Харе Кришна! Примите, пожалуйста, мои поклоны!
Враджендра Кумар прабху, в Шримад-Бхагаватам, гл.2, ст.11, в комментарии Шрила Прабхупада говорит о том, что в Абсолютной Истине и познающий, и познаваемое суть одно, относятся к одной и той же высшей энергии.
Речь идет о духовном мире?
Получается, что находясь в духовном мире, мы продолжаем познавать Бхагаван?
"В Абсолюте нет этого чувства различия между познающим и объектом познания..." раскройте, пожалуйста, смысл этого выражения. Т.е. это другой уровень познавания?
Спасибо!