Страница 4 из 4 ПерваяПервая 1234
Показано с 61 по 66 из 66

Тема: Цвет тела Кришны

  1. #61
    Пользователь Array Аватар для Руслан
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-24-1979
    Адрес
    Воронежская обл.
    Сообщений
    386
    Черный мрамор довольно таки редкий, поэтому Мурти Кришны зачастую делают в Индии с более дешевого и доступного белого мрамора.



    Кришна переводится как всепривлекающий, всепритягивающий. Черный цвет- все притягивает, а белый все отражает. Магнит тоже темный. Черный цвет символизирует- непостижимость.



    Шримад Бхагаватам 11.5

    27. В Двапара-йугу Верховная Личность Бога появляется с темно- синим цветом тела, одетым в желтые одежды. Трансцендентальное тело Господа отмечено в этом воплощении знаком Шриватсы и другими отличительными украшениями, и Он проявляет (также) Свое личное вооружение.

    „Гопала-тапани-упанишаде“ (1.10) сказано:
    Верховная Личность Бога – мальчик-пастушок неописуемой красоты. Его глаза прекрасны, словно цветки лотоса, цвет Его кожи подобен цвету темной грозовой тучи, а Его одеяния подобны молнии, сверкающей на фоне этой тучи. У Него две изящные руки, Он обладает богатством трансцендентных познаний и носит гирлянду из благоухающих лесных цветов».


    (Гопала-тапани Упанишад)
    Из-ХАРИ БХАКТИ ВИЛАСА 160 (Санатана Госвами)

    Брахма ответил: «Самый поклоняемый Господь Кришна – тот, кто прощает все оскорбления даже демонам. Имя Говинда означает повелитель коров Вриндавана, Господь земли и Господь всего, описанного в Ведах. Гопиджанаваллабха относится к тому, кто вдохновляет гопи участвовать в Его трансцендентных играх. Слово сваха относится к энергии Господа. Нет разницы между энергией и её источником. Тот, кто медитирует на Него и испытывает счастье, увидев Его форму, тот кто поклоняется Ему как главному божеству этой мантры, несомненно, достигает бессмертия».
    Мудрецы сказали: «О Господь, как он выглядит? Что должен делать человек, чтобы удовлетворить его? Каков метод поклонения ему? Мы хотим всё это узнать. Пожалуйста, милостиво опиши это в деталях».
    Брахма ответил мудрецам, возглавляемым Санакой: «О мудрецы, его форма похожа на мальчика пастушка. Цвет Его тела как у новой грозовой тучи. Он всегда юн. Он подобен дереву желаний, и Он живёт под деревом желаний».


    (В Тапанийа-шрути говорится) Из Харри Бхакти Виласы
    Тот, кто медитирует на Господа Кришну, Чьи глаза похожи на распустившиеся цветы лотоса; Чьё тело цвета новой дождевой тучи; Чьи одежды похожи по цвету на молнию; обладающего двумя руками; стоящего в позе, изогнутой в 3-х местах; носящего гирлянду из лесных цветов; окружённого мальчиками-пастушками и коровами Враджа; сидящего под деревом желаний; украшенного божественными украшениями; находящегося внутри красного лотоса; и наслаждающегося свежим ветерком, дующим с волн Ямуны – достигает освобождения от материального существования.


    Харри Бхакти Виласа гл 5 174-175

    Его тело цвета голубого сапфира. Он умащён чёрной мазью, и так становится
    похож на тёмное осеннее облако или свежий голубой цветок лотоса.


    Брахма Самхита 30

    Я поклоняюсь Говинде, изначальному Господу, виртуозно играющему на Своей флейте. Его лучистые глаза подобны лепесткам лотоса, волосы Его украшает павлинье перо, а прекрасная фигура напоминает цветом грозовую тучку; Его красота очаровывает миллионы богов любви, Купидонов.

  2. #62
    Пользователь Array Аватар для Руслан
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-24-1979
    Адрес
    Воронежская обл.
    Сообщений
    386
    «Радха и Кришна. Они идеально подходят друг другу, будучи Абсолютным Целым. Кришна – это изначальное “передающее устройство”, а Радха – это Его воспринимающая и вдохновляющая половина. На уровне категорий женское начало является отрицанием мужского, но в Абсолюте Радха является продолжением Кришны. В Абсолюте Тёмное и Светлое начала Нераздельны. На санскрите Имя Кришна – значит “Тёмный и Привлекательный”.
    А у Радхи есть ещё Имя Гаури, что значит “Светлая, Золотистая”. Радха – продолжение Кришны, почему же тогда Она Светлая, а Он Тёмный? Ведь на уровне категорий иначе: свет – это причина, а тень – следствие. Согласно ведическим представлениям, Кришна имеет тёмное тело, но при этом у Него сияющие глаза и золотистое одеяние. Согласно ведической культуре, по одежде и глазам можно судить о внутреннем содержании личности. Таким образом, Свет – это Его внутренняя суть. Радха же, наоборот, внешне золотистая, но Её глаза и сари (одежда) часто изображаются тёмными. Почему? Потому что по сути своей Она Тёмная. Мы сейчас говорим о скрытых аспектах Божественности, которые могут представлять интерес только для тех, кто идёт по пути бхакти йоги.
    Светлая сторона Абсолюта – это активное, деятельное начало мира, а Его Тёмная сторона является зависимым, созерцательным началом. Хотя, по сути, активен Кришна, а Радха во всём зависит от Него, внешне всё выглядит наоборот. Мы уже имели дело с такой нетривиальной логикой при определении категорий. Например, то, что внешне кажется изменчи-вым (тело), на самом деле статично. А то, что рассматривается как неизменное (душа), на самом деле динамично. Внешнее восприятие реальности мы называли пратьякшей, иллюзией. Существуют два вида пратьякши. Когда Радха действует как материальная природа, кажется, что всё действия совершаются природой, а Бог бездеятелен, или Его нет вообще. То есть обычные люди только видят природу, она для них свет, а Бога они не сознают. Он для них тёмный, неизвестный. Этот тип пратьякши является невежеством. Когда человек благодаря духовному знанию (шабде) избавляется от чар абсолютной пратьякши, он начинает сознавать, что на самом деле действует Бог, а природа находится в Его полном подчинении. Такой человек имеет веру и преданность, и для него Бог – это Свет.
    Другой тип пратьякши возникает, когда Радха действует в духовном мире. В этом случае Имя ‘Кришна’, Тёмный и Привлекательный, означает, что Бог тоже не сознаётся. Жители духовного мира воочию видят Его, но не как Бога, а как самое близкое Существо: своего ребёнка, друга, или возлюбленного – в зависимости от индивидуальных отношений с Ним. Близкие личностные отношения с Богом называются премой, чувственной любовью к Богу. Жители духовного мира забывают о величии Бога, поскольку это осознание создаёт дистанцию с Ним и является помехой для такой любви. Поэтому духовный мир также является своего рода царством иллюзии, пратьякши. Однако эта иллюзия является наиболее важной частью реальности, шабды, подобно тому, как прохладная тень является наиболее важной частью жаркого солнечного дня. Реальность сама по себе безрадостна. Поскольку в дживе заложено стремление к ананде, радости и блаженству, она не может сопротивляться чарам пратьякши. Вопрос только в том, какую пратьякшу, материальную или духовную, она в итоге предпочтёт…

    "ЛОГИКА"
    Charudesna das.
    « Несимметричная диалектика»
    (Основы изучения Вед)
    http://bhakti-vriksha.ru/shravanam/i...sa=item;in=208

  3. #63
    Пользователь Array Аватар для Руслан
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-24-1979
    Адрес
    Воронежская обл.
    Сообщений
    386
    «Шри Радха- Винода- бихари- таттва- аштака»
    — Почему тело Кришны стало золотистого цвета —
    Шрила Бхакти Прагьяна Кешава Госвами



    1
    радха-чинта-нивешена йасйа кантир вилопита
    шри-кришна-чаранам ванде радхалингита-виграхам

    Я поклоняюсь лотосным стопам Шри Кришны, который, переживая разлуку со Шримати Радхикой (когда Она являет ману, ревнивый гнев), меняет Свой темный цвет тела на Ее сияющий, золотистый цвет. Или: я поклоняюсь лотосным стопам Шри Кришны, которого заключила в объятия Шримати Радхика (после того как сменила гнев на милость).
    2
    севйа-севака-самбхоге двайор-бхедах куто бхавет
    випраламбхе ту сарвасйа бхедах сада вивардхате

    Когда Шри Кришна (севья, или тот, кто принимает служение от севаки) и Шримати Радхика (севака, или та, кто всегда служит севье) встречаются и наслаждаются общением друг с другом, разве может быть между Ними какое-то различие? Но в разлуке (випраламбха) Их ощущение отличия друг от друга многократно возрастает. [Севья — это бхокта-Бхагаван, или тот, кто всегда наслаждается, а севака — это бхогья, или объект наслаждения. Когда севья и севака встречаются, между Ними нет бхеды, различия. В это время Они — абхеда, неотличны друг от друга. Но когда Они разлучаются, то сразу начинают испытывать острое чувство бхеды.]
    3
    чил-лила-митхунам таттвам бхедабхедам ачинтйакам
    шакти-шактиматор аикйам йугапад-вартате сада

    Силой ачинтья-шакти Божественная Чета — шакти (энергия) и шактиман (повелитель энергии), который являет бесчисленные трансцендентные лилы, — навеки остаются отделенными друг от друга, и в то же время Они едины. [Пара-таттва не может существовать без шакти. Когда шакти и шактиман объединяются в одной сварупе (теле), проявляется Гаура-таттва. А когда Они разделяются на две сварупы, тогда Кришна как лила-пурушоттама наслаждается лилами со Шримати Радхикой.]
    4
    таттвам экам парам видхйат лилайа тад двидха стхитам
    гаурах кришнах свайам хй этад убхав убхайам апнутах

    Высшая Истина едина, но при этом Она являет Свои лилы в двух образах: как Шьямасундара Кришна и как Шри Гаурасундара. Это один и тот же Сваям-Бхагаван (и Его на первый взгляд взаимоисключающие качества прекрасно сочетаются друг с другом благодаря ачинтья-шакти).
    [Слово варна (цвет тела) в пятом стихе и слово гуна (свойство) в шестом указывают на то, что Шри Гаура-таттва занимает столь же возвышенное положение, что и Шри Кришна-таттва.]
    5
    сарве варнах йатравиштах гаура-кантир-викашате
    сарва-варнена хинас ту кришна-варнах пракашате

    Если смешать все цвета, в результате проявится золотой цвет (Гаура-канти). [Например, в свете солнца присутствуют все цвета, но мы видим только золотой.] А при полном отсутствии какого-либо цвета, проявляется черный цвет (Шьяма-канти). [Современные ученые тоже считают, что черный цвет есть полное отсутствие цвета.]
    6
    сагунам ниргунам таттвам экам эвадвитийакам
    сарва-нитйа-гунаи гаурах кришно расас ту ниргунаих

    Проявляется ли Высшая Истина как сагуна (обладающая божественными свойствами — Гаура-канти) или ниргуна (лишенная материальных свойств — Шьяма-канти), между этими Ее проявлениями нет разницы. Шри Гаурасундара обладает всеми вечными божественными свойствами, а Шри Кришна, олицетворение расы, полностью лишен каких-либо материальных свойств.

  4. #64
    Пользователь Array Аватар для Руслан
    Пол
    Мужской
    День рождения
    04-24-1979
    Адрес
    Воронежская обл.
    Сообщений
    386
    Однажды гопи спросили у Кришны: "Эй Шьяма, а почему Ты такой черный?"
    - А каким Мне еще быть? Разве вы не знаете, что любой, кто родился в полночь, вырастает черным? - ответил Кришна.
    - Нет, Кришна, не обманешь, - сказала Вринда-гопи. - Я знаю, почему Ты такой черный. Потому что Яшода кормит тебя молоком от черной коровы.
    - Вы ничего не понимаете. Он такой черный, потому что слишком любит танцевать темными ночами с девушками Вриндавана, - возмутилась Лалита.
    - Неправда, - возразила Вишакха.- Я лучше знаю, почему Кришна черный. Он черный, потому что все время купается в черных водах Калинди.
    Еще чуть-чуть, и гопи начали бы ссориться друг с другом. (Теологические вопросы куда меньшей сложности и те приводили к расколам). Поэтому Шри Радхике пришлось вмешаться и поставить точку в этом споре: "А вот и нет, Он такой черный, потому что Я смотрю на Него, пожирая Его Своими черными глазами. Мало того, желая навсегда заключить Его в свое сердце, Я обнимаю Его своими глазами, и когда Он входит в Мое сердце, черная сурьма, которой подведены мои глаза, делает Шьямасундару черным".

  5. #65
    Пользователь Array Аватар для Vishnu-bhakta
    Пол
    Женский
    Адрес
    Московская обл. Химки
    Сообщений
    338
    НЕ может быть Бог Всевышний чёрного цвета.
    Почему же не может?? БОГ может ВСЕ! Быть черным, белым, да хоть в крапинку, если Он так пожелает))Иначе никакой Он не Всевышний и Всемогущий! Это же так очевидно! Не все, что имеет черный цвет, является злом и не все белое-добро по своей сути. Множество демонов имело сияющий облик подобно богам, что не делало их разумеется, таковыми.
    Кстати, шалаграма-шилы тоже черного цвета, что не делает их менее священными.

  6. #66
    Пользователь Array Аватар для Пудов Андрей
    Пол
    Мужской
    День рождения
    08-25-1988
    Адрес
    г. Магнитогорск, пгт. Радужный
    Сообщений
    205
    Памятка для себя:
    Завидуя Кришне, одни асуры говорят, что Кришна подобен черной вороне, а другие заявляют, что Он является воплощением волоса. Шри Чайтанья Махапрабху научил Санатану Госвами, как опровергать эти атеистические объяснения природы Кришны. Слово кака означает «ворона», а кеша — «волос». Асуры называют Кришну воплощением вороны, воплощением шудры (представителя темнокожего племени) и воплощением волоса, не зная, что слово кеша означает ка-иша, где ка — это Господь Брахма, а иша значит «повелитель». Таким образом, слово кеша указывает на то, что Кришна — повелитель Брахмы.
    ЧЧ.

Страница 4 из 4 ПерваяПервая 1234

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •