду».

    КОММЕНТАРИЙ: В этой связи можно привести слова из песни Шрилы Бхактивиноды Тхакура:

    энечхи аушадхи майа нашибара лаги'
    харинама-махамантра лао туми маги'

    бхакативинода прабху-чаране падийа
    сеи харинама-мантра ла-ила магийа

    Движение санкиртаны было основано Господом Чайтаньей только для того, чтобы развеять иллюзию майи, которая заставляет всех в этом мире считать себя порождением материи и обременять себя многочисленными обязанностями, связанными с телом. Живое существо — не тело, а вечная душа. Оно имеет духовную потребность в вечном блаженстве и полном знании, но, к сожалению, отождествляет себя с телом — иногда с телом человека, а иногда с телом животного, дерева, рыбы, полубога и т. д. Поэтому с каждой сменой тела живое существо развивает определенный тип сознания и вовлекается в определенного рода деятельность. Так оно все больше и больше запутывается в сетях материального существования, постоянно переселяясь из одного тела в другое. Под влиянием майи, иллюзии, живое существо не думает о прошлом или будущем, а просто довольствуется той короткой жизнью, которая досталась ему в настоящем. Чтобы развеять эту иллюзию, Шри Чайтанья Махапрабху принес с Собой движение санкиртаны, и Он призывает каждого принять и расширять его. Настоящий последователь Шри Бхактивиноды Тхакура должен незамедлительно последовать призыву Господа Чайтаньи Махапрабху, распростершись у Его лотосных стоп, и молить Шри Чайтанью даровать ему маха-мантру Харе Кришна. Если человек настолько удачлив, что молит Господа ниспослать ему маха-мантру Харе Кришна, его жизнь увенчается успехом.

    Ч.Ч. Ади 9.39

    ТЕКСТ 39

    атаэва саба пхала деха' йаре таре
    кхаийа ха-ук лока аджара амаре

    атаэва — поэтому; саба — все; пхала — плоды; деха' — раздавайте; йаре таре — всем и каждому; кхаийа — вкусив; ха-ук — пусть станут; лока — люди; аджара — нестареющие; амаре — бессмертные.

    «Распространяйте же это Движение сознания Кришны по всему миру. Пусть люди вкушают эти плоды и освободятся наконец от старости и смерти».

    КОММЕНТАРИЙ: Движение сознания Кришны, основанное Господом Чайтаньей, чрезвычайно важно, поскольку тот, кто присоединяется к нему, обретает вечность, освободившись от рождения, смерти и старости. Люди не понимают, что настоящей причиной всех их несчастий являются четыре фактора: рождение, смерть, старость и болезни. Они настолько глупы, что примиряются с этими четырьмя видами страданий, не ведая о духовном средстве избавления от них — маха-мантре Харе Кришна. Просто повторяя маха-мантру Харе Кришна, можно освободиться от всех страданий, но, поскольку люди очарованы энергией иллюзии, они не принимают это Движение всерьез. Поэтому истинные слуги Шри Чайтаньи Махапрабху должны со всей решимостью распространить Его движение по всему миру и тем самым даровать человечеству величайшее благо. Разумеется, животные и представители других низших форм жизни не смогут понять это Движение, но если даже небольшая часть людей примет его всерьез, то благодаря их громкому пению все живые существа, включая деревья, животных и прочие низшие виды жизни, получат благо. Когда Шри Чайтанья Махапрабху спросил Харидаса Тхакура о том, как можно принести благо живым существам, которые не принадлежат к человеческой форме жизни, тот ответил: «Маха-мантра Харе Кришна настолько могущественна, что если ее произносить вслух, то благо получают все — даже те души, которые обитают в низших формах жизни».

    Ч.Ч. Ади 9.41


    ТЕКСТ 40

    джагат вйапийа мора хабе пунйа кхйати
    сукхи ха-ийа лока мора гахибека кирти

    джагат вйапийа — распространившись в мире; мора — Моя; хабе — будет; пунйа — добродетельная; кхйати — слава; сукхи — счастливыми; ха- ийа — став; лока — люди; мора — Мою; гахибека — станут превозносить; кирти — славу.

    «Если раздать эти плоды по всему миру, то слава обо Мне как о добродетельном человеке разнесется повсюду, и люди радостно станут славить Мое имя».

    КОММЕНТАРИЙ: Предсказание Господа Чайтаньи Махапрабху уже начало сбываться. Движение сознания Кришны распространяется по всему миру благодаря пению и повторению святого имени Господа, маха- мантры Харе Кришна, и люди, которые до этого вели бесцельную и беспорядочную жизнь, сейчас ощущают духовное счастье. Они находят умиротворение в санкиртане и потому ценят то высшее благо, которое несет это Движение. Таково благословение Господа Чайтаньи Махапрабху. Его пророчество сбывается на наших глазах, и все разумные и сознательные люди начинают понимать важность Его великого Движения.

    ТЕКСТ 41

    бхарата-бхумите хаила манушйа-джанма йара
    джанма сартхака кари' кара пара-упакара

    бхарата — Индии; бхумите — на земле; хаила — появился; манушйа — человеческое; джанма — рождение; йара — которого; джанма — рождению; сартхака кари' — придав смысл; кара — делай; пара — другим; упакара — благо.

    «Тот, кто родился человеком на земле Индии [Бхарата-варши], должен сделать свою жизнь совершенной и трудиться на благо всем людям».

    КОММЕНТАРИЙ: В этом очень важном стихе отразилось великодушие Господа Чайтаньи Махапрабху. Сам Он родился в Бенгалии, и потому бенгальцы имеют особые обязанности по отношению к Нему. Однако здесь Шри Чайтанья Махапрабху обращается не только к бенгальцам, но и ко всем жителям Индии. Здесь, на земле Индии, может развиться настоящая человеческая цивилизация.

    Человеческая жизнь предназначена главным образом для постижения Бога, о чем говорится в «Веданта-сутре»: атхато брахма джиджнаса. Каждый, кто родился на земле Индии (Бхарата-варши), обладает особой привилегией — у него есть возможность руководствоваться в жизни законами и установлениями ведической культуры. Такой человек естественным образом усваивает основные понятия духовной жизни: так, 99,9% индийцев, включая даже простых неграмотных крестьян, верят в переселение души, в прошлую и будущую жизнь, в Бога и испытывают естественное желание поклоняться Верховному Господу или Его представителю. Все эти идеи являются естественным наследием, достающимся каждому, кто родился в Индии. В Индии есть множество святых мест паломничества, таких как Гая, Бенарес, Матхура, Праяг, Вриндаван, Харидвар, Рамешварам и Джаганнатха-Пури, и по сей день многие тысячи людей посещают их. Хотя нынешние лидеры Индии убеждают людей не верить в Бога, не верить в следующую жизнь и в то, что благочестие отличается от греха, хотя они приучают их к употреблению вина, мяса и к благам так называемой цивилизации, индийцы все равно страшатся четырех опор греховной жизни: прелюбодеяния, мясоедения, пьянства и азартных развлечений. Но когда где-нибудь проходит какой-то религиозный праздник, они собираются на него тысячами. У нас была возможность убедиться в этом на собственном опыте. Когда Движение сознания Кришны проводит фестиваль санкиртаны в таких больших городах, как Калькутта, Бомбей, Мадрас, Ахмедабад или Хайдарабад, послушать приходят тысячи людей. Иногда я говорю на таких программах по-английски, но, несмотря на то что большинство людей не знает английского языка, они все равно собираются послушать меня. Даже когда с речами выступают самозванцы, обдявляющие себя воплощениями Бога, увидеть их приходят тысячи людей, поскольку каждый, кто родился в Индии, имеет естественную склонность к духовности и знаком с азами духовной жизни. Им лишь необходимо получить более ясное представление о ведических принципах. Поэтому здесь Шри Чайтанья Махапрабху говорит: джанма сартхака кари' кара пара-упакара — если индиец сведущ в ведических принципах, он сможет заниматься самой полезной благотворительной деятельностью на благо всего мира.

    В настоящее время из-за недостатка сознания Кришны, или сознания Бога, весь мир пребывает во тьме, погрязнув в грехах: мясоедении, прелюбодеянии, азартных играх и употреблении одурманивающих средств. Поэтому мир нуждается в мощной проповеднической деятельности, направленной на то, чтобы отучить людей от греха. Это принесет обществу мир и процветание, число разбойников, воров и распутников уменьшится, и все человечество обретет сознание Бога.

    Практический эффект наших усилий по распространению Движения сознания Кришны во всем мире состоит в том, что сейчас даже самые последние распутники становятся возвышенными святыми. И это — смиренное служение всему миру одного-единственного индийца. Если бы все индийцы последовали совету Господа Чайтаньи Махапрабху и встали на этот путь, Индия преподнесла бы всему миру уникальный дар и заслужила бы всеобщее уважение. Сейчас, однако, Индия известна главным образом своей нищетой, и, когда американцы или граждане других благополучных стран приезжают в Индию, они видят только лежащих на дорогах полуголодных нищих. Конечно, есть благотворительные организации, которые собирают деньги по всему миру, якобы для нужд нищих и голодных, но тратят они их на собственные чувственные удовольствия. Ныне по указанию Шри Чайтаньи Махапрабху положено начало Движению сознания Кришны, и люди получают от этого Движения истинное благо. Поэтому все лидеры Индии обязаны принять во внимание важность этого Движения и подготовить большое число индийцев к тому, чтобы они отправлялись за пределы Индии и проповедовали это учение. Люди примут это Движение, между индийцами и представителями других народов возникнет взаимопонимание и утвердится сотрудничество, и тогда миссия Шри Чайтаньи Махапрабху будет исполнена. Имя Шри Чайтаньи Махапрабху прославится на весь мир, а люди обретут счастье, покой и благополучие, причем не только в нынешней жизни, но и в следующей, ибо, как сказано в «Бхагавад-гите», каждый, кто постигает Кришну, Верховную Личность Бога, с легкостью обретает освобождение, спасает себя от повторения рождений и смертей и в конце концов возвращается домой, к Богу. Шри Чайтанья Махапрабху призывает каждого индийца стать проповедником Его учения, чтобы спасти людей от заблуждений, влекущих мир к катастрофе.

    Все это является обязанностью не только индийцев, но и каждого человека, и мы счастливы видеть, как американские и европейские юноши и девушки серьезно сотрудничают с нашим Движением. Надо не колеблясь признать, что лучшей формой благотворительности для всех людей в мире является пробуждение в каждом человеке сознания Бога, или сознания Кришны. Поэтому каждый должен оказывать поддержку этому великому Движению. Это подтверждается в тридцать пятом стихе из двадцать второй главы Десятой песни «Шримад-Бхагаватам», который процитирован ниже.
    Последний раз редактировалось Aniruddha das; 02.12.2011 в 08:51.

  16. #16
    Супермодератор Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,235
    Чайтанья Чаритамрита Ади, 9.47

    ТЕКСТ 47

    эи аджна каила йади чаитанйа-малакара
    парама ананда паила врикша-паривара

    эи — это; аджна — указание; каила — дал; йади — когда; чаитанйа — Шри Чайтанья Махапрабху; малакара — садовник; парама — наивысшее; ананда — счастье; паила — обрело; врикша — древа; паривара — семейство.

    Крона того дерева [преданные Шри Чайтаньи Махапрабху] была очень рада получить этот наказ из уст Самого Господа.

    КОММЕНТАРИЙ: Господь Чайтанья Махапрабху желает, чтобы благотворное влияние Движения санкиртаны, основанного пятьсот лет назад в Навадвипе, распространилось по всему миру и принесло благо всем людям. К несчастью, находится немало так называемых последователей Чайтаньи Махапрабху, которые довольствуются тем, что строят храм, чтобы выставлять напоказ Божества, собирать пожертвования и использовать собранные средства на то, чтобы можно было есть и спать. Им и в голову не приходит проповедовать учение Шри Чайтаньи Махапрабху по всему миру. Но, поскольку им самим это не под силу, они начинают завидовать тем, кто это делает. Таково состояние современных последователей Чайтаньи Махапрабху. Могущественное влияние века Кали, увы, распространяется даже на так называемых последователей Господа Чайтаньи. По крайней мере, последователи Чайтаньи Махапрабху должны выезжать за пределы Индии и проповедовать Его учение по всему миру, ибо в этом заключается миссия Господа. Последователи Господа Чайтаньи должны исполнять Его наказ всем сердцем и душой, оставаясь при этом терпеливее дерева и смиреннее соломы на дороге.
    Последний раз редактировалось Aniruddha das; 02.12.2011 в 08:56.

  17. #17
    Супермодератор Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,235
    Чайтанья Чаритамрита Ади 9.50

    ТЕКСТ 50

    кеха гадагади йайа, кеха та' хункара
    декхи' анандита хана хасе малакара

    кеха — некоторые; гадагади йайа — катаются по полу; кеха — некоторые; та' — поистине; хункара — издают громкие возгласы; декхи' — увидев; анандита — довольным; хана — став; хасе — улыбается; малакара — великий садовник.

    Видя, как люди поют, танцуют и смеются, катаются по земле и издают радостные возгласы, великий садовник Шри Чайтанья Махапрабху счастливо улыбается.

    КОММЕНТАРИЙ: Такое отношение Шри Чайтаньи Махапрабху очень важно для участников Движения сознания Кришны. В каждом центре нашей организации, ИСККОН, мы устраиваем по воскресеньям пиры любви, и, когда мы видим, как люди, которые приходят в наши центры, поют, танцуют, вкушают прасад, радуются и покупают книги, мы наверняка знаем, что Шри Чайтанья Махапрабху присутствует при этом и что Он очень доволен всем происходящим. Поэтому члены ИСККОН должны расширять наше Движение все больше и больше, придерживаясь тех же принципов, на которых оно держится в настоящее время. Довольный этим, Шри Чайтанья Махапрабху с улыбкой посмотрит на них и дарует им Свои благословения, что обеспечит Движению сознания Кришны полный успех.

    Ади 9.53

    ТЕКСТ 53

    йе йе пурве нинда каила, бали' матойала
    сехо пхала кхайа, наче, бале — бхала бхала

    йе йе — которые; пурве — прежде; нинда каила — хулили; бали' — говоря; матойала — пьяный; сехо — те; пхала — плод; кхайа — вкусив; наче — танцуют; бале — восклицают; бхала бхала — как прекрасно, как прекрасно.

    Люди, которые прежде хулили Господа Чайтанью Махапрабху, называя Его пьяницей, вкусив того плода, пустились в пляс, восклицая: «Как хорошо! Как хорошо!»

    КОММЕНТАРИЙ: Когда Господь Чайтанья Махапрабху начинал движение санкиртаны, то даже Он не избежал критики со стороны безбожников, глупцов и майявади. Не удивительно, что такие люди критикуют и нас. Они найдутся всегда, и всегда они будут критиковать все, что несет истинное благо людям. Но эта критика не должна смущать проповедников движения санкиртаны. Мы должны постепенно переубеждать этих глупцов, приглашая их отведать с нами прасада, попеть и потанцевать вместе с нами. Именно так нам следует вести себя с ними. Каждый, кто приходит и присоединяется к нам, конечно же, должен искренне стремиться к духовному развитию. Если такой человек просто придет к нам, будет петь и повторять святое имя вместе с нами, танцевать и вкушать с нами прасад, он в конце концов согласится с тем, что это замечательное Движение. Но тот, кто присоединяется к нам из корыстных побуждений — ради материальной выгоды или удовлетворения личных амбиций, — никогда не сможет понять философию этого Движения.

  18. #18
    Администратор Аватар для Lakshmana Prana das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    06-23-1972
    Адрес
    Псков
    Сообщений
    6,706
    Перевод послания Лакшмивары Тиртхи Свами из Удупи с сайта http://krishna.ru/news/world-news/3314-laxshmivar.html

    Настоящим письмом мы, как правомочные представители древней вайшнавской преемственности, основанной выдающимся святым Шри Мадхавачарьей (1238-1317), желаем сделать официальное заявление относительно священного писания “Бхагавад-гита как она есть” и других книг, составленных на английском языке Его Святейшеством А.Ч. Бхактиведантой Прабупадой (это касается и переводов этих книг на немецкий, русский, итальянский и множество других языков мира),

    Заявляем, что эта книга - подлинное священное произведение. Видение Его Святейшества А.Ч. Бхактиведанты Свами, явленное в его книгах, совершенным образом соответствует изначальному учению, представленному миру известным духовным учителем Чайтаньей Махапрабху, который был связан с нашей преемственностью духовных учителей.

    Эта литература содержит духовную философию о жизни в преданности Богу. В своей основе те же самые принципы служения Богу изначально преподносились нашим ачарьей, Шри Мадхавой, на основе самой древней ведической литературы. Поэтому мы можем достоверно провозгласить, что проповедь, осуществляемая Международным обществом сознания Кришны (ISKCON) – это распространение идей культа бхакти, который последователи Мадхавы исповедуют на протяжении многих столетий. По своей сути это послание вселенского мира и божественной любви, несущее благо всему человечеству. Поэтому мы обращаемся с просьбой ко всем представителям властям в целом мире: пожалуйста, милостиво способствуйте проповеди ISKCON, самоотверженно осуществляемой в духе ненасилия его бескорыстными последователями.

    С мыслями о Боге,

    Шри Лакшмивара Тиртха Свами,

    настоятель Шри Ширур-матха в Шри Кришна-матхе

    Удупи (Карнатака, Южная Индия)

    25 ноября 2011 г.
    Миниатюры Миниатюры Послание из Уду&#1.jpg  
    "Самые разумные люди, для того чтобы исполнить все свои материальные и духовные желания, совершают санкиртана-ягью". (ШБ 9.14.43, комм.)

  19. #19
    Супермодератор Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,235
    Еще про "американскую секту", которой любят обзывать ИСККОН его завистники и недоброжелатели. Даже в самой Америке сейчас большинство прихожан ИСККОН - индийцы, живущие в Америке. Дошло до того, что американские преданные уже начинают говорить о том, что ИСККОН в Америке воспринимается многими уже как чисто "индийская религия". Вот тебе и "американская секта".

  20. #20
    Супермодератор Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,235
    Еще один из распространенных мифов, для запугивания людей, это представлять ИСККОН "тоталитарной сектой", где жестко контролируют сознание и жизнь несчастных адептов... Забавно, что есть люди, которые верят в подобные сказки. Хотя конечно им в этом усиленно помогают.

    А вот включить мозг многим не удается и подумать, что если был бы хоть один факт реальный того, в чем обвиняют ИСККОН например "сектоведы", то давно бы уже были бы уголовные дела и т.д. и т.п. Однако, даже самый главный борец с инакомыслием в религиозной сфере России - гражданин Дворкин, после нескольких вызовов в прокуратуру был вынужден заявить, что не обладает информацией о противоправной деятельности ИСККОН.

    Вообще, в чем только не обвиняла пропаганда в России, а ранее в СССР вайшнавов ИСККОН, и в том, что де они - агенты ЦРУ, и в том, что они вынашивают план свержения советской власти и т.д. и т.п. Так что пропаганда против ИСККОН не нова и не особо оригинальна. Удивительно то, что есть люди, которые вместо того, чтобы самим делать выводы, слепо верят пропаганде.

    Cканы объяснения Дворкина Прокуратуре:

    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	dvorkin otpiska1.jpg 
Просмотров:	89 
Размер:	46.7 Кб 
ID:	4575

    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	dvorkin otpiska.jpg 
Просмотров:	81 
Размер:	50.9 Кб 
ID:	4576
    Последний раз редактировалось Aniruddha das; 21.03.2012 в 16:36.

Страница 1 из 4 1234 ПоследняяПоследняя

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •