Вопрос о поклонении Ганеше.

[Константин Ч.]

Возможно тут есть подобная тема,но не нашёл.
Дорогие преданные,возможно ли на одном алтаре,с Гаура-Нитай,устанавливать,к примеру,Ганешу?
Проводить пуджу и киртаны для Гаура-Нитай,но Ганеша что бы просто присутствовал на алтаре?
Я понимаю,в любом случае это не желательно. Но в принципе - возможно? Будет ли это грубейшей апарадхой,или всё же принципиально возможно?

[Dimas]

Srila Prabhupada bil protiv togo chtob predanie ISKCON sovershali poklannie POlubogam.

... «Бхагавад- гита» отвергает эти лживые выдумки. В ней ясно сказано, что поклонение полубогам - удел людей, утративших разум....

SB 3.32 ТЕКСТ 2

са чапи бхагавад-дхармат кама-мудхах паран-мукхах
йаджате кратубхир деван питримш ча шраддхайанвитах

сах - он; ча апи - кроме того; бхагават-дхармат - от преданного служения; кама-мудхах - ослепленные вожделением; парак- мукхах - отворачивается; йаджате - поклоняется; кратубхих - совершая жертвоприношения; деван - полубогам; питрин - предкам; ча - и; шраддхайа - верой; анвитах - обладая.

Привязанность к чувственным наслаждениям лишает таких людей возможности заниматься преданным служением. Поэтому, хотя они и совершают различные жертвоприношения и дают торжественные обеты, чтобы удовлетворить полубогов и предков, в них не пробуждается интерес к сознанию Кришны, преданному служению.

КОММЕНТАРИЙ: В «Бхагавад-гите» (7.20) говорится, что люди, поклоняющиеся полубогам, утратили разум: камаис таис таир хрита-джнанах.

Они одержимы желанием чувственных удовольствий и потому поклоняются полубогам.

Безусловно, поклонение различным полубогам ради того, чтобы разбогатеть, поправить свое здоровье или получить хорошее образование, рекомендовано в Ведах. Потребности материалистичных людей многообразны, и многочисленные полубоги помогают таким людям удовлетворять свои желания.

Грихамедхи, которые хотят продолжать жить в достатке, как правило, поклоняются полубогам или предкам, принося им пинду, жертвенные дары. Эти люди лишены сознания Кришны и не интересуются преданным служением Господу.

Такой тип «благочестивых» и «религиозных» людей появился в результате распространения философии имперсонализма.

Имперсоналисты утверждают, что Высшая Абсолютная Истина лишена формы, и, следовательно, человек может представить себе любой образ и, поклоняясь ему, получить благо. Поэтому грихамедхи, или материалистичные люди, говорят, что могут поклоняться любому полубогу как Верховному Господу. Среди людей, исповедующих индуизм, те, кто привязан к мясу, предпочитают поклоняться богине Кали, поскольку ей, согласно предписаниям, можно приносить в жертву коз.

Они утверждают, что не важно, кому поклоняется человек - богине Кали, Верховной Личности Бога, Вишну, или любому из полубогов, во всех случаях результат будет один и тот же. Это бессовестная ложь, но этим заблудшим людям нравится такая философия.

«Бхагавад- гита» отвергает эти лживые выдумки. В ней ясно сказано, что поклонение полубогам - удел людей, утративших разум.

То же самое подтверждает данный стих, в котором люди, поклоняющиеся полубогам, названы словом кама-мудха, что значит «человек, лишенный разума» или «человек, ослепленный страстью к чувственным наслаждениям». Лишенные сознания Кришны, кама-мудхи не занимаются преданным служением и одержимы жаждой чувственных наслаждений. Таким образом, тех, кто поклоняется полубогам, осуждают и «Бхагавад-гита», и «Шримад-Бхагаватам».

[Константин Ч.]

Ну я же ясно написал,- поклонение будет идти исключительно для Гаура-Нитай,а Ганеша просто присутствовать,пониже.

[Dimas]

esli vi emu ne poklanyetes to zachem togda ego dergat na altare i voobche doma.

[Константин Ч.]

Да вот мне так захотелось. Спонтанно. Одна из причин - начал увлекаться Джьотишом,а Ганеша,как известно,покровитель астрологии. Ну вот я и подумал - почему бы и нет))
Но если в ИСККОН мнение категорично против такого,то я пересмотрю своё желание.

[Юрий Анатольевич]

Помнится, видел книжку о Ганеше Гададхара Пандита прабху.

Да вот мне так захотелось. Спонтанно.

Ганеша - это, помнится, божество типа Рыбы-Весы? Рыбный идеал - полное шаранагати, - выражаемый через весовскую Венеру, на социальном уровне? Так Нимай Пандит, знаток законов грамматики и устраиватель движения санкиртаны - это ж тот же самый астротип, то же настроение.

[Махабхарата дас]

Константин, я бы Вам тоже порекомендовал почитать книгу Гададхары Пандита прабху о Ганеше. И еще вот что скажу, иногда некоторые фанатичные преданные полностью отвергают выражение почтения полубогам, мотивируя вторым оскорблением Святого Имени, но тем самым впадают в другую крайность. Да, мы не поклоняемся полубогам, но мы никоим образом не должны быть непочтительны к ним, ибо это личности такого уровня, что мы пока и рядом не стояли. В том, что у Вас появилось такое желание, нет особой крамолы. Только желательно, чтобы на алтаре Ганеша стоял не на одном уровне с Гаура-Нитай, а пониже. Когда Вы служите алтарю, Вы можете ему предлагать маха-прасад от Божеств, а также читать Шри Ганеша двадашанама стотру (двенадцать имен Ганеша), прося его устранить препятствия на Вашем пути преданного служения. Удачи!

[Константин Ч.]

Книжку Гададхара Пандита,я читал,давно,надо перечитать. Ну,вобщем,понятно. Спасибо,за ответы.Харе Кришна!

[Антон Медведев]

Возможно тут есть подобная тема,но не нашёл.
Дорогие преданные,возможно ли на одном алтаре,с Гаура-Нитай,устанавливать,к примеру,Ганешу?
Проводить пуджу и киртаны для Гаура-Нитай,но Ганеша что бы просто присутствовал на алтаре?
Я понимаю,в любом случае это не желательно. Но в принципе - возможно? Будет ли это грубейшей апарадхой,или всё же принципиально возможно?

Нет, нет, Ганеше ни в коем случае нельзя поклоняться.

Это будет очень серьёзным оскорблением Шри Кришны. Шрила Прабхупада специально написал расширенный комментарий к стиху 1.2.26 "Шримад-Бхагаватам", в котором Он специально подчеркнул, что "вайшнавы поклоняются только Вишну-Таттвам" - http://vedadev.ru/text/sb112.html

Общее правило для всех Вайшнава-брахманов таково: если к Вайшнава-брахману приходит другой вайшнав (в 100% случаев - это будет либо полный новичок, либо человек, который начитался книг по карма-канде типа того же самого Джйотиша) и говорит, что он хочет включить в свою практику поклонение какому-либо полубогу (Ганеше, Брахме, Шиве, Сатурну и т.п.) или какие-нибудь нелепые астрологические упайи против, например, Сарпа-Доши, то Вайшнава-брахман тут же должен подыскать этому человеку подходящую по настроению замену либо

А) Среди Аватар Шри Кришны,

Б) Либо среди величайших преданных Шри Кришны (так, например, человеку можно посоветовать поклоняться Шри Гаруде, который является Величайшим Преданным Господа Шри Вишну).

Такие ситуации довольно-таки часто встречаются среди новичков, которые ещё мало знают о Бхакти и которые зачастую пытаются поклоняться не только Шри Кришне, а Ганеше, Шиве, Сатурну (Сатурн - это вообще болезненная тема, многим до сих пор кажется, что они смогут Садэ-Сати нейтрализовать) и прочим полубогам.

Вместо Ганеши вайшнавы поклоняются Шри Вишваксене и Четырём Кумарам.

Традиционно вместо поклонения Ганеше вайшнавы поклоняются Шри Вишваксене (это главнокомандующий армии Шри Вишну на Вайкунтхе) и Четырём Кумарам. Данная замена специально упоминается Шрилой Гопалой Бхаттой Госвами в специальном трактате, который называется "Сат-Крия-Сара-Дипика" (я эту цитату приведу ниже).

Кроме того, Вы не сможете поклоняться Ганеше по той простой причине, что в поклонении полубогам обычно используются специальные Тантры и Самхиты. В этих Тантрах и Самхитах очень строго расписано какие цветы и виды пищи нужно подносить Ганеше, какие мантры нужно произносить, что можно предлагать, а что нельзя. Если Вы сделаете ошибку и предложите что-нибудь не то, то в лучшем случае поклонение будет полностью безрезультатным, в худшем - Ганеша просто придёт в ярость и начнёт чинить Вам препятствия, а не устранять их.

Астрология у нас вообще находится не под управлением Ганеши, а под управлением Шри Вишну. Самый авторитетный астрологический трактат - это "Брихат-Парашара-Хора", а самая лучшая астрологическая упайа - это "Шри Вишну-Сахасранам" (молитва "1000 Имён Шри Вишну"). Эту книгу составил Парашара Муни, а Парашара Муни является выдающимся бхактом, который предан лишь Шри Вишну. Поэтому в первых двух главах "Брихат-Парашары-Хоры" Парашара Муни объясняет, что все 9 Грах (планет) Джйотиша являются лишь проявлениями Шри Вишну.

Соответствия таковы: Господь Шри Рама - Солнце, Господь Шри Кришна - Луна, Господь Шри Нарасимха - Марс, Господь Будда - Меркурий, Шри Вамана-Дэв - Юпитер, Господь Парашурама - Венера, Шри Курма-Аватара - Сатурн, Шри Вараха-Дэв - Раху, Шри Матсья-Аватара - Кету.

Поклонение Шри Нрисимха-Деву - практика, которая подходит всем.

За астрологические способности у нас отвечают такие планеты как Луна, Меркурий, Юпитер, Сатурн и Кету. Соответственно, если человек хочет стать сильным астрологом, ему нужно поклоняться тем Аватарам, которые соответствуют данным планетам, то есть Шри Кришне, Господу Будде, Шри Вамана-Дэву, Шри Курма-Аватаре и Шри Матсья-Аватаре.

Но конкретно Вам и большинству людей лучше всего поклоняться Шри Нрисимха-Деву по 2 причинам:

1) Существует специальные Мантры и Молитвы, посвященные Господу Шри Нрисимхе и их очень легко читать даже неподготовленному человеку без инициаций

2) Господь Шри Нрисимха действительно устраняет все препятствия

Оговорка.

Я Вам сразу скажу, что практика, которую я дам ниже, плохо совместима с идеалами чистого Бхакти, потому что любое выпрашивание чего-либо у Верховного Господа - это всегда нечто притворное, нечто в духе эгоистичного вайшьи, который постоянно ищет выгоды лишь для себя одного. Шри Кришна этого жутко не любит. Всё-таки наша Сампрадайа основана на очень близких дружеских отношениях с Шри Кришной и полной бескорыстности. Было бы странно если бы, например, между двумя лучшими друзьями существовали отношения из серии "а ты мне дай" и тот друг, который победнее, вдруг начал был выпрашивать у друга, который побогаче какие-нибудь подарки и т.п.

Обычно Шри Кришна Сам прекрасно знает, что нужно Его преданному и без всяких препятствий предоставляет всё необходимое.

Но на начальных стадиях Бхакти всякие молитвы на устранение препятствий вполне допустимы.

Так что же практиковать?

В идеале следует установить Мурти Господа Шри Нрисимха-Дэва и начать поклонение ему, но это требует Панчаратрика-посвящения и знания брахманических Мантр.

Поэтому я распишу упрощённую систему поклонения, которая подходит всем и для которой вообще не нужно инициаций.

1) Нужно распечатать цветное изображение Шри Нрисимха-Дева на качественной фотобумаге (либо приобрести в Храме, если такие изображения там есть). Изображение не должно быть очень большим - достаточно размера обычной открытки или обычной фотографии или обычной небольшой книги. Изображение желательно заламинировать.

2) Изображение нужно установить на алтаре рядом с Шри Чайтаньей Махапрабху.

3) Каждое утро и вечер нужно читать вслух для Нрисимха-Дэва молитву под названием "108 Имён Господа Шри Нрисимхи". Читать её нужно на Санскрите и не беда, если произношение будет неправильным и с неправильными ударениями. В русский подстрочник тоже обязательно нужно заглядывать, но для себя, чтобы знать смысл и настроение данной Молитвы.

4) Каждое утро и вечер нужно повторять один круг (то есть 108 раз) "Шри Нрисимха-Маха-Мантры". Перед данными кругами нужно повторить 1 раз "Шри Нрисимха-Пранаму". Опять-таки произношение неважно.

ШРИ НРИСИМХА ПРАНАМА (всего 1 раз перед повторением круга "Шри Нрисимха Маха-Мантры")

намас те нарасимхайа
прахладахлада-дайине
хиранйакашипор вакшах
шила-танка-накхалайе

Я склоняюсь перед Господом Нарасимхой, который приносит радость Прахладе Махарадже и чьи ногти вонзаются, словно резцы, в каменную грудь демона Хираньякашипу.

ито нрисимхах парато нрисимхо
йато йато йами тато нрисимхах
бахир нрисимхо хридайе нрисимхо
нрисимхам адим шаранам прападйе

Господь Нрисимха и здесь и там. Куда бы я ни пошел — везде Господь Нрисимха. Он и в сердце, и вовне. Я предаюсь Господу Нрисимхе, источнику всего сущего и высшему прибежищу для всех.

"Шри Нрисимха-Маха-Мантра" (1 круг утром и 1 круг вечером).

уграм вирам маха вишнум
джвалантам сарвато мукхам
нрисимхам бхишанам бхадрам
мритйу мритйум намамй ахам

Перевод: "Я в почтении склоняюсь перед Господом Нрисихадевом, обладающим ужасной формой. Он неотличен от Самого Маха-Вишну, и Он полыхает гневом со всех сторон. Он велик, благоприятен и является смертью самой смерти".

"108 имен Господа Нрисимхадева" (один раз утром и один раз вечером)

нарасимхайа махасимхайа
дивйа-симхайа махабалайа
угра-симхайа махадевайа
стамбхаджайа угра-лочанайа

Полу-человек, полу-лев; Великий Лев; Трансцендентальный Лев; Обладающий великой силой; Ужасный Лев; Величайший среди полубогов; Рожденный из колонны; Обладатель ужасных глаз.

раудрайа сарва-бхутайа шримате йоганандайа
тривикрамайа харайе кола-халайа
чакрине виджайайа джайа вардханайа
панчананайа парам брахмане

Разгневанный; Очень удивительный; Всегда находящийся в обществе Лакшми; Продвинутый в йоге; Тот, кто выше всех; Господь Хари; Рычащий Лев; Держащий Сударшана-чакру; Вечно прославленный; Вечно побеждающий; Тот, кто имеет пять ртов; Верховный Брахман.

агхорайа гхора-викрамайа
джвалан-мукхайа джвала-малине
маха-джвалайа маха-прабхаве
нитилакшайа сахасракшайа
дхумирикшайа парантапайа

Всеужасающий; Тот, чьи деяния вселяют ужас; Имеющий огненный рот; Обладатель огненной гирлянды; Пылающий огнем; Великий Господин; Тот, чьи глаза напоминают семечки кунжута; Тысячеглазый; Невидимый; Победитель врагов.

маха-дамстрайа йудхайа-прагйайа
чанда-копине садашивайа
хиранйакашипу-дванкшине
дайтйа-данава бханджанайа

Имеющий огромные зубы; В совершенстве владеющий техникой боя; Находящийся в гневе на Чанду (демонического брата Прачанды); Убийца Хиранйакашипу; Тот, кто угрожает демонам и дайтьям.

гуна-бхадрайа маха-бхадрайа
бала-бхадрайа субхадракайа
каралайа викаралайа викарте
сарва-картрикайа шишумарарайа
трилокатмане

Обладатель благородных качеств; Очень благородный; Имеющий великую силу; Очень благоприятный; Грозный; Очень устрашающий; Бездейственный; Тот, кто все приводит в действие; Убийца убийцы (Хираньякашипу); Душа трех миров.

ишайа сарвешварайа
вибхаве бхайрава-дамбхарайа
дивйайа ачуйтайа кавайе мадхавайа
адхокшаджайа акшарайа сарвайа
вана-малине

Повелитель всего; Управляющий всеми мирами; Господин трех миров; Тот, чьи деяния наводят страх на демонов; Трансцендентальный; Непогрешимый; Поэтичный; Супруг Богини процветания; Находящийся вне материальных представлений; Неуничтожимый; Всесовершенный; Украшенный гирляндой из лесных цветов.

вара-прадайа вишвамбхарайа
адбхутайа бхавйайа шри-вишнаве
пурушоттамайа анангастрайа
накшатрайа сурйа-джйотайе

Дарующий благословения; Поддерживающий Вселенную; Удивительный; Вечно существующий; Дарующий все желаемое (или Вишну-Вседержитель); Лучший из людей; Держащий оружие Купидона; Звезда; Сияющее Солнце.

сурешварайа сахасра-бахаве
сарва-гйайа сарва-сиддхи-прадайакайа
ваджра-дамстрайа ваджра-накхайа
маханандайа парам-тапайа

Господь полубогов; Тысячерукий; Всезнающий; Источник всех мистических сил; Тот, чьи зубы подобны молнии; Тот, чьи когти подобны молнии; Исполненный вечного блаженства; Наивысший среди аскетов.

сарва-мантрака-рупайа
сарва-йантра-видхаранайа
сарва-тантратмакайа
авйактайа сувйактайа бхакта-ватсалайа

Источник всех мантр; Тот, кто уничтожает все препятствия; Конечная цель всех ритуальных обрядов; Непроявленный; Тот, чье появление благоприятно; Любящий Своих преданных.

вайшакха-шукла бхутолтхайа
шаранагата-ватсалайа удара-киртайа
пунйатмане махатмане чанда-викрамайа
витатрийо прапуджйайа бхагавате парамешварайа

"Родившийся" в месяц вайшакха в шукла-пакше; Поддерживающий Землю; Любящий тех, кто предается Ему; Всезнаменитый; Чистая Душа; Великая Душа; Прославленный в Ведах; Тот, кому поклоняются три Божества (Брахма, Вишну и Шива); Верховная Личность Бога; Верховный Управляющий.

шри-ватсамкайа шри-нивасайа
джагад-вйапайе джаган-майайа
джагат-палайа джаганнатхайа
махакайайа двирупабритте

Имеющий знак Шриватса; Прибежище Шри (Лакшми); Наполняющий всю Вселенную; Тот, чье тело является Вселенной; Защитник Вселенной; Повелитель Вселенной; Тот, кто известен как Великий; Имеющий две формы (льва и человека).

параматмайа парам-джйотайе
ниргунайа нри-кешарине
пара-таттвайа парам-дхамайа
сач-чид-ананда виграхайа
лакшми-нрисимхайа сарватмане
дхирайа прахлада-палакайа

Высшая Душа; Верховное сияние; Не имеющий материальных качеств; Полу-человек, полу-лев; Верховная Истина; Высшая обитель; Тот, чья форма исполнена вечности, знания и блаженства; Лакшми-Нрисимха; Душа всех живых существ; Защитник праведного Прахлада.

"Сат-Крия-Сара-Дипика" о недопустимости поклонения полубогам.

"Сат-Крия-Сара-Дипика" - это особый трактат о вайшнавских самскарах (обрядах), который составил Шрила Гопала Бхатта Госвами - один из самых ближайших спутников Господа Шри Чайтаньи Махапрабху.

Во время составления трактата в Бенгалии была такая же проблема, которая сохранилась там и по сей день, то есть люди рядились в одежды вайшнавов, но вместо идеалов чистого Бхакти и преданности Шри Вишну практиковали странную мешанину. То они поклонялись Махадеву Шиве, то Ганеше, то проводили обряды из карма-канды.

Поэтому Шрила Гопала Бхатта Госвами просто был вынужден посвятить примерно 35 страниц данного трактата такой теме как "Недопустимость поклонения полубогам". Тема Ганеши там также затрагивается. Бхану Свами сделал английский перевод данного трактата.

Чтобы не делать свой пост мегаобширным я просто приведу небольшой перевод из предисловия Бхану Свами к данному трактату: "Обычно трактаты по самскарам составляются теми, кто заинтересован в карма-канде. В таких трактатах обычно предписывается поклонение полубогам и предкам для получения материальных результатов. Но Гопала Бхатта Госвами в своём трактате заменяет поклонение Ганеше и планетарным Божествам на поклонение Шри Вишну и Его Спутникам...Гопала Бхатта Госвами специально цитирует стих из "Шри Падма-Пураны", в котором обозначены замены.

"Шри Падма-Пурана": "Бхакти-йог, который заинтересован в чистом поклонении Господу Шри Вишну и инициирован в Вайшнава-Мантры никогда не должен поклоняться Ганеше и другим полубогам. Карми поклоняются Ганеше и полубогам, но вайшнаву следует поклоняться только чистым преданным Господа Шри Вишну. Поэтому если преданный Шри Вишну хочет устранить препятствия на своём пути, то он должен поклоняться не Ганеше, а Вишваксене (главнокоммандующему армией Шри Вишну на Вайкунтхе) и Четырём Кумарам".

Например, точно таким же образом вместо поклонения Девяти Планетам преданный Шри Вишну должен поклоняться Девяти Йогендрам".***

***Прим. переводчика - О Девяти Йогендрах рассказывается в Песне 11 "Шримад-Бхагаватам" - http://vedadev.ru/text/sb11102.htm

Далее в "Сат-Крия-Сара-Дипике" более подробно обсуждается данная тема, но я думаю этой цитаты достаточно.

В общем, правило всегда очень простое: любого полубога всегда можно заменить Одной из Аватар Господа Шри Вишну (либо выдающимся преданным Господа Шри Вишну), поклонение которой будет в миллиарды раз благотворнее поклонения какому-нибудь обыкновенному полубогу.

[Hanuman]

Нектар преданности, гл.8 "Оскорбления которых следует изюегать" - Нужно начать поклоняться полубогу Ганапати, который устраняет все препятствия в исполнении преданного служения. В «Брахма-самхите» говорится, что Ганапати поклоняется лотосным стопам Господа Нрисимхадевы и потому способен помочь преданным, устраняя все препятствия с их пути, поэтому преданные должны поклоняться Ганапати.

Шри Брахма Самхита 5.50 - Я поклоняюсь изначальному Господу - Говинде, чьи лотосные стопы постоянно держит на своей бугристой слоновьей голове Ганеша, дабы обрести могущество, с помощью которого он устраняет все препятствия на пути прогресса трех миров.
Комм. Шрилы Бхактивинода Тхакура Ганеша обладает особой силой — способностью устранять любые препятствия,и поэтому люди поклоняются ему. Он суть почитаемый Брахман, обладающий качествами, иэтому он обязан положением одного из пяти главных божеств. Ганеша исполняет обязанностибога, наделенного особыми полномочиями. Вся его слава пожалована ему милостью Говинды.

Насколько я помню, Сатсварупа д. Госвами упоминал случай когда на вопрос о поклонении Ганеше Прабхупада ответил "Да, можешь поклоняться, но так как он дает большое материальное богатство ты должен каждый месяц жертвовать большую сумму денег на поклонение Шри Шри Радха Кришне "

[Кристина]

В Петербурге, когда преданные ушли из храма на Бумажной, на алтере и Дурга появились, и Ганеша.
Поставьте где-нибудь в другой комнате фигурку Ганеши и смотрите на него, когда захочется, но на алтарь-то зачем ставить? Даже если ниже Гаура-Нитай.
Господь Джаганатх - правитель всей вселенной, поклоняйтесь лучше ему
И, как всегда, все зависит от ваших мотивов.

[Константин Ч.]

Спасибо,конечно,за столь развёрнутый ответ. Но вы,как будто,отвечали кому то другому)
Я могу повторить очередной раз -ПОКЛОНЯТЬСЯ ГАНЕШЕ,ПО ВСЕМ ПРАВИЛАМ,У МЕНЯ НЕ БЫЛО НАМЕРЕНИЯ.
Во вторых,я далеко не новичок в СК,года 22 как познакомился с СК и жил в ашраме одно время.
У меня нет цели получить какие то благотворные или неблаготворные последствия неких поклонений),мне просто нравится Ганеша,и мне приятно на него смотреть. Ганеша,покровитель астрологии,в том числе,я это сто раз читал в книгах,в том числе и в книге Гададхара Пандита "Кто такой Ганеша?"
Короче,просто фигурку Ганеши поставлю где нибудь в комнате,пусть стоит вне алтаря.

Вообще мне очень не нравится столь негативное отношение к Деватам,правильно тут сказал Махабхарата Дас - Мы и рядом с ними не стоИм по своему уровню,но почему то всегда хотим как то принизить Их положение. Никто ведь не оспаривает Верховное положение Кришны,Вишну или Джаганатхи,но я смотрю вопрос о Ганеши,для некоторых прямо как красная тряпка))
Зато у многих "преданных" висят фотки своих жён,детей,матерей. На мой взгляд, это куда хуже и материалистичней,чем изображения или фигурки Деватт.)

[Кристина]

Константин, да ну что вы. Если бы вы спрашивали о том, как относится к полубогам, уверена, вы бы прочитали множество позитивных комментариев.
А ваш-то вопрос был, можно ли ставить Ганешу на алтарь, вот преданные и пишут, почему это делать не стоит, наверное именно поэтому могло показаться, что отношение негативное.
В отличии от вас, я неофит и в ашраме не жила, но по книгам Шрилы Прабхупады и лекциям старших поняла, что, при всем нашем уважении к Ганеше, Господу Шиве, Друге Деви и др. на алтарь их мурти лучше не ставить, но для них можно сделать отдельный уголок в доме, предлагать Ганеше сладкие шарики, если вас это вдохновляет.
Не понятно, кому именно вы ответили в последний раз, но за себя прошу прощение, если мой комментарий показался неуместным или неуважительным.
Мои поклоны.

[Константин Ч.]

Кристина,мой ответ этот предназначен,в первую очередь, пользователям Dimas и Антону Медведеву,у вас же ответ достаточно корректный,не переживайте)) Единственно,для вас специально,Кристина,скопирую часть своего первого поста с вопросом -
" Я понимаю,в любом случае это не желательно. Но в принципе - возможно? Будет ли это грубейшей апарадхой,или всё же принципиально возможно?"))))

Хотя я и разные ответы слышал на этот вопрос и в инете и в реале,но на алтарь с Гаура-Нитай,всё же,Ганешу ставить не буду. Вопрос исчерпан. Всем спасибо.Харе Кришна!

[Lakshmana Prana das]

Если возникают сомнения, лучше всего спросить духовного учителя и поступать так, как он скажет. Правда, для этого надо набраться смелости. Так как гуру может ответить так, как нам не понравится. Но уже будет поздно - придется следовать Зато, выполнение наставления гуру принесет максимальное благо. Гораздо больше, чем если бы мы сами что-то начали делать.

[Константин Ч.]

Ну если бы он был у меня,духовный учитель,то без сомнения так бы и поступил.)

[Lakshmana Prana das]

Ну если бы он был у меня,духовный учитель,то без сомнения так бы и поступил.)

Желаю Вам предаться лотосным стопам достойной личности.

[Константин Ч.]

Желаю Вам предаться лотосным стопам достойной личности.

Благодарю! Харе Кришна!

[Враджендра Кумар дас]

Много лет назад в аэропорту Дели в зале прилета стояло мурти Ганеши и когда я там был в очередной раз при виде его я пропел "джай Ганеш, джай Ганеш, джай Ганеш". И забыл об этом. Когда мы вылетали из этого же аэропорта полтора месяца спустя, одна матаджи подошла ко мне и подарила маленькую статуэтку Ганеши. Я был весьма удивлен и дома поставил ее на нижний уровень алтаря в уголке после гуру-парампары. Год спустя мне еще подарили мурти Шивы-Парвати примерно такого-же размера. Теперь почти вся семья вместе стоит на алтаре и после предложения бхоги Божествам Джаганнатхи, я мысленно предлагаю им вкусить маха-прасад, пока предлагаю благовония основным Божествам. Внутри нет ощущения чего-то неправильного. Они великие вайшнавы, пришли в мою жизнь сами (ведь не выгонишь же гостей, тем более таких). Я им не поклоняюсь, но выражаю почтение как личностям, уполномоченным Самим Кришной. Во Вриндаване Господь Шива в виде Шива-линг защищает Дхаму. Все зависит от того, какими глазами и с каким пониманием смотреть на этих личностей.

[Константин Ч.]

Спасибо,Враджендра Кумар дас,за то что поделились опытом из Вашей жизни. Это достаточно ценно для меня. Я,примерно,подобное и имел в виду - не поклоняться,а выражать почтение.Ну,может быть,с небольшим оттенком поклонения,как Великому Девате и Преданному Кришны. Тем более,я спонтанно ощутил подобное желание.
Харе Кришна!