Показано с 1 по 4 из 4

Тема: женщины в Сознании Кришны

  1. #1

    женщины в Сознании Кришны

    Здравствуйте! Пожалуйста, расскажите о роли женщин в движении Харе-Кришна.

    Например, в православной культуре женщина считается "половинкой" мужчины, которому она обязана помогать морально и физически, понимать, при необходимости направлять, вдохновлять и так далее.

    Как я понимаю, в православии женщин винят за то, что их мужья, к примеру, употребляют алкоголь или совершают другие неблаговидные поступки.

    Хочется от знающего и опытного в духовном плане человека узнать, каково отношение к женщинам среди преданных Кришне.

    А так же понять, как относится религия Кришны к женщинам, которые семейной жизни предпочитают одиночество.

  2. #2
    Харе Кришна!

    Прежде всего, следует сказать, что «женщина», так же как и «мужчина», с Ведической точки зрения – это типы тел. Почему это важно упомянуть, отвечая на данный вопрос? Потому, что если, скажем, посмотреть на ситуацию глазами материалиста (я есть это тело, сознание – высокоорганизованная материя), то упоминание о каких-либо недостатках определенного типа тела может восприниматься как шовинизм, поскольку оно понимается как «ты хуже потому-то». С Ведической точки зрения все души исполнены знания, вечности и блаженства, и нельзя сказать, что, скажем, эта душа хуже той. Свойства тел, однако, могут различаться. Тела могут иметь преимущества для одной деятельности и не иметь таковых для другой.

    Женщины, с Ведической точки зрения, нуждаются в защите и в этом смысле подобны детям. С ведической точки зрения женщина всегда должна находиться под защитой мужчины (в детстве отца, в середине жизни мужа, в конце жизни старшего сына).

    В Ведической культуре женщинам давался комфортный и естественный путь, позволявший их уму естественным образом находиться в благости – служение мужу и забота о детях:

    Ади-лила, 2.14.55, комментарий:

    «Естественное желание любой девушки — иметь умного, молодого, образованного и богатого мужа. В соответствии с ведическими обычаями, богатым считается тот, кто имеет большой запас зерна и много скота. Дханйена дханаван гавайа дханаван: богат тот, у кого много зерна, коров и быков. Каждая девушка также мечтает иметь много детей, особенно сыновей (путра), умных и наделенных долгой жизнью. Ныне из-за деградации современного общества людей призывают иметь не больше одного-двух детей, а остальных убивать с помощью противозачаточных средств. Однако естественное желание каждой девушки — иметь не меньше шести детей.»

    Дхарма (священные обязанности) женщины описана в Шримад Бхагаватам (7.2.25-29):

    «Служить мужу, всегда желать ему добра, одинаково благожелательно относиться к его родственникам и друзьям, исполнять те же обеты, что и муж, — вот четыре правила, которым должны следовать добродетельные женщины.

    Добродетельная женщина должна со вкусом одеваться и носить золотые украшения, чтобы доставлять удовольствие своему мужу. Всегда опрятная и привлекательная, она должна заботиться о чистоте и порядке в доме: подметать полы и мыть все водой и другими средствами. Она должна заботиться о домашней утвари, следить, чтобы в доме всегда стоял аромат благовоний и цветов, и с готовностью исполнять желания своего мужа. Скромная, правдивая, владеющая своими чувствами, она должна говорить с мужем ласково и с любовью служить ему, учитывая время и обстоятельства.

    Добродетельная женщина должна быть нежадной и удовлетворенной при любых обстоятельствах. Она должна умело вести домашние дела и хорошо знать законы религии. Она всегда должна быть внимательной и чистоплотной, а речь ее — приятной и правдивой. Так добродетельная женщина должна с любовью служить своему мужу, если он не падший.

    Женщина, которая служит своему мужу, во всем следуя примеру богини процветания, непременно возвратится домой, к Богу, и вместе с мужем, преданным слугой Господа, будет счастливо жить на планетах Вайкунтхи.»

    Таким образом, мы видим, что из практической деятельности в преданном служении для женщины основной является служение ее мужу. Положение незамужней женщины весьма неблагоприятно для нее во всех отношениях, поэтому в ведической культуре сурово порицались отцы, не выдающие вовремя своих дочерей замуж, и то, что сейчас подобной традиции практически не следуют, лишь указывает на плачевное состояние современного общества.

    Хотя формула успеха для женщины (служить своему мужу) весьма проста, многие не хотят ей следовать. Причиной тому лишь не самая лучшая карма. Часто в наши дни женщины в соответствии со своей прошлой кармой рождаются в неполных семьях, семьях с отцом-негодяем или отцом-«подкаблучником». В любом из этих случаев растущая девушка пропитывается царящей в семье атмосферой неуважения к мужчинам. С большой степенью вероятности такая девушка не сможет уважать своего будущего мужа, а служить должным образом тому, кого не уважаешь, невозможно. Если же речь идет о преданных, то здесь уже следует говорить не о плохой карме, а об анартхе. Слова священных писаний предоставляют нам возможность преодолеть влияние нашей прошлой кармы, но мы не хотим им следовать. Чрезвычайно печально, но многие замужние матаджи не верят в то, что основным способом духовного прогресса для них является служение мужу.

    Могу привести интересный пример. На экадаши вайшнавы соблюдают пост. Большинство преданных в этот день избегает вкушения зерновых и бобовых. Некоторые постятся полностью, что авторитетно, и в таком случае пост дает больший эффект. Представим себе следующую ситуацию: муж на экадаши воздерживается от зернобобовых, а жена хочет поститься полностью. Как ни странно, но в такой ситуации большее духовное благо жене принесет пост на зернобобовые, а не полный пост. Жена не имеет права совершать те аскезы, которые не совершает муж. Нарушая это правило, она ставит мужа в неудобное положение и получает повод его не уважать.

    Иногда женщина по причине здоровья или возраста не может выйти замуж. В такой ситуации ей лучше стать брахмачарини (монашкой). Однако в ведической культуре не было такого феномена, как брахмачарини ашрам. Что это означает? Кто-то может высказать предположение о том, что это некоторое отклонение. Нет, это не так. Просто брахмачарини ашрам не является частью системы варнашрама-дхарма. В системе варнашрамы каждый человек получал возможность духовно прогрессировать и при этом испытывать определенный уровень материального комфорта (испытывать минимум материальных беспокойств), т.к. он занимал свое место в обществе в соответствии со своей природой. Исполнение своих обязанностей для него было нетрудным (т.к. они соответствовали его природе), а от представителей других категорий людей (других ашрамов и других варн) он получал то, что не мог получить самостоятельно, при это им также было не трудно предоставить это ему, т.к. их деятельность также полностью соответствовала их природе. Для матаджи естественно всегда находиться под защитой мужчины. Пребывая в брахмачарини ашраме, матаджи такой защиты не получает. Это подразумевает, что в ее положении она, вероятно, будет испытывать определенный уровень дискомфорта. Однако, тем не менее, она получает возможность духовно прогрессировать. В этом смысле брахмачарини ашрам можно сравнить с палаточным лагерем беженцев – это лучше, чем ночевать на улице, но, разумеется, совсем не то же самое, что жить в нормальном доме. Со временем, по мере духовного прогресса, материальные беспокойства могут стать менее значимыми. В России, насколько мне известно, нет ни одного брахмачарини ашрама. В Венгрии, в Будапеште есть достаточно крупный брахмачарини ашрам (около 30 матаджи).

    Спасибо Вам за Ваш вопрос, буду рад новым вопросам.
    Ваш слуга, Ямуначарья дас

    "Невозможно рассчитывать на духовный прогресс, не взращивая в себе брахманских качеств и не заботясь о коровах." ШБ 6.18.52

  3. #3
    Здравствуйте, Ямуначарья дас!

    То есть, исходя из вашего ответа, если у женщины нет благоприятных материальных обстоятельств (семьи, мужа, детей), то в таком положении ей не рекомендуется заниматься служением в Сознании Кришны?

    (Учитываю то обстоятельство, что ашрамы для женщин в Сознании Кришны не предусмотрены)

  4. #4
    Харе Кришна, Шантини!

    если у женщины нет благоприятных материальных обстоятельств (семьи, мужа, детей), то в таком положении ей не рекомендуется заниматься служением в Сознании Кришны?
    Разумеется, нет. Это означает лишь определенный ожидаемый материальный дискомфорт, который может стать некоторым препятствием, особенно на ранних стадиях практики (в то время как традиционная ведическая культура обеспечивала всем членам общества уровень материального комфорта, достаточный для обретения стабильности и умиротворенности в уме). Духовный прогресс, согласно гаудиа-вайшнавской философии, зависит от собственных усилий и от милости Кришны одновременно. Видя искренность и целеустремленность преданной, Кришна может благословить ее и даровать ей бхакти. Многие женщины достигали высочайших вершин преданности Кришне в процессе практики преданного служения, не будучи замужем, например, знаменитая Кунти деви даси (ученица Шрилы Прабхупады).

    Спасибо Вам за Ваш вопрос, буду рад новым вопросам.
    Ваш слуга, Ямуначарья дас

    "Невозможно рассчитывать на духовный прогресс, не взращивая в себе брахманских качеств и не заботясь о коровах." ШБ 6.18.52

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •