Показано с 1 по 2 из 2

Тема: Возможно ли смягчение условий инициации как милость гуру?

  1. #1

    Возможно ли смягчение условий инициации как милость гуру?

    03.09.2008 Чайтанья Дас:

    Прабхупада был очень дорожелателен к людям, принимая в ученики и хиппи, и наркоманов, и даже в первые годы их практики ни в чем их не ограничивал, многие из них по-прежнему курили и тд. И в конце своей миссии Прабхупада давал инициации, даже не видя этих людей перед собой, он давал инициации по телефону, по почте и тп. Но, , по большому счету всё это не так важно - строго или не строго. Суть инициации: дать благоприятную для бхакти самскару, дать человеку веру в путь, вдохновить на практику. Те, кто давно в движении, знают, что одной инициации для достижения высшей цели бхакти мало. Дикша - это не то, что получают только в момент инцииации, и всё цель достигнута. Дикшу получают в течение всей жизни. И порой не одной, а нескольких.
    Реальная практика дейстивтельно начинается только с принятия гуру.

    как я понимаю дают инициацию не за какие-то заслуги, знание философии или выслугу лет, а по милости. или я что-то не так понимаю?
    Ваш слуга, Ямуначарья дас

    "Невозможно рассчитывать на духовный прогресс, не взращивая в себе брахманских качеств и не заботясь о коровах." ШБ 6.18.52

  2. #2

    Возможно ли смягчение условий инициации как милость гуру?

    Харе Кришна, Чайтанья дас!

    Насколько я понимаю, Ваш нынешний вопрос связан с Вашим предыдущим вопросом и моим ответом на него:

    http://forum.krishna.ru/viewtopic.php?t=12590

    Сейчас идет месяц Дамодара. В Дамодара Лиле мама Яшода пыталась в наказание связать Кришну веревкой, однако, сколь длинную веревку она бы не брала, она всегда оказывалась коротка на величину двух пальцев. Эти два пальца символизируют два необходимых условия для достижения успеха на духовном пути, усилия преданного и милость Кришны. Таким образом, мы видим, что одной милости недостаточно. Нам самим придется прилагать определенные усилия. Милость Кришны проявляется в виде наставлений духовного учителя. Мы же, со своей стороны, должны искренне стремиться следовать всем им, тогда нас ждет успех.

    Может ли милость гуру проявиться в том, что он сделает следование одному или нескольким регулирующим принципам необязательным для инициации? Нет. Гуру подобен доктору, назначающему лекарство и диету, призванные излечить дживу от болезни материального существования. Соблюдение диеты и прием лекарств требует определенных аскез. Может ли обычный доктор из некоторой особой, «дополнительной» милости разрешить больному питаться тем, чем ему на самом деле питаться нельзя? Нет, т.к. подобный образ действий не приведет к выздоровлению.

    Шрила Прабхупада был непримирим по отношению к изменению установленных стандартов чистоты, но он был весьма лоялен к постепенному приближению к ним, учитывая при этом индивидуальные особенности своих последователей. Так, например, обнаружив, что один из его последователей (в самом начале проповеди в Америке) курит, он рекомендовал постепенно сокращать количество выкуриваемых сигарет, и так избавиться от своей дурной привычки. С другой стороны, Шрила Прабхупада _не_давал_ инициаций, если преданный не давал обетов соблюдать 4 регулирующих принципа и повторять 16 кругов. Самое первое время последователи Шрилы Прабхупады могли следовать далеко не всем регулирующим принципам, но они и не получали инициаций.

    Да, действительно, в последствии преданные нередко получали инициации в письме, по телефону и т.п. Но при этом они _всегда_ давали вышеупомянутые обеты уполномоченным представителям Шрилы Прабхупады, таким как президенты храмов, лидеры групп санкинтаны и т.п.

    «Но, по большому счету всё это не так важно - строго или не строго»

    Кто дал Вам право говорить так? Можете ли Вы подтвердить свою мысль словами писаний? Шрилы Прабхупады? Боюсь, что нет. Это величайшее заблуждение.

    «Дикшу получают в течение всей жизни.»

    Нет, это не так. В момент инициации гуру принимает на себя ответственность привести ученика в Кришне. Во время инициации в огне ягьи «сгорает» вся та карма ученика, которая могла бы помешать ему вернуться в духовный мир. При инициации преданный получает семя лианы бхакти, бхакти лата биджу.

    Чайтанья Чаритамрита (Мадхья, 19.152), фрагмент комментария:

    "Методы, правила и предписания, которыми человек совершенствуется в преданном служении составляют бхакти-лата-биджу, или семя преданного служения. Бхакти-лата-биджа получается от духовного учителя по милости Кришны."

    Спасибо Вам за Ваш вопрос, буду рад новым вопросам.
    Ваш слуга, Ямуначарья дас

    "Невозможно рассчитывать на духовный прогресс, не взращивая в себе брахманских качеств и не заботясь о коровах." ШБ 6.18.52

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •