Воплощения Кришны

[Ivanov Alex]

Харе Кришна!
Ямуначарья прабху, мои Вам поклоны.
Ваш раздел Кришна для начинающих дает ясные, логические ответы, очень спокойно все написано, с добротой, спасибо!

Помогите, пожалуйста, разобраться в вопросе о воплощениях Кришны. На форуме есть информация о воплощениях Кришны, рассматриваются разные категории аватар Бога. Общая суть ясна, но у меня остались некоторые вопросы.

1) Лила-аватары. В частности Будда Гаутама. О нем пишут, что он в конце концов стал просветленным. Понимал ли принц Гаутама изначально, что он есть воплощение Бога? также написано, что он вспомнил прошлые жизни. Вот тут еще непонятнее. Чьи жизни он вспомнил? Я так понимаю, что джива может с помощью параматмы вспомнить прежние жизни, так кто же Гаутама такой? Джива -достигшая просветления, прошедшая разные жизни как и многие другие? В чем суть понятия воплощение Бога?

2) Шактья-авеша-аватары. Следует ли считать эти воплощения Бога - отличными от понятия джива? Или джива есть всегда, но параматма особенным образом проявляется в течении жизни? К примеру Иисус?

3) Я понимаю, что воплощения господа уступают по своим качествам изначальной верховной личности - самому Кришне, кто то меньше, кто то больше, в зависимости от предназначения. Выходит и знание о том, кто они есть у них может отсутствовать в какой то мере? к примеру, Вьясадева - литературное воплощение господа, понимал ли он это сам?



Спасибо!

[Ямуначарья дас]

Харе Кришна, Алекс!

Следует отметить, что русское слово "воплощение" ("во вплоти") и английское слово "инкарнация" (лат. "in carno", "в мясо", "во плоть") весьма хорошо передают идею воплощения дживы, души. Но, эти слова не слишком хорошо отражают суть санскритского слова "аватара" ("тот, кто нисходит"). Господь может проявиться в материальном мире ("низойти") не только путем Своего непосредственного появления ("воплощения" в буквальном смысле слова), но и посредством делегирования Своих божественных энергиий некторой дживе (что не вполне отражается словом "воплощение"). Такие воплощения называются шакти-авеша аватарами. Лекция Шрилы Прабхупады от 31.12.66, фрагмент:

«So Sanatana Gosvami has written one book, Laghu-bhagavatamrtam. Laghu-bhagavatamrtam, supplementary to Srimad-Bhagavatam. So in that Laghu-bhagavatamrtam book, he has written,

jnana-saktya-adi-kalaya
yatravisto janardanah
ta avesa nigadyante
jiva eva mahattamah

He has defined that these saktyavesa avatara, they are all living entities; they are not on the level of Visnu-tattva. But they have special power and special, I mean to say, opulence to glorify the Supreme Lord.»

«Итак, Санатана Госвами написал одну книгу, Лагху-бхагаватамриту. Лагха-бхагаватамрита, дополнение к Шримад Бхагаватам. Итак, в Лагху-бхагаватамрите он написал:

jnana-saktya-adi-kalaya
yatravisto janardanah
ta avesa nigadyante
jiva eva mahattamah

Он дал определение, что все эти шактиавеша-аватары, все они живые существа; они не находятся на уровне Вишну-таттвы. Но они обладают особой силой и особой, я имею ввиду, потенцией [дословно: великолепием] чтобы прославлять Верховного Господа.»

Господь Будда и Господь Иисус являются шакти-авеша аватарами. Из письма Шрилы Прабхупады Хамсадуте от 02.11.69:

«Относительно твоего вопроса о Господе Иисусе Христе, мы принимаем его как шакти-авеша аватару. Господь Будда относится к той же категории.»

3) Я понимаю, что воплощения господа уступают по своим качествам изначальной верховной личности - самому Кришне, кто то меньше, кто то больше, в зависимости от предназначения. Выходит и знание о том, кто они есть у них может отсутствовать в какой то мере? к примеру, Вьясадева - литературное воплощение господа, понимал ли он это сам?

Все свамша (полные) воплощения Бога не уступают друг другу и обладают всеми шестью достояниями в полной мере. Шакти-авеша воплощения обладают божественным могуществом в той степени, в которой это необходимо для лилы.

Спасибо Вам за Ваш вопрос, буду рад новым вопросам!