Застои, шикша-гуру, скверна, звезды, падение, пуджари, старших преданных и бананы

[radhadas]

Примите мои поклоны!
Вот еще несколько вопросов.
Надеюсь, я не достовляю вам слишком (да и не слишком) много хлопот ими.

1. Является ли то, что преданный долгое время не посещает храм свидетельством его духовного застоя? Почему если преданный какое-то время (месяц-два) не появляется в храме, то остальные преданные начинают считать, что он в майе? Может ли являться посещаемость программ в храме критерием положения преданного? Насколько важно преданным ИСККОН принимать участие во всех храмовых программах и как быть с теми, кто этого не хочет делать?

2. Какой этикет взаимоотношений с шикша-гуру? Такой же как и с дикша? Могут ли быть разные степени принятия шикши? Чем отличает официальное принятие шикши от неофициального? Влияет ли это на степень ответственности ученика по отношению к гуру и духовного учителя к ученику?

3. Объясните, пожалуйста, как так называемая "скверна" проникает в материальные предметы (продукты, обычные вещи и т.д.) при прикосновении к ним чем-то неочищенным, оскверненным (другим предметом, рукой и т.д.)? Например, если преданный вкусил прасад и не успел помыть руки и сполоснуть рот и прикоснулся к чему-то, то этот предмет уже считается оскверненный (прасад – махапрасадный-). Как физически это происходит?

4. Обитаемы ли все звезды также как планеты?

5. Возможно ли чтобы ученик допускал, что его духовный учитель может пасть? Или это не допустимо, в принципе, и является гуру-апарадхой?

6. Сколько лет надо практиковать, распространить книг, съесть прасада, прочитать шастр и выучить шлок, чтобы считаться старшим преданным в ИСККОН?

7. Как в далеком прошлом пуджари просыпались на утреннюю пуджу, если не было будильников?

8. Насколько важны для проведения ягьи бананы? Если их нет (в стране не растут, в магазине не продаются), ягья не зачтётся?

Спасибо за Ваши ответы!
Сама эта возможность задавать Вам вопросы и получать ответы очень вдохновляет меня!
Пожалуй для меня это настоящий источник вдохновения в Сознании Кришны!
Харе Кришна!

[Враджендра Кумар дас]

1. Чтобы ответить на этот вопрос, нужно знать уровень этого преданного и уровень программ в храме. В вашем вопросе нет информации об этом, а общего ответа быть не может.

2. Между шикша и дикша-гуру нет никакой разницы. Я уже писал об этом. Что значит "разная степень принятия шикши"? Половину наставления принять, а половину игнорировать? Степень ответственности ученика и учителя обговаривается лично. Их отношения живые, а не механистичные. В зависимости от динамики отношений учителя и ученика степень ответственности может возрастать или уменьшаться.

3. Физическое осквернение считается минимальным и оно просто смывается водой. Суть в том, что когда мы едим, мы руками касаемся рта прямо или косвенно (через ложку). Слюна считается не совсем чистой субстанцией и потому если мы коснулись чего-то немытыми руками, эта грязь остается на предмете и он считается оскверненным. Но это не так страшно. Хуже осквернение сознанием, т.к. его водой не смоешь.

4. В БГ Кришна говорит, что живые существа живут повсюду (сарва-гата). Шрила Прабхупада пишет в комментариях, что даже на Солнце есть жизнь. Нам это совершенно непонятно, т.к. для нас жизнь означает биологическую жизнь. Но главные полубоги и великие мудрецы - это не биологические существа, т.к. у них нет физических тел и им не нужны те условия, которые нужны нам. Наше понимание жизнии очень ограничено и потому мы склонны думать, что условия жизни ограничены только землей.

5. Даже в вопросах на получение пранамы есть вопрос о том, при каких обстоятельствах ученик должен оставить гуру. То есть, с самого начала мы предупреждены о потенциальной возможности падения гуру. Но это не значит, что мы должны смотреть на гуру с подозрением. Это будет оскорблением. Нужно верить в своего учителя, но не идеализировать его и не превращать его в кумира. Мы учимся у него пока он служит гуру-парампаре и Кришне. Если он отклоняется от принципов преданного служения, Кришна перестает действовать через него и мы продолжаем учиться у того гуру, через кого Крищна действует. В любом случае учит Кришна ЧЕРЕЗ какую-то личность, а не эта личность без связи с Кришной. Поэтому нужно надеяться на лучшее, но быть готовым к худшему. При правильном понимании Гуру-таттвы проблем нет. Если мы остаемся учениками, то Кришна всегда будет учить нас прямо (через откровения из сердца) или косвенно, через гуру и других преданных.

6. Старший преданный - это не какой-то статус, который мы можем заработать выслугой лет и другими количествеными показателями. Старший преданный - это внутренние качества, которые у всех развиваются с разной скоростью. Некоторые остаются неофитами по своим качествам даже спустя много лет, а кто-то довольно быстро становится мадхйамой, которого мы можем смело назвать старшим преданным.

7. Пуджари - это люди в гуне благости и они очень чувствительны к голосу Параматмы изнутри и другим знакам извне. В гуне благости сон не глубокий и человеку в благости вообще не нужно много спать. Кроме того, можно перед сном просто попросить Кришну разбудить в нужное время и он сделает это. Даже некоторые тренированные люди различных экстремальных специальностей могут просыпаться в нужное время без будильника. Это не проблема. Более того,если человек ведет регламентированный образ жизни, то вырабатывается привычка вставать в определенное время.

8. Во время моей инициации в 1990 бананов не было. Мы клали в огонь яблоки. Суть ягйи не в бананах, а в желании удовлетворить Кришну.