Бхагавад Гита

[Rama-priya das]

Добрый день, Врадженра Кумар прабху.
Скажите пожалуйста. Арджуна отказывается сражаться приводя разные причины,семейные традиции, разрушения общества, боязнь греха. И все же Кришна вдохновляет его вступить в бой, хотя казалось бы , что действительно это имеет смысл, чтоб сохранить общество, чтоб женщины не оставались без защиты, и Арджуна кажется тем человеком, который думает не только о себе и о своем нежелании, а тем, кто думает за все человечество. Т.Е. им получается движет не только эгоиз, вызванный привязанностью к семье, но Кришна говорит, что он должен вступить в бой, объясняя природу души и т.д.И как бы давая санкцию на то, что все это разрушится должно быть разрушенно? или как это понимать еще?

[Враджендра Кумар дас]

Кришна не просто вдохновляет Арджуну сражаться, а квалифицированно опровергает все до одного аргументы Арджуны. Проблема в том, что Арджуна в данном случае играет роль обусловленной души и рассуждает исключительно в материальной плоскости, упуская самое главное – духовную мораль и волю Бога. Если Арджуна способен на сострадание и заботу об обществе, то Кришна тем более все это видит и понимает как никто другой. Просто Кришна мыслит шире и глубже, что не всегда понятно обусловленной душе.
Например, Арджуна говорил, что убивать в сражении будет грехом. Однако Кришна определяет грех как пренебрежение своим долгом. И поскольку долг Арджуны как кшатрия состоит в том, чтобы сражаться, то грехом для него в данном случае будет не убивать.
Так же Кришна развеивает опасения Арджуны по поводу разрушения династии и появлении нежелательного поведения. Он говорит в БГ 3.24, что если Арджуна не исполнит свой долг воина, другие последуют за ним. И хотя воины останутся живы, они внутренне ослабеют из-за пренебрежения долгом. В них не будет духовной силы и они станут причиной появления нежелательного населения. То есть, причина варна-санкары будет не внешняя (смерть воинов), а внутренняя (их слабость из-за пренебрежения долгом). Адхарма внутренне ослабляет человека и делает его неспособныым к зачатию достойных детей.