Показано с 1 по 2 из 2

Тема: Что значит бить ум?

  1. #1

    Что значит бить ум?

    20.09.2009 Анечка:

    Харе Кришна!
    проясните пожалуйсто что означае бить ум. Как понимать такое вырожение как: "Утром 100 раз ударить ум палкой, и 100 раз вечером башмаком."

    С уважением!
    Ваш слуга, Ямуначарья дас

    "Невозможно рассчитывать на духовный прогресс, не взращивая в себе брахманских качеств и не заботясь о коровах." ШБ 6.18.52

    Возможность служения коровам в рамках авторизованного бескорыстного проекта заботы о коровах-> «Богданово»

  2. #2
    Харе Кришна, Анна!

    Живое существо отлично от тела, в котором находится. Тело состоит из набора элементов, одним из которых является ум. Функциями ума являются: желать и принимать-отвергать. Обусловленное живое существо привыкло отождествлять себя с телом и принимать потребности и желания тела за свои собственные, поскольку не имеет представления об ином способе наслаждаться. Человек, идущий духовным путем, понимает бессмысленность следования диктату ума, и потому предпринимает попытки его контролировать. Когда Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур рекомендует утром ударить ум 100 раз палкой, а вечером 100 раз башмаком, он говорит о необходимости контроля ума. Это не буквальное выражение (ум является тонкоматериальным элементом, его физически невозможно ударить палкой или башмаком). Следует отметить, что обуздывать ум следует постепенно. Ум подобен лошади, которую объезжают. Если сразу слишком натянуть узду, лошадь может взбеситься, также ведет себя и ум.

    Из книги «Путь к совершенству» А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады:

    «“Для того, кто обуздал свой ум, он - лучший друг. Но для того, кто не смог этого сделать, его ум останется величайшим врагом”. (Б.-г., 6.6)
    Цель практики йоги состоит в том, чтобы превратить ум из врага в друга. Соприкасаясь с материей, ум пребывает в состоянии опьянения. Об этом говорится в “Чайтанье-чаритамрите” (Мадхья-лила, 20.117):
    кршна бхули' сеи джива - анади-бахирмукха
    атаэва майа таре дейа самсара-духкха
    “Позабыв Кришну, живое существо с незапамятных времен пребывает в плену внешней энергии Господа. Так иллюзорная энергия (майя) ввергает живое существо в океан страданий материального бытия”. Живое существо изначально является духовной душой, неотъемлемой частицей Верховного Господа. Будучи наделенным некоторой независимостью, живое существо восстает против воли Господа, стоит его уму оскверниться от соприкосновения с материей. “Почему я должен служить Богу? Я сам Бог”, - нашептывает ум. И живое существо, введенное в заблуждение своим оскверненным умом, начинает действовать, подчиняясь его прихотям. Так духовная душа попадает в плен материального существования. Человек стремится утвердить свое господство над всем, что его окружает, однако, даже завоевав все империи мира, он будет в поражении, ибо в тылу имеет злейшего врага - свой необузданный ум.
    джитатманах прашантасйа
    параматма самахитах
    шитошна-сукха-духкешу
    татха манапаманайох
    “Тот, кто усмирил свой ум, уже достиг осознания Параматмы, ибо обрел состояние умиротворения. Такой человек не видит различия между радостью и скорбью, жарой и холодом, почетом и бесчестьем”. (Б.-г., 6.7)
    На самом деле живое существо по своей духовной природе изначально склонно к тому, чтобы действовать в согласии с волей Верховного Господа, пребывающего в сердце каждого живого существа в образе Параматмы. Когда ум живого существа вводится в заблуждение внешней иллюзорной энергией, живое существо обращается к материальной деятельности и запутывается в ней. Поэтому тот, кто, практикуя йогу, обрел власть над своим умом, подчинив его деятельность высшей воле, считается достигшим цели. Цель практики йоги состоит в том, чтобы научиться действовать в согласии с волей Верховного Господа. Ум, сосредоточенный на высшей, духовной природе, будет действовать в согласии с волей Верховного Господа, и никак иначе. Ум должен занять подчиненное положение и следовать указаниям высшего авторитета. Когда ум обуздан, он естественным образом становится послушным исполнителем воли Параматмы, то есть Сверхдуши. Развив свое сознание Кришны, человек сразу поднимается на трансцендентный уровень, и потому преданный Господа пребывает вне двойственности материального бытия, сохраняя уравновешенность ума в любых условиях - в счастье, в несчастье, в жаре, холоде и т.д. Такое состояние называют самадхи, сосредоточенностью ума на Верховной Личности Бога.»

    Спасибо Вам за Ваш вопрос, буду рад новым вопросам.
    Ваш слуга, Ямуначарья дас

    "Невозможно рассчитывать на духовный прогресс, не взращивая в себе брахманских качеств и не заботясь о коровах." ШБ 6.18.52

    Возможность служения коровам в рамках авторизованного бескорыстного проекта заботы о коровах-> «Богданово»

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •