Сообщение от
Антон Медведев
В Кали-Югу почти каждый является шудрой.
Шудр = тамо-гуна.
Для тамо-гуны больше всего подходят самые простые формы проповеди, зачастую без рассказов о философии, - раздача прасада, совместные киртаны, танцы, массовые фестивали и т.п. Если лекции читаются, то они должны быть очень простыми.
В любом случае всегда благотворно подарить человеку "Бхагавад-Гиту" или организовать раздачу простых буклетов наподобие тех, что раздают "Свидетели Иеговы". Но здесь, как правило, работает только прасад. Шудры - это тяжелейший контингент.
Вегетарианские рестораны, которые сейчас становятся более популярными, также хорошо действуют. Если человек в любой гуне приходит в такой ресторан, ест прасад, да и при этом ещё слушает ненавязчиво звучащую в зале духовную музыку, то это очень благотворно.
Раджа-Гуна.
Всё тоже самое, что и для шудр, но к этому стоит прибавить следующее.
Для раджа-гуны хорошо подходят различные тренинги по саморазвитию, хатха-йоге, Джйотишу, Аюрведе, простые публичные лекции. Во время данных тренингов можно просто рассказывать людям о том, что неплохо бы было вспомнить, что существует Бог. При этом зачастую Шри Кришну лучше не упоминать, а просто говорить общими фразами, а также рассказывать о карме, реинкарнации.
Можно организовать раздачу не чисто духовных книг, а книг попроще, например, книг типа "Реинкарнация в мировых религиях", "Вегетарианство в мировых религиях" Стивена Роузена.
Языковые курсы иногда хорошо работают. Люди в раджа-гуне любят путешествовать и, если у человека достаточно хорошая карма, то он может интересоваться изучением Хинди, Санскрита и других восточных языков.
Если человек сильно интересуется, можно его с собой в тур по Индии взять, но, как правило, люди в раджа-гуне будут интересоваться карма-кандой и посещением всяких храмов Сатурна и т.п.
Различные этнические концерты и фестивали также достаточно хорошо работают, например, тот же самый "Пикник Афиши". Новое поколение, они же хипстеры, любят психоделику, этнику и т.п. В этом они чем-то на хиппи похожи.
Организация выставок также неплохо работает.
Саттва-Гуна.
Для саттва-гуны подходит типичная брахманическая проповедь с объяснением философии, Гьяна-Канды, рассказами о Славе Господа Шри Вишну (обычно брахманы интересуются не Шри Кришной, а Господом Шри Вишну, Господом Нараяной) толкованием различных Мантр, Упанишад, йоги более сложных уровней (пранаямы и т.п.)
Но брахманам проповедь, как правило, не нужна, они сами прекрасно ориентируются в информации.
Я Вам честно скажу, саттва-гуны в Кали-Югу практически нет, можете смело её исключить.
Остаются две первые категории.
Если Вас интересует проповедь на работе, то здесь будьте осторожны. В Кали-Югу очень много демонов, поэтому неосторожная проповедь лишь создаст Вам врагов и проблемы.
Лучше всего проповедовать лучшим друзьям, которые, как правило, никогда не осудят и тем родственникам, которые, по Вашему мнению, достойны того, чтобы им проповедовать. В этих двух случаях можно просто подарить родственникам и друзьям "Бхагавад-Гиту" и другие Духовные Книги, ненавязчиво рассказать о карме и т.п.
Но в целом для Кали-Юги 3 главных формы проповеди, как бы печально это не прозвучало, - это громкое воспевание Маха-Мантры на улицах, танцы и раздача прасада, то есть проповедь, ориентированная на самых падших.
Ачарьи не делали никакого разграничения.
Ачарьи больше на Индию ориентировались, а там совершенно другая духовная инфраструктура - там есть очень много Храмов, мест паломничества, намного больше фестивалей и брахманов. В Индии люди сами к Вам приходят.
Поэтому стандартные формы проповеди, о которых говорил Шри Чайтанья Махапрабху - это Харинама-Санкиртана в городах, деревнях и Священных Тиртхах, массовые танцы, массовая раздача прасада, массовые лекции о Юга-Дхарме Кали-Юги.
В Индии данные формы очень натурально смотрятся, потому что для очень религиозной Индии все эти формы очень и очень естественны.
Но не для западных стран. Поэтому в странах Запада (и России) можно действовать вышеупомянутыми окольными путями.