Санкхья, движение Сваминараян и Сознание Кришны?

[Андрей Татауров]

В чем подвох?
В чем у них майявада проявляется?
Почему тогда так все получается складно?
Нет падений, все в процессе, чистота, красота, молодые аскеты, много храмов. Или это все было 15-20 лет назад, а сейчас все не так гладко?
А где берут миллионы долларов на строительство храмов?

Цель не та?

Можно кратко резюмировать о вайшнавах Свами Нараяны?

[Валентин Шеховцов]

Нет падений, все в процессе, чистота, красота, молодые аскеты, много храмов. Или это все было 15-20 лет назад, а сейчас все не так гладко?

Чтоб в материальном мире и всё гладко? По крайней мере расколы у них были:

Ачарья
21 ноября 1825 года он назначил двух своих племянников ачарьями для управления двумя гади, или епархиями, усыновив их как своих собственных сыновей и установив линию наследования. Эти ачарьи произошли от его ближайших родственников после того, как они послали представителей на их поиски в Уттар-Прадеш.

Они были уполномочены "управлять имуществом его храма", которое распределено между ними. Айодхьяпрасаджи, сын своего старшего брата Рампратапа, стал ачарьей Нар Нараян Дев Гади (епархия Ахмедабада), а Рагувирджи, сын его младшего брата Иччарама, стал ачарьей Лакшми Нараян Дев Гади (епархия Вадтала). Сиддхант пакш считает, что Аджендрапрасад является нынешним ачарьей Вадтал Гади. В связи с посвящением Сваминараяна в сампрадаю Уддхава, ветви Вадтала и Ахмедабада восходят авторитетом своих ачарьев к гуру парампаре Рамануджи.

Смерть Сваминараяна
Сваминарайян умер 1 июня 1830 года, но сампрадая продолжала расти, и к 1872 году британские официальные лица насчитали 287 687 последователей. К 2001 году число членов выросло примерно до 5 миллионов последователей.

Расколы
В настоящее время существуют следующие ответвления:

Лакшми Нараян Дев Гади (Вадтал Гади) (1825, основан Сваминараяном)
- Международная Сваминараянская Сатсанг Мандала (ISSM) (дочернее отделение, США)
- Лакшминараян Дев Ювак Мандал (ЛНДЫМ) (молодежное крыло)
- Шри Сваминараян Агина Упасана Сатсанг Мандал (SSAUSM) (дочерняя ветвь, США)
Бочасанваси Акшар Пурушоттам Сваминараян Санштха (БАПС) (отделилась от Вадтал Гади в 1907 году, основана Шастриджи Махараджем)
Гунатит Самадж (Божественное общество йогов (YDS), отделившееся от БАПС в 1966 году. Несколько крыльев: YDS, Миссия Аноопам и Гунатит Джиот
Сваминараян Гурукул (учебное заведение, основанное в 1947 году Дхармадживандасджи Свами с целью распространения садвидьи среди студентов по всему миру)
Нар Нараян Дев Гади (Ахмедабад Гади) (1825, основан Сваминараяном)
- Международная организация сатсангов Сваминарайян (ISSO) (дочерний филиал, США)
- ИССО Сева (2001, благотворительная организация)
- Нарнараян Дев Ювак Мандал (NNDYM) (молодежная организация)
Сваминарайян Гади (Манинагар) (отделился от Ахмедабадского Гади в 1940-х годах)
Сваминараян Мандир Васна Санштха (SMVS) (отделилась от Сваминараяна Гади в 1987 году)

Различные толкования преемственности
Храм Сваминарайян в Ахмедабаде 1866
В 20 веке из-за "различных интерпретаций подлинного преемничества" от епархии отделились различные ветви, крупнейшей из которых является БАПС. Все группы считают Сваминарайян проявлением Бога, но различаются по своей теологии и религиозному руководству, которое они принимают.

Вадтал Гади и Ахмедабад Гади являются первоначальными институтами с наследственным руководством в форме ачарьев. Порядок наследования был установлен в Лехе, юридическом документе, автором которого был Сваминарайян. За ней следуют ветви Нар-Нараян (Ахмедабад) и Лакшми-Нараян (Вадтал), но "преуменьшают или игнорируются" другие ветви, которые "подчеркивают власть садху над ачарьей".

Уильямс отмечает, что "эта важная функция ачарьи как специалиста по религии подчеркивается во всех священных писаниях Сваминараяны, включая Деш Вибхаг Лекх. В стихе 62 Шикшапатри говорится: "Мои последователи должны поклоняться только тем изображениям господа, которые даны ачарьей или установлены им самим. В Вачанамруте Вадтале I-18.4 и в других священных писаниях Сваминараян подчеркивает важность Дхармакула (семьи Дхармадева, отца Сваминараяна) и заявляет, что те, кто знает его как свое божество и желает мокши, должны следовать только Сваминараян Сампрадай под руководством созданных им ачарьев и их преемников.

Согласно ветви Вадтал, "Гопалананд Свами был главным учеником-аскетом Саджахананды", и "ачарьи обладают исключительной властью посвящать садху и устанавливать изображения в храмах". Согласно БАПС, крупнейшему ответвлению Сваминараян, Гунатитананд Свами был назначен преемником Саджахананды, и "главным аскетам были даны полномочия выполнять основные ритуалы группы, включая посвящение садху", и "эта власть не была отменена, когда были назначены ачарьи". Кроме того, они утверждают, что достойны наследования те, кто ведет строго добродетельную жизнь. По словам Уильямса, "он делает упор на духовную линию, а не на наследственную, и утверждает, что тот, кто соблюдает правила, должен быть ачарьей".

Согласно БАПС, Сваминараян установил два способа наследования: наследственный административный режим через Леха; и духовный режим, установленный в Вачанамруте, в котором Сваминараян передавал свои теологические доктрины. Согласно BAPS, Сваминараян описал духовный способ преемственности, цель которого является чисто сотериологической, отражающий его принцип, что форма Бога, которая живет "перед глазами", необходима стремящимся для достижения мокши (освобождения).

Они почитают "линию акшарагуру, или живых гуру, [которая] задним числом восходит к Гунатитананде Свами". Согласно BAPS, Сваминараян определил Гунатитананду Свами как первого преемника в этой линии. Для садху епархии Вадтала идея о том, что Сваминарайян назначил Гунатитананда своим духовным преемником, была еретическим учением, и они "отказывались поклоняться тому, кого считали человеческим существом"

Анг. Википедия

В чем у них майявада проявляется?

Но даже если они и не маявади, то всё равно более веское различие в том, что они Богом признают Сваминараяну

[Кришна Мохан дас]

Если они поклоняются человеку,то они не вайшнавы.Вайшнавы это те поклоняются Господу Вишну.Есть четыре вайшнавские сампрадаи,если они не принадлежат ни к одной из них,то они не вайшнавы.

[Андрей Татауров]

Спасибо за пояснения, уважаемые преданные.