Страница 4 из 45 ПерваяПервая 1234567891011121314 ... ПоследняяПоследняя
Показано с 61 по 80 из 888

Тема: Его Святейшество Бхакти Викаша Свами

  1. #61

    Lightbulb "Чистота даёт силу". Вьяса Пуджа 2013, 2 февраля 2013

    "Чистота даёт силу". Вьяса Пуджа 2013, 2 февраля 2013



    все лекции http://bvks.ru/lectures/vyasa_puja_2013/

    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	HHBhaktiVikasSwamiVyasapuja20110010.jpg 
Просмотров:	0 
Размер:	96.9 Кб 
ID:	6922

  2. #62

    Lightbulb Обращение к ученикам, вьясапуджа . Feb 1, 2013

    Обращение к ученикам, вьясапуджа . Feb 1, 2013



    скачать

    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	attachment.jpg 
Просмотров:	2 
Размер:	69.2 Кб 
ID:	6925

  3. #63

    Exclamation "Почему Людям не сказать СРАЗУ ПРАВДУ, зачем ИХ ОБМАНЫВАТЬ?

    Вьяса Пуджа, Обращение, 2 февраля 2013

    "Почему Людям не сказать СРАЗУ ПРАВДУ, зачем ИХ ОБМАНЫВАТЬ?




    Скачать лекцию http://bvks.ru/lectures/vyasa_puja_2013/

    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	5387438758_688016aa56_b.jpg 
Просмотров:	0 
Размер:	67.1 Кб 
ID:	6931

  4. #64

    "Особая милость", БГ 10.11, 10 февраля 2013

    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	CT07-016.JPG 
Просмотров:	0 
Размер:	80.9 Кб 
ID:	6967

    Про "Особую Милость" про которую так часто говорят, БГ 10.11, Его Святейшество Бхакти Викаша Свами Махарадж. 10 февраля 2013



    Скачать лекцию http://bvks.ru/lectures/2013/
    Последний раз редактировалось Dimas; 07.03.2013 в 17:10.

  5. #65

    Lightbulb "Говорить Прямо и Бескомпромиссно в Служении Шриле Прабхупаде" послание от автора

    "Говорить Прямо и Бескомпромиссно в Служении Шриле Прабхупаде" послание от автора Его Святейшества Бхакти Викаши Свами Махараджа
    www.speakingstrongly.com
    www.bvks.ru
    www.bvks.com



    из книги:

    Бескомпромиссная проповедь

    Шва-вид-вирахоштра кхараих, састутах пурушах пашух. Есть много «великих мира сего», которых боготворят обычные люди. Но в «Бхагаватам» говорится, что любой, кто не является преданным, кто не повторяет Харе Кршина мантру, несмотря на свое высокое положение в глазах негодяев, ничем не лучше животного. «Как вы можете называть эту незаурядную личность животным?» Наша проповедь - не благодарное занятие. Любого, кто не является преданным Кришны, мы зовем негодяем. Обычно мы используем это слово. Конечно, это грубое слово, но мы вынуждены прибегать к нему (Шрила Прабхупада, из лекции по «Бхагавад-Гите, 17.07.1973, Лондон)

    Сохранение традиций парампары

    Мои лекции слишком прямолинейны. Людям это не нравятся . Они обижаются. По крайней мере, мне так говорят. Некоторые преданные советуют мне понизить тон и говорить так, чтобы все всегда оставались довольными.
    Но я с этим не согласен. Уже в течение многих лет я спорю с преданными на этот счет и, видимо, буду делать это до конца своих дней. «Неприкрытая наглость!» Возможно. Однако я прошу своих критиков, раз уж они привыкли быть мягкими, проявить снисходительность и ко мне. Пожалуйста, поймите, что мои резкие слова не всегда могут быть проявлением скверного характера, что моим мотивом вполне может быть желание удовлетворить Шрилу Прабхупаду. Прабхупада говорил, что проповедовать - значит сражаться.

    «Проповедовать всегда нелегко. Я повторяю это вновь и вновь. К проповеди нельзя относиться как к какому-то развлечению. Проповедовать - значит сражаться. Разве сражаться легко? Сражаться трудно, поскольку это сопряжено с опасностью и ответственностью. Что значит проповедовать? Люди пребывают в невежестве, мы должны их просвещать. В этом и заключается проповедь». (Утренняя прогулка, 12.12. 1973, Лос-Анджелес)

    «Мы сражаемся с безбожием. Нам говорят: «Бога нет. Бог мертв. Я - Бог. Вы - Бог». Мы боремся с этим. Мы активно сражаемся. Не думайте, что мы сидим без дела. Я прибыл сюда сражаться с безбожниками и атеистами. Мы путешествуем по всему миру и повсюду сражаемся с безбожниками» (Из беседы, 13.12.1970, Индор)

    «Нельзя ожидать, что условия будут благоприятными. Тем не менее нужно проповедовать. Это и есть проповедь. Люди будут нести всякий вздор, подобно безумцы. В конце концов, они безумны. Нунам прматтах куруте викарма йад индрийа-пртайа апрноти. Они утратили здравый смысл. Все материалисты - просто безумцы. Тем не менее, следуя указанию Чайтаньи Махапрабху, мы должны проповедовать. В действительности, этим американским юношам часто приходится сталкиваться с неблагоприятными обстоятельствами. Иногда их бьют, когда они распространяют книги в аэропортах. Но они продолжают проповедовать. Это настоящая проповедь. (Из беседы, 8.08.1976, Тегеран)

    «Слуга должен быть достойным своего хозяина. Таков настоящий слуга. Иногда ему бросают вызов. Например. слугам Кришны. Им приходится испытывать противостояние со стороны окружающих, поэтому они должны быть способны ответить. ... В действительности, материальный мир полон душкритам - людей, которые сами создают себе Бога. Они не хотят становиться слугами Бога. Они бросают вызов. Поэтому любой, кто считает себя слугой Кришны, должен знать, что ответить таким людям». (Из лекции по «Шримад-Бхагаватам», 19.07.1975, Сан-Франциско).

    «Следуя стопам Шри Чайтаньи Махапрабху, все проповедники ИСКОН должны уметь спорить и опровергать любые безбожные идеи». (Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 9.51).

    С самого начала проповедь Шрилы Прабхупады была бескомпромиссной: «Единственная цель жизни заключается в том, чтобы предаться Кришне. Все остальное - вздор». Каждый день Прабхупада использовал в своей речи такие слова как «глупцы», «негодяи», «демоны», «вздор», «мудхи». Христиане, пытающиеся обратить индусов в свою веру, часто используют следующий прием. «Как может человек, называющий других глупцами и негодяями, быть святым?» - спрашивают они.
    Однако говорить прямо - долг любого ачарьи. Этому принципу следовали все великие ачарьи прошлого. Некоторые из них, например, Рамануджачарья и Мадхвачарья, говорили решительно, даже рискуя собственной жизнью. Истинные ачарьи не только принимают почести от своих учеников, но и смело отстаивают принципы сампрадаи. Уполномоченный проповедник энергично проповедует не только своим ученикам он идет в мир, чтобы донести послание Бога до сбитых с толку людей.
    Духовного учителя Шрилы прабхупады, легендарного Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура, называли львом среди гуру. Он объявил открытую войну майе и проповедовал настолько решительно, что его враги даже пытались его убить. Своих современников, представителей интеллигенции, он буквально потряс тем, что прямо и открыто отвергал все, что не соответствовало идеалам чистого преданного слежения. В ответ многие открыто ставили под сомнение его подлинность и святость. на это Сарасвати Тхакур в своих многочисленных речах и статьях объяснял, почему настоящий садху должен говорить прямо и откровенно. Он продолжал проповедовать в таком духе до конца своих дней. не обращая внимания ни на противостояние врагов, ни на недовольство собственных учеников.

    «Во времена моего Гуру Махараджа большие ученые боялись говорить даже с его младшими учениками. Моего Гуру Махараджа называли «ходячей энциклопедией» - он мог говорить с кем угодно на любую тему. Он был очень учен. Насколько это возможно, мы должны следовать его примеру. Рамакришна, разные аватары, йоги враждебно относились к моему Гуру Махараджу, но он никогда не шел на компромисс. Некоторые из моих духовных братьев стали жаловаться, что подобная проповедь не приведет к успеху. Однако все, кто критиковал, пали. Что касается меня, то я следую примеру своего Гуру Махараджа и не иду на компромисс. Все так называемые ученые, философы и мыслители, которые не признают Кришны, просто глупцы, негодяи и низшие из людей». (Из письма от 27.07.1973)

    Однажды один из старших учеников Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура пожаловался ему, что молодой брахмачари провалил проповедническую программу, начав отрыто критиковать одного известного проходимца. Программа кончилась большим скандалом - проповедников из Гаудия Матха с шумом выгнали. Случай получил широкую огласку. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур сам предупреждал о том, чтобы открыто не называть имена идеологических врагов. Но вместо того, чтобы отчитать молодого брахмачари, он сказал: «Он - молодец». Сарасвати Тхакуру понравился его проповеднический дух.
    Шрила Прабхупада полностью перенял настроение своего духовного учителя. Прямая, откровенная проповедь отличала Шрилу Прабхупаду от его духовных братьев. Если кто-то не соглашался с ним, он указывал на ошибку и доказывал свою правоту.
    Шрила Прабхупада имел поистине боевой дух. Он сражался против демонической цивилизации, чтобы утвердить верховенство Кришны как Высшей Абсолютной Истины. Однажды, когда ученики попросили Шрилу Прабхупаду отдохнуть и восстановить силы, он ответил, что хочет продолжать сражаться за Кришну, подобно Арджуне (См. «Шрила Прабхупада лиламрита», т.6, гл. 6).
    И он продолжал сражаться.
    Во время публичной лекции в Глазго один молодой человек встал и громко заявил: «Я - Бог!» «Вы не Бог, вы - дог», - ответил Прабхупада («Шрила Прабхупада лиламрита», т.5, гл.4)...
    Последний раз редактировалось Dimas; 10.03.2013 в 18:34.

  6. #66
    PAMHO.Искренним людям зарубежных стран, чей язык и социальное положение различаются, следует принять святые имена этой мантры как они есть. Это означает, что в процессе поклонения данная мантра не должна интерпретироваться научным миропониманием, бесполезными аргументами или измышлениями. Если есть одна молитва для всех, она должна стать целью для достижения любви к Богу. Тогда она будет безукоризненной и совершенной. Шри-Кришна самхита,Бхактивинода Тхакур.

  7. #67

    Положение Гуру или про Обманщиков и Обманутых. ШБ 3.29.38

    Положение Гуру или про Обманщиков и Обманутых. Шримад Бхагаватам 3.29.38



  8. #68

    Господь ни к кому не питает пристрастия ШБ3.29.39

    Господь ни к кому не питает пристрастия ШБ3.29.39


  9. #69

    Желательное и нежелательное общение

    Желательное и нежелательное общение, ШБ 2.3.15-16


    все последние лекции - http://bvks.ru/lectures/2013/

    ТЕКСТ 16

    ваийасакиш ча бхагаван
    васудева-парайанах
    уругайа-гунодарах
    сатам сйур хи самагаме

    ваийасаких - сын Вйасадевы; ча - также; бхагаван - исполнен трансцендентного знания; васудева - Господу Кришне; парайанах - привязанный к; уругайа - Личности Бога Шри Кришне, которого прославляют великие философы; гуна-ударах - замечательные качества; сатам - преданных; сйух - должны были; хи - несомненно; самагаме - в собрании.

    Шукадева Госвами, сын Вйасадевы, также обладал всем трансцендентным знанием и был великим преданным Господа Кришны, сына Васудевы. Поэтому он и Махараджа Парикшит должны были обсуждать темы, связанные с Господом Кришной, которого прославляют великие философы и воспевают, собираясь вместе, великие преданные.

    КОММЕНТАРИЙ: В данном стихе особое значение имеет слово сатам. Сатам - это чистый преданный, у которого нет иных желаний, кроме желания служить Господу. Только в обществе таких преданных можно по-настоящему говорить о трансцендентной славе Господа Кришны. Господь утверждает, что повествования о Нем исполнены глубочайшего духовного смысла, и тот, кто хоть однажды в смиренном состоянии духа услышит их в обществе сатам, получит огромный заряд энергии и с легкостью достигнет уровня преданного служения. Как уже говорилось, Махараджа Парикшит был великим преданным Господа с самого рождения. То же самое можно сказать и о Шукадеве Госвами. Они находились на одном уровне, хотя Махараджа Парикшит, казалось, был великим царем, привыкшим жить в роскоши, а Шукадева Госвами - типичным подвижником, который был таким отрешенным, что даже не прикрывал свое тело одеждой. На первый взгляд они были полной противоположностью друг другу, но в сущности оба являлись чистыми, беспримесными преданными Господа. Когда такие преданные собираются вместе, они говорят исключительно о величии Господа, или о бхакти-йоге. Так и в "Бхагавад-гите" беседа Господа с Его преданным, Арджуной, могла касаться только бхакти-йоги, несмотря на то что мирские ученые придерживаются на сей счет другого мнения и трактуют это каждый по-своему. Как утверждает Шрила Джива Госвами, слово ча, стоящее после ваийасаких, указывает на то, что Шукадева Госвами и Махараджа Парикшит уже давно находились на одном и том же уровне, хотя один из них играл роль учителя, а другой - ученика. Поскольку центром их беседы был Господь Кришна, то говоря васудева-парайанах, то есть "преданный Васудевы", подразумевают преданного Господа Кришны. Хотя в том месте, где постился Махараджа Парикшит, собралось много людей, ясно, что они не могли говорить ни о чем другом, кроме величия Господа Кришны, поскольку главным рассказчиком был Шукадева Госвами, а главным слушателем - Махараджа Парикшит. Таким образом, "Шримад-Бхагаватам" в том виде, в каком он был поведан и услышан двумя выдающимися преданными Господа, преследует единственную цель - прославить Верховного Господа, Личность Бога, Шри Кришну.

  10. #70

    Exclamation Основная ошибка всех реформаторов. Варнашрама Сейчас!

    Основная ошибка всех реформаторов. Варнашрама Сейчас!



    все последние лекции - http://bvks.ru/lectures/2013/

    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	B18312.jpg 
Просмотров:	1 
Размер:	63.2 Кб 
ID:	7062
    Последний раз редактировалось Dimas; 21.03.2013 в 17:42.

  11. #71

    Lightbulb Ошибочные взгляды на варнашраму, БГ 4.13

    Ошибочные взгляды на варнашраму, БГ 4.13



    все последние лекции переведенные на русский можно найти http://www.bvks.ru/lectures/2013/

    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	krishna_brahma_2.jpg 
Просмотров:	1 
Размер:	65.3 Кб 
ID:	7098

  12. #72

    Exclamation Забытая миссия ISKCON

    Забытая миссия ISKCON



    все последние лекции переведенные на русский можно найти http://www.bvks.ru/lectures/2013/


    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	animals04.JPG 
Просмотров:	1 
Размер:	113.9 Кб 
ID:	7102

  13. #73
    Цитата Сообщение от Dimas Посмотреть сообщение
    Положение Гуру или про Обманщиков и Обманутых. Шримад Бхагаватам 3.29.38


    не до конца этот файл грузится - с ним проблемы?
    https://www.facebook.com/Mahottsava

    "Я ранен светлой стрелой, меня не излечат. Я ранен в сердце, чего мне желать ещё?! Как-будто бы ночь нежна, как-будто бы есть ещё путь, старый прямой путь нашей любви. Мы всё молчим, мы всё считаем и ждём. Мы всё поём... о себе... о чём же нам петь ещё. Но словно бы что-то не так, словно бы блёклы цвета, словно бы нам опять не хватает Тебя..."

  14. #74

    Exclamation Напряжение между Варнашрамой и Вайшнавизмом, ШБ 1.2.2

    Напряжение между Варнашрамой и Вайшнавизмом, ШБ 1.2.2



    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	getImage.jpg 
Просмотров:	3 
Размер:	54.9 Кб 
ID:	7124

    Последние переведенные лекции Его Святейшества 2013 можно найти и скачать http://bvks.ru/lectures/2013/

  15. #75

    Сложные дилеммы жизни, БГ 1.36

    Сложные дилеммы жизни, БГ 1.36



    все последние лекции переведенные на русский можно найти http://www.bvks.ru/lectures/2013/

    Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	bqHEh_gqmf0.jpg 
Просмотров:	0 
Размер:	59.3 Кб 
ID:	7126

  16. #76
    Бескомпромиссная проповедь
    Бхакти Викаша Свами

    Тот, кто считает, что преданные должны всегда быть нежными, как роза, и никогда не должны быть грозными, как молния, имеет поверхностное и несбалансированное понимание сознания Кришны. Подобная мягкость, дружелюбие и поддельная вежливость считаются проявлением святости среди тех, кто подвержен влиянию имперсонализма. Тот, кто привязан к подобным сантиментам, будет всегда оставаться неофитом. Выдавая себя за высокопродвинутых трансценденталистов, такие люди могут обманывать себя и окружающих, однако у них нет никакого представления о том, что значит по-настоящему вручить себя Кришне, более того, они вообще не склонным к этому. Бескомпромиссная проповедь беспокоит их, потому что она наносит удар по их материальным привязанностям. Наслаждаясь славой добродетельного и благопристойного преданного, они боятся, что от общения с решительным проповедником, чьи слова разоблачат их лицемерие, пострадает их репутация. Шрила Прабхупада предупреждает нас о недопустимости подобного ханжеского умонастроения: «Движимый желанием славы и почета, человек идет на компромисс с непреданными... Это ловушка чувственных наслаждений. Чтобы ввести в заблуждение невинных людей, человек имитирует высокий духовный уровень и начинает слыть садху, махатмой и верующим. Все это свидетельствует о том, что этот, так называемый преданный, стал жертвой анардх, которые, словно сорняки, проросли в его сердце и заслонили собой росток бхакти-лата-биджы». («Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила 19.160, комм)

    http://rupanugi.com/
    PAMHO.Искренним людям зарубежных стран, чей язык и социальное положение различаются, следует принять святые имена этой мантры как они есть. Это означает, что в процессе поклонения данная мантра не должна интерпретироваться научным миропониманием, бесполезными аргументами или измышлениями. Если есть одна молитва для всех, она должна стать целью для достижения любви к Богу. Тогда она будет безукоризненной и совершенной. Шри-Кришна самхита,Бхактивинода Тхакур.

  17. #77
    "Бескомпромиссная проповедь" Е.С. Бхакти Викаша Свами
    http://www.speakingstrongly.com

    ....Важнейший долг проповедника – говорить истину. Наживать врагов, или избегать этого, и даже заводить друзей не является обязанностью проповедников. В нынешнем несчастном мире истина едва приветствуется, т. к. повсюду господствует неправда, облачённая в одежды правды. У истины много врагов, а у лжи много друзей. Соответственно, многое из того, что считается действительным и неопровержимым в различных сферах, таких, как наука, образование, история, политика, - является фикцией, в которую народные массы верят с подачи заинтересованных влиятельных кругов. Даже в обществе преданных случается такое, что людей, которые специализируются на обмане себя и других, превозносят как чистых преданных и великих проповедников. Их превозносят за то, что они представляют Сознания Кришны так, как им хотелось бы видеть его, или таким, каким оно, по их мнению, должно быть; или же они представляют Сознание Кришны согласно мнению общества о том, какой должна быть религия. Однако совсем другое дело проповедовать подлинную истину, полученную по гуру-парампаре. Преданные должны быть вроде медного провода, который беспрепятственно передаёт электричество из источника. Можно встретить преданных, которые делают вид , что представляют Шрилу Прабхупаду, но не проповедуют послание Бхагавад Гиты как она есть прямо, - в её первоначальном, могущественном великолепии. Такие преданные идут на уступки с демонами-имперсоналистами, которые искажают истину, реальность и послание шастр, прикрываясь демоническими утверждениями вроде “все пути едины”. Несомненно, если самый успешный проповедник проповедует всё что угодно, но только не прямое послание Сознания Кришны, то он не передаёт подлинную истину Сознания Кришны в том виде, в каком она была представлена шастрами и предыдущими ачарьями. Такой проповедник оскорбляет предыдущих ачарьев, заявляя, что является их представителем, в то время как в действительности он представляют лишь смягчённую имитацию их послания. Таким образом, проповедник даёт основания полагать, что ачарьи такие же вялые и бессодержательные, как и он сам. Полагая, что действует во имя проповеди, он в действительности увеличивает границы невежества....



  18. #78
    Администратор Аватар для Lakshmana Prana das
    Пол
    Мужской
    День рождения
    06-23-1972
    Адрес
    Псков
    Сообщений
    6,726
    Цитата Сообщение от Dimas Посмотреть сообщение
    прикрываясь демоническими утверждениями вроде “все пути едины”
    Вообще-то, это Кришна сказал: "Как человек предается Мне, так Я и вознаграждаю его. Каждый во всем следует Моим путем, о сын Притхи." (БГ 4.11) И Шрила Прабхупада в комментарии пишет: "все методы духовного совершенствования — не что иное, как различные этапы одного пути."
    "Самые разумные люди, для того чтобы исполнить все свои материальные и духовные желания, совершают санкиртана-ягью". (ШБ 9.14.43, комм.)

  19. #79
    Цитата Сообщение от Lakshmana Prana das Посмотреть сообщение
    Вообще-то, это Кришна сказал: "Как человек предается Мне, так Я и вознаграждаю его. Каждый во всем следует Моим путем, о сын Притхи." (БГ 4.11) И Шрила Прабхупада в комментарии пишет: "все методы духовного совершенствования — не что иное, как различные этапы одного пути."
    Речь ,вроде,о демонах-имперсоналистах.
    PAMHO.Искренним людям зарубежных стран, чей язык и социальное положение различаются, следует принять святые имена этой мантры как они есть. Это означает, что в процессе поклонения данная мантра не должна интерпретироваться научным миропониманием, бесполезными аргументами или измышлениями. Если есть одна молитва для всех, она должна стать целью для достижения любви к Богу. Тогда она будет безукоризненной и совершенной. Шри-Кришна самхита,Бхактивинода Тхакур.

  20. #80
    Шрила Прабхупада: В другом месте Бхагаватам утверждает: «Они не знают конечной цели». И не только в наши дни, во все времена были такие люди, такой класс людей, которые называются демонами и здесь Прахлада Махарадж даёт наставления детям демонов. Демоны - это те, кто не имеют представления о конечной цели жизни, их называют демонами. Существуют арии и демоны, суры и асуры.

    ...

    на те видух свартха-гатим хи вишнум
    /ШБ 7.5.31/

    - «они не знают, что является конечной целью жизни». Конечная цель жизни - это сознание Кришны. Конечная цель - понять Бога, понять себя. Кто я? Кто Бог? Каковы мои взаимоотношения с Богом? Это и есть человеческая цивилизация.

    ....
    Лекция по Шримад-Бхагаватам 7.6.6-9
    (9 марта 1968, Лос-Анджелес)




    The following interview with freelance reporter Sandy Nixon took place in July 1975, in Srila Prabhupada's quarters at the Krsna center in Philadelphia.

    Мисс Никсон. Правда ли, что все пути ведут к одной цели?
    Шрила Прабхупада. Нет. Есть четыре класса людей: карми, гьяни, йоги и бхакты - все они достигают разных целей. Карми трудятся ради материальной выгоды. К примеру, в городе многие не покладая рук трудятся день и ночь, чтобы заработать немного денег. Это карми, люди, работающие ради наслаждения результатами своего труда. Гьяни - это тот, кто думает: «Зачем мне так надрываться? Птицы, пчелы, слоны и другие создания не ходят на работу, но тем не менее тоже едят. Какой смысл упорно трудиться? Не лучше ли подумать над решением проблем жизни: проблем рождения, смерти, старости и болезней?» Гьяни пытаются стать бессмертными. Они думают, что, слившись с бытием Бога, не будут подвержены рождению, смерти, старости и болезням. Йоги пытаются развить в себе мистические силы, чтобы показывать чудеса. Например, йог может стать очень маленьким: если запереть его в комнате, он сможет выбраться из нее через любое маленькое отверстие. Когда йог демонстрирует такие чудеса, его тотчас же начинают считать выдающимся человеком. Правда, современные йоги просто показывают кое-какие гимнастические упражнения, у них нет никаких особых сил. Настоящий же йог обладает некоторым могуществом, но не духовным, а материальным. Итак, йоги хотят обладать мистическими силами, гьяна - избавиться от страданий, присущих жизни, а карми ищут материальной выгоды. Но бхакта - преданный - не хочет ничего для себя. Он хочет только служить Богу из любви к Нему, как мать служит своему ребенку. Служа своему ребенку, мать не ищет никакой выгоды. Она заботится о нем только из привязанности и любви к нему.
    Когда вы достигаете этой стадии любви к Богу - это совершенство. Ни карми, ни гьяни, ни йоги не могут познать Бога - только бхакты. Кришна говорит в «Бхагавад-гите» (18.55): бхактйа мам абхиджанати - «Постичь Бога можно только с помощью бхакти«. Кришна никогда не говорил, что Его можно осознать, практикуя другие методы. Нет. Только с помощью бхакти. Если вы заинтересованы в том, чтобы познать Бога и полюбить Его, то должны встать на путь преданного служения. Никакой иной метод вам не поможет.


    Ms. Nixon: Do all paths lead to the same end?
    Srila Prabhupada: No. There are four classes of men--the karmis, the jnanis, the yogis, and the bhaktas--and each achieves a different goal. The karmis work for some material profit. For example, in the city, many people work hard day and night, and their purpose is to get some money. Thus, they are fruitive workers, or karmis. A jnani is a person who thinks, "Why am I working so hard? The birds, bees, elephants, and other creatures have no profession, yet they are also eating. So why should I unnecessarily work so hard? Rather, let me try to solve the problems of life--birth, death, old age, and disease." Jnanis try to become immortal. They think that if they merge into God's existence, then they will become immune to birth, death, old age, and disease. And yogis try to acquire some mystic power to exhibit a wonderful show. For instance, a yogi can become very small: if you put him into a locked room, he can come out through any little space. By showing this kind of magic, the yogi is immediately accepted as a very wonderful man. Of course, modern yogis simply show some gymnastics--they have no real power. But a real yogi has some power, which is not spiritual but material. So the yogi wants mystic power, the jnani wants salvation from the miseries of life, and the karmi wants material profit. But the bhakta--the devotee--doesn't want anything for himself. He simply wants to serve God out of love, just as a mother serves her child. There is no question of profit in a mother's service to her child. Out of pure affection and love, she cares for him.
    When you come to this stage of loving God, that is perfection. Neither the karmi, the jnani, nor the yogi can know God--only the bhakta. As Krsna says in the Bhagavad-gita (18.55), bhaktya mam abhijanati: "Only through the process of bhakti can one understand God." Krsna never says one can understand Him by other processes. No. Only through bhakti. If you are interested in knowing God and loving Him, then you must accept the devotional process. No other process will help you.

    Цитата Сообщение от Lakshmana Prana das Посмотреть сообщение
    Вообще-то, это Кришна сказал: "Как человек предается Мне, так Я и вознаграждаю его. Каждый во всем следует Моим путем, о сын Притхи." (БГ 4.11) И Шрила Прабхупада в комментарии пишет: "все методы духовного совершенствования — не что иное, как различные этапы одного пути."
    PS, а по поводу стиха который вы употребили я вам смиренно рекомендую послушать лекцию Шрилы Прабхупады по Бхагават-Гите, 4.11
    (3 августа 1974, Вриндаван).

    ...слушание лекций Шрилы Прабхупады - должно быть ежидневной практикой всех преданных ISKCON...

Страница 4 из 45 ПерваяПервая 1234567891011121314 ... ПоследняяПоследняя

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •