Страница 2 из 2 ПерваяПервая 12
Показано с 21 по 36 из 36

Тема: Слава Святого Имени

  1. #21
    Больше жизни дорожат обитатели Гокулы Мукундой, Верховным Господом, пыль с лотосных стоп которого люди до сих пор ищут в ведических мантрах

    (Шримад Бхагаватам 10.2.14.34)

  2. #22
    Те, кто не совершает хари-бхаджану, пребывают в невежестве и губят свою душу.


    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	i.jpg 
Просмотров:	154 
Размер:	2.2 Кб 
ID:	4922


    Следует понимать, что громкое повторение святых имен Кришны — это и есть бхакти.


    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	i.jpg 
Просмотров:	154 
Размер:	2.2 Кб 
ID:	4922


    Принять Шри Харинаму — то же самое, что постичь Самого Бхагавана.


    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	i.jpg 
Просмотров:	154 
Размер:	2.2 Кб 
ID:	4922


    Бхагаван ничего не примет от того, кто не повторяет харинаму сто тысяч раз ежедневно.

    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	i.jpg 
Просмотров:	154 
Размер:	2.2 Кб 
ID:	4922


    Если преданный искренне старается повторять харинаму без оскорблений и постоянно, то постепенно оскорбления уходят и чистая харинама начинает появляться на языке.


    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	i.jpg 
Просмотров:	154 
Размер:	2.2 Кб 
ID:	4922


    Не следует разочаровываться, когда во время повторения харинамы к нам приходят мирские мысли. Постепенно эти пустые мысли перестанут нас одолевать — таково одно из побочных следствий повторения харинамы, так что об этом не стоит беспокоиться. Если мы посвятим свой ум, тело и речь служению Шри Наме и будем повторять святое имя с великим упорством, Шри Нама Прабху явит нам Свой всеблагой трансцендентный образ. Когда же благодаря непрерывному повторению святого имени мы полностью избавимся от анартх, тогда вместе с образом Шри Намы Прабху нам сами собой откроются и Его божественные качества и лилы.



    Из "Упадешавали" Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура
    тринад апи суничена тарор апи сахишнуна аманина манадена киртанийах сада харих – «Чтобы развиваться духовно, нужно быть терпеливее дерева и смиреннее соломинки».

  3. #23
    В "Чайтанья-чаритамрите" (Ади, 3.79) сказано:

    коти ашва-медха эка кришна нама сама
    йеи кахе, се пашанди, данде таре йама


    коти — десять миллионов; ашва-медха — жертвоприношений коня; эка — одному; кришна — Господа Кришны; нама — имени; сама — равны; йеи — кто; кахе — говорит; се — он; пашанди — богохульник; данде — наказывает; таре — его; йама — Ямараджа.

    Говорить, что имя Господа Кришны приносит такое же благо, как десять миллионов жертвоприношений ашвамедха, — богохульство. Такого безбожника неминуемо постигнет кара Ямараджи.

    КОММЕНТАРИЙ: Из десяти оскорблений, которые можно нанести святому имени Господа в процессе повторения мантры Харе Кришна, восьмым является дхарма-врата-тйага-хутади-сарва-шубха-крийа-самйам апи прамадах. Никто не должен приравнивать повторение святого имени Верховной Личности Бога к благочестивым поступкам, таким как раздача милостыни брахманам и святым, открытие благотворительных школ, раздача пищи и прочее. Материальные плоды благотворительности не идут ни в какое сравнение с тем великим благом, которое обретает человек, повторяющий святое имя Кришны.
    В ведических писаниях по этому поводу сказано:

    го-коти-данам грахане кхагасйа
    прайага-гангодака-калпа-васах
    йаджнайутам меру-суварна-данам
    говинда-киртер на самам шатамшаих


    «Десять миллионов коров, розданные во время солнечного затмения, миллионы лет, прожитые у слияния Ганги с Ямуной, или горы золота, пожертвованные брахманам, не дают и сотой доли того блага, которое приносит человеку повторение мантры Харе Кришна». Иными словами, тот, кто считает повторение святого имени одним из видов благочестивой деятельности, пребывает в глубоком заблуждении. Разумеется, это тоже благочестивая деятельность, но суть в том, что Кришна и Его имя абсолютно духовны и намного превосходят любое мирское благочестие. Благочестивая деятельность находится на материальном уровне, тогда как повторение святого имени Кришны полностью духовно. Поэтому, вопреки представлениям пашанди, никакие благочестивые дела не идут ни в какое сравнение с повторением святого имени.
    тринад апи суничена тарор апи сахишнуна аманина манадена киртанийах сада харих – «Чтобы развиваться духовно, нужно быть терпеливее дерева и смиреннее соломинки».

  4. #24
    Если собрать воедино богатства и знания многих миллионов вселенных, им будет трудно сравняться с маленькой частичкой славы святого имени Кришны. Святое имя Кришны – моя жизнь. Оно цель моей жизни. Оно мое средство для обретения цели жизни" (Шрила Рупа Госвами, Падьявали, 23).
    тринад апи суничена тарор апи сахишнуна аманина манадена киртанийах сада харих – «Чтобы развиваться духовно, нужно быть терпеливее дерева и смиреннее соломинки».

  5. #25
    В "Б.-г." (12.6-7, комм.) сказано:

    "Как уже говорилось, постичь Господа можно только в процессе преданного служения. Поэтому нужно безраздельно предаться Господу. Чтобы прийти к Кришне, необходимо полностью сосредоточить на Нем свой ум. Все, что мы делаем, нужно посвящать только Кришне. Неважно, что мы делаем, главное - делать это только для Кришны. В этом суть преданного служения. Единственное желание преданного - доставить удовольствие Верховной Личности Бога. Цель всей его жизни - удовлетворить Кришну, и ради этого он готов пожертвовать всем, как это сделал Aрджуна на поле битвы Курукшетра. Метод очень прост: мы должны посвящать все свои действия Господу и в то же время повторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Эти трансцендентные звуки привязывают преданного к Верховной Личности Бога. <...>

    Просто повторяя святое имя Кришны - Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, - преданный Господа легко и радостно достигает высшей цели, которая остается недоступной для тех, кто идет другими духовными путями".
    тринад апи суничена тарор апи сахишнуна аманина манадена киртанийах сада харих – «Чтобы развиваться духовно, нужно быть терпеливее дерева и смиреннее соломинки».

  6. #26
    Бхаджан начинается с повторения святого имени. Следовательно, чтобы совершать бхаджан, нужно, прежде всего, знать имя своего почитаемого божества. Невозможно сразу начать бхаджан с игр (лил). Об этом говорится в писаниях (Крама-сандарбха, комментарий Шрилы Дживы Госвами на «Шримад-Бхагаватам», 7.5.18).

    Прежде всего, для очищения сознания нужно слушать и повторять святое имя. Когда сердце очищается, Господь являет в нём Свой образ. Преданный, постигший образ Господа, погружается в непрерывнное слушание повествований о Нём, и в результате ему открываются качества Господа. После этого, познав Его качества, преданный начинает постигать качества Его спутников и свои уникальные взаимоотношения с каждым из них. После появления имени, образа, качеств Господа и Его спутников в сердце бхакты расцветают во всём своём великолепии игры Господа. Так описывается последовательный процесс садханы, в результате которой в сердце проявляется Господь.

    Образ, качества и игры Господа не откроются нам до тех пор, пока привязанность к Шри Наме не вдохновит нас на размышления о трансцендентной расе. Можно в совершенстве изучить писания (с мирской точки зрения) и красиво их излагать, но, пока мы не начнем вести себя как садху, раса-лила Господа так и останется за пределами нашего понимания. Поэтому Гаурасундара учил нас нама-бхаджану (божественному поклонению в форме воспевания святого имени).

    Имя Кришны – наш спаситель (тарака-брахма-нама). Рядом с Его именем в маха-мантре стоит слово Харе. Пока мы не осознаем истинное значение (видвах-рудхи) этого слова, мы будем в затруднении. Пытаясь понять смысл слова Рама, мы тоже, как правило, интерпретируем его в рамках исторических событий*.

    Метафоричные доктрины, метафизические теории и абсурдные идеи, приписывающие Господу свойства человека, слишком часто замутняют нам разум. Мы пытаемся получить даршан Шри Шри Радхи-Говинды, но наше видение искажено, потому что мы еще не постигли сокровенное знание (рахасья-гьяну).

    В маха-мантре слово хара** стоит в звательном падеже и относится к Шри Вришабханави. Аналогичным образом имя Радхика-Рамана при личном обращении превращается в «Рама». Невежды, не постигшие сокровенных истин божественной реальности и не способные войти в сферу мадхурья-рати (божественной любви), считают, что слово харе – это просто обращение к Господу Хари, то есть, одно из имен самого Бхагавана. Отказываясь глубже исследовать предмет, некоторые говорят, что имя Рама означает атмарама, или «самоудовлетворённый».

    Утверждать, что Господь Пурушоттама пребывает в одиночестве, – значит принимать лишь половину Верховной Личности. Подобные утверждения лишь вводят нас в заблуждение, умалчивая о другой половине реальности. Не имея представления о существовании Верховной божественной четы, мы не можем принять концепцию единства и тождества всемогущего шактимана и Его энергии (шакти). Замкнувшись на концепции слабого и беспомощного Бога (клива-брахмы), постепенно мы теряем даже то ограниченное понимание о Пурушоттаме, которое уже приобрели.

    Шри Шри Радха-Говинда – это концепция Абсолютной Истины во всей полноте. Знание о Боге как о Высшей реальности, о Боге, пребывающем в одиночестве, не может вывести анугатья-дхарму*** души за пределы настроения родительской любви (ватсальи), дружбы (сакхьи) или служения (дасьи). Эта концепция никогда не затрагивает унната-уджжвала-расу. Такие имена Господа, как Брахма или Параматма, не могут охватить всю полноту Абсолютной Истины, которая в отражена в именах Радханатха, Радха-Раман.

    ________________
    * Думая в исторических категориях, люди обычно считают, что это имя указывает на Господа Раму.

    ** Первое определение имени Харе, предложенное Шри Дживой Госвами: «Трансцендентное красота Шри Кришначандры покоряет умы всех, но Шримати Радхика Своей непостижимой изобретательностью покоряет ум Шри Кришны. Поэтому она известна как Хара. Имя Хара в звательном падеже звучит как Харе.

    *** Анугатья-дхарма – врождённая склонность души быть под руководством и заботой более возвышенной личности.


    По материалам статьи Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура в еженедельной газете «Гаудия» за октябрь 1931 года
    тринад апи суничена тарор апи сахишнуна аманина манадена киртанийах сада харих – «Чтобы развиваться духовно, нужно быть терпеливее дерева и смиреннее соломинки».

  7. #27
    А у нас, оказывается, вот какая тема была: "Слава маха-мантры Харе Кришна"

    "Шри Шикшаштака", 1
    Победа Шри Кришна санкиртане! Она очищает зеркало ума; она тушит пожар материального существования; она испускает лунные лучи, которые заставляют цвести лотос благодати; она - сама жизнь духовного знания; она увеличивает океан божественного экстаза, и каждое мгновение приносит вкус нектара, омывая им всю душу.
    Кришнадас Кавирадж перевод
    Санкиртана разрушает грехи и материальную обусловленность, очищает ум и сердце, дает прогресс во всех практиках бхакти-садханы. Затем она ведет к пробуждению любви (премы) к Кришне, дает насладиться всеми вкусами этой любви, и в конце - к достижению Кришны, когда человек погружается в нектарный океан служения Господу.

    Чайтанья Бхагавата 1.14.143-147
    Всё становится совершенным посредством Харинама-санкиртаны, включая цель жизни (садхью), и путь ее достижения (садхану).
    В этом веке Кали, единственное средство достижения цели - воспевание имен Хари. Нет другого пути, нет другого пути, нет другого пути.
    "Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе".
    Эта шлока, состоящая из имен Господа, называется "Маха-Мантра". Она содержит шестнадцать имен, и состоит из тридцати двух слогов.
    Воспевание этой мантры снова и снова пробудит росток премы в сердце, - так понимается цель жизни и средство ее достижения.

    Чайтанья Бхагавата (2.23.75-78)
    Господь наставлял всех с великой радостью: "Слушайте Кришна-нама Маха-Мантру":
    "Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.
    Господь сказал: "Я произнес маха-мантру. Исполняйте джапу этой мантры предписанное количество раз.
    Посредством этого будут достигнуты все совершенства. Воспевайте эту мантру каждое мгновение - нет другого правила".

    Вайшнава-чинтамани
    Памятование о Вишну разрушает все грехи, однако развить его крайне трудно. Но прославление Вишну, совершаемое простым движением губ, превосходит даже памятование.
    Крайне трудно достичь памятования о Господе, совершая аскезы, однако для совершения киртаны достаточно лишь легкого движения губ. Даже не шевеля губами, можно достичь желаемого результата, просто помня о святых именах. Повторение и памятование святого имени даруют полное совершенство. Поэтому все писания утверждают, что повторение и памятование святых имен превосходит арчану.
    тринад апи суничена тарор апи сахишнуна аманина манадена киртанийах сада харих – «Чтобы развиваться духовно, нужно быть терпеливее дерева и смиреннее соломинки».

  8. #28
    Ольга Ч.
    Guest
    Дорогие преданные! Может быть у кого-нибудь есть подборка аудио или видео-лекций на тему Славы Святого Имени? Поделитесь, пожалуйста, ссылками

  9. #29
    Супермодератор Аватар для Aniruddha das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-05-1974
    Адрес
    Маасква
    Сообщений
    8,253
    книга Шрилы Шачинанданы Свами "Океан нектара святого имени": http://www.krishna.ru/books/guru-books/163.html

  10. #30
    Цитата Сообщение от Ольга Ч. Посмотреть сообщение
    Дорогие преданные! Может быть у кого-нибудь есть подборка аудио или видео-лекций на тему Славы Святого Имени? Поделитесь, пожалуйста, ссылками
    Шри Харинама Чинтамани/Бхактивинода Тхакур http://audioveda.ru/union?id=186
    PAMHO.Искренним людям зарубежных стран, чей язык и социальное положение различаются, следует принять святые имена этой мантры как они есть. Это означает, что в процессе поклонения данная мантра не должна интерпретироваться научным миропониманием, бесполезными аргументами или измышлениями. Если есть одна молитва для всех, она должна стать целью для достижения любви к Богу. Тогда она будет безукоризненной и совершенной. Шри-Кришна самхита,Бхактивинода Тхакур.

  11. #31
    ЕвгенийК
    Guest
    http://vrajendra.ru/audio/
    Диск 20 - Имена формы качества игры Кришны

  12. #32
    Последний раз редактировалось Jamuna d. d.; 06.06.2015 в 13:41. Причина: дополнено
    тринад апи суничена тарор апи сахишнуна аманина манадена киртанийах сада харих – «Чтобы развиваться духовно, нужно быть терпеливее дерева и смиреннее соломинки».

  13. #33
    Дорогие преданные, а есть ли список всех книг о святом имени на русском языке, вышедших за последние 20 лет?
    скиньте ссылку если где то уже это обсуждалось
    отношения выше истины

  14. #34
    Здесь нигде не обсуждалось.
    Если учесть, что у многих наших гуру выходили такие книги, можно поспрашивать в разделах гуру и так получить какое-то впечатление. А почему именно за последние 20 лет?
    Последний раз редактировалось Raja Kumari dasi; 06.11.2019 в 19:41.

  15. #35
    благодарю за участие, всё нашлось, тут... www.philbook.org
    отношения выше истины

  16. #36
    Ученики Шачинанданы Свами в этом году издали его новую книгу

    "Живое имя. Руководство по воспеванию с погружением"

    Не знаю, в каком именно изд-ве, но по вашей ссылке ее нет.

Страница 2 из 2 ПерваяПервая 12

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Метки этой темы

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •