Харе Кришна! Цитата ( стр 27-28):"Мы, живые существа, созданы для наслаждения, но ищем его не там, где надо, в иллюзии. Мы подобны животным в пустыне, которые гонятся за иллюзией воды в мираже и в конце концов погибают от жажды. Они не могут утолить жажду этой иллюзорной водой. Так же и мы стремимся создать множество вещей, чтобы утолить свою жажду наслаждений, но на каждом шагу терпим поражение, поскольку материальное существование — иллюзия. Поэтому быть по-настоящему разумным — значит задаваться вопросом: «Где реальность? "
Из вышесказанного можно понять что мы испытываем некую жажду наслаждений, я так думаю что источником этой жажды является сама природа души или ее свойство ананда, стремление к счастью. Так вот я хотел спросить если обусловленной душе закрыт доступ к духовному наслаждению то получается она просто вынуждена искать наслаждений в материи? Духовное счастье или наслаждение доступно только душам находящимся на высокой стадии духовного развития. А как тогда обстоят дела у неофита? У него нет опыта духовного счастья но жажда наслаждения есть и он вынужден удовлетворять эту жажду в материи даже зная что это иллюзия. Это своего рода наркотик. Каково же лечение?
Цитата (стр 49-50):" Д-р Сингх. Но разве живое существо, пока пребывает в материальном мире, не нуждается в материи?
Шрила Прабхупада. Нет, живое существо абсолютно духовно, и потому не нуждается в материи. Но поскольку его ум воспален, ему кажется, что оно нуждается в ней. В материальном мире живое существо находится в обусловленном состоянии. В этом состоянии оно сковано рамками материального тела и вынуждено испытывать связанные с телом наслаждения и страдания. Живое существо подобно алкоголику, которому на самом деле нет никакой необходимости пить, но тем не менее он думает: «Если я перестану пить, то умру». Это и есть майя, иллюзия. Неужели алкоголик и впрямь умрет, если не выпьет?
Д-р Сингх. Нет. Но если человек откажется от еды, он умрет.
Шрила Прабхупада. Это тоже не совсем так. Вчера вечером мы говорили о Рагхунатхе дасе Госвамибб. На склоне лет он практически полностью воздерживался от еды и сна. Он пил лишь немного пахты раз в три-четыре дня и работал по двадцать два часа в сутки, оставляя на сон всего два часа. А были дни, когда он совсем не спал. Вы спросите: «Как же он мог жить?», - но он прожил сто лет. Еда, сон, совокупление и защита не заботили Рагхунатху даса Госвами, но тем не менее он продолжал жить. Будучи чистым преданным Кришны, он отдавал себе отчет в том, что душа вечна и независима, несмотря на то, что оказалась в клетке этого тела, в которой на самом деле не нуждается. Предположим, птица попала в клетку. Разве она живет только потому что находится в клетке? Без клетки она будет свободна. Люди думают, что пребывание в клетке этого тела делает их счастливыми. Это чепуха. На самом же деле наше заключение в темнице тела и является причиной того, что мы испытываем страх. "
А как человек освобождается от обусловленности? Я слышал что люди могут жить без пищи питаясь солнечной энергией но как можно не зависить от воздуха (дыхания)? Есть пранаяма но это же не полная независимость.