Харе Кришна, дорогие вайшнавы!
Мое почтение.
Джай Шрила Прабхупада!
На последнем Украинском фестивале Ниранджана Свами немного поругал Мадхава Махараджа: “Благодаря твоей проповеди, преданные сажают много Туласи но не заботятся о них должным образом. Вновь и вновь я встречаюсь с увядшими плантациями.” После этого Мадхава Махарадж очень озаботился созданием некоего алтаря-гроубокса для Туласи. Что бы любой мог приобрести или смастерить сам. Что бы такой бокс включал в себя лампы, увлажнитель, гигро-термометры, если надо вентиляцию. Плюсы такого устройства в том, что оно защищает вас от яркого света ламп(если конечно это вообще для кого-то проблема). Так же Махарадж хочет что бы он был красивым. С картинками или резьбой. Основной плюс – это полная автономность, независимость от окна и солнечного света. Так же можно опрыскивать Туласи не опасаясь за отслоение обоев или штукатурки от постоянной сырости. Так же этот бокс решает проблему необходимости громоздких и некрасивых отражателей, если кто использует натриевые или люминесцентные лампы, т.к. отражателем является вся внутренняя поверхность бокса. Самое главное, что распространяя такие боксы Махарадж может быть более менее спокоен за Туласи, ведь лампы уже встроены и не надо беспокоится и долго объяснять, что Туласи нуждается в дополнительной весьма специфической подсветке.
Пытаясь помочь Махараджу я и Максим Донченко столкнулись с рядом проблем:
1) Как ни крути, а такой ящичек обойдется минимум в 200-300$
2) Опасность перегрева внутри
3) Либо он получается слишком большой, рассчитывая что взрослая Туласи достигает 1.5 м диаметром и 1 м выстой, либо слишком дорогой. Либо неприлично некрасивый. Либо все 3 сразу ))
Такие вот проблемы.
Дорогие профи и любители, нужна ваша помощь.
1) Как вы думаете, есть ли необходимость и целесообразность использовать нечто подобное?
2) Каким оно должно быть или не быть по вашему?
3) Мешает ли вашей повседневной жизне яркий свет ламп(тем, кто уже обзавелся) ?
4) Как решить проблему, что каждого нового Туласи севаку приходится долго убеждать и просвещать в вопросе освящения и должного ухода за Туласи?
Напомню, что шастра говорит очень мощно касательно Туласи:
ЧЧ Мадхья 22.126
“Тадия” – туласи вайшнава матхура бхагавата
Эи чарира сева хойа кришнера абхимата
Значение этого стиха такого: Тадия – это то, что дорого или близко Кришне. К Тадие относятся:
1) Туласи
2) Вайшнавы
3) Вриндаван
4) Шримад Бхагават
Кришна очень хочет, что бы преданные служили этим четырем.
Термин Тадия также встречается в пуранах, в знаменитом стихе, где Парвати спрашивает у Шивы: поклонение кому является наивысшим благом для человека? Шива отвечает, что выше, чем поклонение полубогам, поклонение Вишну, но поклонение ТАДИИ даже выше, чем поклонение Вишну. Тадиянам самарчанам.
Далее
ЧЧ Мадхья 24.261
Туласи парикрама коро туласи севон
Нирантара коро кришна нама санкиртан
Наставления Тхакура Харидаса: посди Туласи, обходи вокруг нее, служи ей, поливая и делая другие необходимые вещи и постоянно повторяй имя Кришны.
Далее очень похожий стих:
ЧЧ Антья 3.137
Нирантаро нама лао коро туласи севан
Ачират пабе табе кришнера чаран
Постоянно повторяй святое имя и служи Туласи поливая ее и вознося ей молитвы. Так ты очень быстро обретешь прибежище стоп Кришны.
Т.е. по могуществу Тхакур Харидас приравнивает служение Туласи повторению святого имени, с одной лишь разницей, пока достоверно ни чего не известно по поводу Туласи апарадх))
Напомню, что в Рупа Госвами в Бхакти Расамрита Синдху (Нектар преданности) вторя Шри Чайтанье Махапрабху выделяет 5 самых могущественных анг преданного служения:
ЧЧ Мадхья 22.128
Садху санга, нама киртан, бхагават шраван
Матхур васса шри муртира шрадхае севан
1) Общение с преданными
2) Повторение святых имен
3) Слушание Шримад Бхагаватам
4) Проживание во Врадже
5) Поклонение божеству с верой
Их называют садхана прадхан – главные методы преданного служения.
Далее говориться, что это наилучшие из всех методов преданного служения и что даже легкое соприкосновение с ними пробуждает любовь к Кришне.
И хотя Туласи в этом списке нет, но мы можем видеть, что Туласи входит в Тадию, т.е. находится в той же категории, что и общение с преданными, проживание во Врадже и слушание Шримад Бхагаватам. А что касается поклонения божеству, то тут шастра вообще сильно говорит:
Тадиянам самарчанам, поклонение Тадии, т.е. Туласи в том числе, даже выше поклонения божеству.
А в Чайтанья Бхагавате мы находим следующий стих: Мадхья 21.81-82
Господь являет себя в четырех формах:
1) Туласи
2) Шримад Бхагаватам
3) Преданные
4) Ганга
Поклоняться божеству можно лишь после церемонии приглашения Кришны в форму божества, в то время как Божественное Начало уже присутствует в этих четырех с самого их явления в этом мире.
Можно думать как угодно, но шастра говорит, что поклонение Туласи даже важнее, в каком-то смысле, чем поклонение божеству. Хотелось бы услышать мнение специалистов пуджари на этот счет.
К чему это я?
Ах, ну так вот Мадхава Махарадж не стесняясь воплощает в жизнь эти указания шастр и не жалеет ни денег, ни времени, ни нервов, пытаясь добиться более высоких стандартов поклонения Туласи. Поэтому он очень переживает, когда видит что ей не хватает света или переливают. Вот он бы в шок впал, после просмотра нашего форума)) …И хочет что б у каждого был специально оборудованный алтарь специально для нее , включающий все необходимые примочки и при этом красивый ))
Вобщем, если сложно с боксом, то хотя бы давайте поразмышляем просто об идеальном месте для Туласи в наших квартирах. Где это место, что должно находиться под рукой, что нам мешает, что не удобно, что наоборот облегчает наш труд поклонения и ухода за ней. Пожалуйста, поделитесь своими мыслями и опытом.
Делясь своими мыслями и идеями вы непосредственно помогаете Махараджу в миссии его жизни. Все ваши идеи и подсказки напрямую отправятся Махараджу на почтовый ящик. Он очень просил меня обсуждать эти и другие темы и сообщать ему.
Харе Кришна.