Вопросы к Свами
(на Говардхан-ретрите в 2007 году)
В «Бхаджана-рахасье» Бхактивинода Тхакур пишет, что сначала в течение нескольких дней преданный должен повторять святое имя, медитируя на первую шлоку «Шикшаштаки». Затем, тщательно избегая нама-апарадх (дурдайвам), как это описано во второй шлоке, преданный достигает определенной зрелости. Это говорит о довольно быстром прогрессе. Из своего опыта я знаю, что двадцать лет в Движении не всегда означают двадцать лет старательной духовной практики. Верите ли Вы в то, что при наличии достаточного образования и практического обучения, а также серьезного отношения самого преданного, он может за короткое время достичь Вашего уровня сознания?
В двух словах: в «Бхаджана-рахасье» Шрила Бхактивинода Тхакур описывает быстрый путь - он действительно говорит, что сначала несколько дней вы практикуете в соответствии с требованиями первого уровня, то есть с верой, а в течение нескольких последующих дней ваше повторение святого имени достигает зрелости, что означает избавиться от оскорблений и анартх. А затем за еще несколько дней вы проходите стих за стихом и достигаете любви к Богу. И теперь возникает закономерный вопрос: «Неужели вы думаете, что это может произойти настолько скоро? Разве способен начинающий преданный так быстро прийти на высшую ступень сознания Кришны?»
Я считаю, что это возможно, если вы усвоите три понятия: желание, горячее стремление и сильное беспокойство. Сейчас я поясню свой загадочный ответ.
Как-то раз Шрила Прабхупада завершил утреннюю прогулку и уже сел в машину. Дверь машины закрылась. И тут вперед выступил один из его учеников, который присутствовал на этой прогулке, но ему так и не выпала возможность задать мучивший его вопрос. Момент был крайне неудобный: мотор уже завелся, и машина тронулась. Но для преданного вопрос был очень важен, и он должен был обязательно спросить.
- Прабхупада, можно я задам вопрос?
Прабхупада посмотрел на него. Должно быть, он увидел в глазах преданного острую необходимость и потому кивнул.
- Прабхупада, что нужно, чтобы стать сознающим Кришну?
Прабхупада снова взглянул на него и сказал только одно слово:
- Желание.
Заурчал мотор. Прабхупада удостоверился, что этого ответа было достаточно – преданный был совершенно удовлетворен, и машина умчалась на приветствие Божеств.
В другой раз, в своей знаменитой лекции, Прабхупада говорил о том, что единственной ценой за сознание Кришны является горячее стремление. Он сказал: «Если вы хотите стать сознающими Кришну, вы должны жаждать этого, лаульям. Я ввел это понятие «сознание Кришны» на основе следующего стиха: кришна-бхакти-раса-бхавита матих. Эта шлока означает: «Единственной ценой за сознание Кришны является горячее желание»».
Третий случай произошел на утренней прогулке на Гавайях. Волны мягко накатывали на берег, и Прабхупада шел, вдыхая свежий утренний воздух, в окружении своих учеников-санньяси. Один из них спросил:
- Прабхупада, как можно стать сознающим Кришну?
Прабхупада ответил:
- Благодаря сильному беспокойству.
И затем добавил:
- В точности как матушка Яшода – она всегда так беспокоится о благополучии Кришны.
Мы все слышали, что за беспокойства у матушки Яшоды. Когда Кришна уходит из Вриндавана вместе с друзьями-пастушками, она идет рядом с Ним и старательно поправляет напоследок Его одежду. Кришна говорит:
- Да все в порядке, ты можешь возвращаться в деревню.
Яшода останавливается, но потом смотрит на Него и думает: «Хорошо ли Он покушал? Он такой худенький». Она снова подходит к Кришне и дает Ему какую-нибудь сладость.
Кришна говорит:
- Все нормально, мам, я уже поел.
Тогда она останавливается, смотрит на Кришну, и другая беспокойная мысль приходит к ней: «А если там будет демон?» Она снова подбегает и просит пастушков, таких как Бхадрасена и Амшу:
- Защищайте моего мальчика. Он не сознает пределов Своих сил. Защищайте Его. Вы идите впереди Него, а вы – по бокам, а вы сзади, с палками. Защищайте Его.
Снова матушка Яшода отстает от них, но вдруг ее охватывает тревога. Она догоняет их:
- Но, Канай, как же Ты пойдешь в лес? Солнце поднимается – Тебе будет слишком жарко.
- Нет, нет, там растут тенистые деревья. Так что никаких проблем.
- Но все эти камешки и колючки изранят Твои нежные лотосные стопы!
- Нет, нет, мама. Там живут олени кришна-сара, они подметут дорогу своими хвостами. Она станет такая мягкая и приятная.
И тогда матушка Яшода наконец останавливается. Она так беспокоится. Шрила Прабхупада не рассказывал этих историй на утренней прогулке. Я привел их, чтобы проиллюстрировать волнение Яшоды.
Затем Прабхупада продолжил:
- Проблема в том, что вы вечно беспокоитесь о себе.
Хватит ли мне прасада? Получу ли я достаточно внимания и признания? Сложится ли все так, чтобы мне не пришлось ни о чем волноваться? Такова проблема обусловленной души. Поэтому, чтобы стать сознающим Кришну, требуются три вещи, которые, по сути, являются одним: желание, горячее стремление и беспокойство о Кришне, обеспокоенность служением Ему. Эти три вещи в действительности являются желанием, нагретым до разной температуры.
К примеру, возьмем этот термос - внутри него кипяток. А в этой чашке вода прохладная, а вот в той, которая долго стояла на холодном утреннем воздухе, вода просто ледяная и вредна для любого человека старше пятидесяти. Это всё вода, но разной температуры. Точно так же желание, горячее стремление и беспокойство служить Кришне представляют собой одно и то же. И если вы сможете поступить в школу желания, а затем нагреть его, увеличив до уровня горячего стремления, а затем довести до кипения и превратить в беспокойство: «О, Кришна должен быть удовлетворен, Его нужно окружить служением», тогда вы будете в сознании Вриндавана. Вот тогда вы обретете его.
Кто-то из вас возможно уже «нагревал воду» в прошлой жизни. Вы старались довести ее до кипения или, по крайней мере, сделать погорячее. И в эту жизнь вы пришли с запасом определенной температуры. Теперь нагревайте ее дальше, пока она не станет беспокойной жаждой служить Кришне. Тогда вы будете в сознании Кришны. Ведь сознание Вриндавана означает, что все просто хотят служить Кришне. Во всех четырех расах, которые присутствуют во Вриндаване, все только и думают, как доставить удовольствие Кришне, а не о собственном удовольствии. В этом отличие от материального сознания.
Согласно Бхактивиноде Тхакуру, такое может произойти очень быстро. Я думаю, что этим он просто из добрых побуждений говорит нам: «Если ваш огонь горит ярко, то вода скоро нагреется и закипит». Однако бхакти не всегда имеет причину. Она не зависит от огня, который, когда мы неправильно понимаем эту аналогию, становится порождением гуны страсти. Суть в другом. Если Кришна убедится, что ваше желание прийти к нему действительно стало очень горячим, если вы сумеете убедить Его в этом, тогда Он даст вам бхакти. Но Он будет наблюдать очень внимательно.
Я услышал одну вещь от Маханидхи Махараджа о парикраме вокруг Гирираджа и рассказал ее преданным на удивительной полночной парикраме. Знаете ли вы, почему так много людей обходят Гирирадж? Потому что известно, что он лучший из всех преданных и может исполнять желания. Многие идут на парикраму, чтобы получить ребенка, чтобы Гирирадж избавил их от проблем со здоровьем и т. д. Враджаваси описывают такую картину: когда кто-нибудь идет на парикраму вокруг Гирираджа, он идет позади этого преданного. И если преданный просит о материальном желании, Гирирадж исполняет его. Но если кто-то молит: «Я хочу любви к Кришне», Гирирадж спрашивает: «В самом деле? Посмотрим, будет ли он все еще хотеть этого в следующем году». На следующий год преданный снова идет на Говардхан-парикраму и по-прежнему с тем же желанием. Гирирадж начинает чувствовать к нему благосклонность и, идя за преданным, думает: «Какой хороший преданный! Устрою-ка я ему проверку и посмотрю, достаточно ли глубоко его желание». «За что? – спрашивает преданный. – Я совершил столько Гирирадж-парикрам. Сейчас я порезался об острую железку, и, только взгляните, у меня течет кровь, кровь! Я знал, что Индия – это что-то из ряда вон. Я приехал сюда с самыми лучшими намерениями… Это слишком!» И Гирирадж стоит рядом и плачет. Он наблюдает, что это: просто мимолетный бурный всплеск разочарования или что-то действительно глубокое. Если это идет из глубины и преданный хочет отвернуться от Кришны, он волен сделать это. Но, возможно, преданный скажет: «О Кришна, это не проблема. Спасибо, спасибо, Кришна! Я должен признать, что я очень падшая душа. Я был на лекции Бхуриджаны прабху, и он сказал, что золото должно пройти стократную обработку в огне. Сейчас одно из этих испытаний. Отлично!»
И так продолжается: Гирирадж будет посылать испытания. И, наконец, когда преданный пройдет все проверки Господа и очистится, он получит бхакти.
Этот процесс может быть быстрым. Однажды в Гамбурге Прабхупаду спросили: «Сколько нужно времени, чтобы обрести сознание Кришны?». Он ответил: «Это может произойти в одно мгновение или не произойти спустя много жизней». Это зависит от желания, которое, достигая своего пика, становится горячим стремлением, а когда это стремление достигает своей кульминации, оно превращается в беспокойство за Кришну: «Кришна, для Твоего удовольствия, не для моего».