О демонах во Вриндавана лиле

[бхакта Илья]

Харе Кришна, Враджендра кумар прабху, мои поклоны. 1)Недавно прочитал семинар БВГМ Арджуна вишада йога,где он тоже рассказывает тему демонов во Вриндаване. Там он говорит, что Праламбасура олицетворяет желание славы и вожделение. Но тоже самое желание насл-ся женщинами олицетворяет Шанкхачуда а желание славы это демон Кеши. А в чем разница. Задаю вопрос так как Праламбасуру преданный должен убить сам с помощью гуру, а остальных демонов Кришна же Сам должен убить, если мы будем искренне практиковать.
2) Хотел узнать про Аджамилу. Я слышал,что когда он первый раз произнес Нараяна, он сразу же получил осовбождение. А все грехи, которые он продолжал совершать он делал по привычке, а это как сказано в БГ карму не создает. Т.е. мы все особожденные( особенно приходит в голову пример моего соседа по общаге, который произносил Харе Кришна с матом, он тоже освобожденный?). Или есть какие-то тонкие моменты для понимания?
3)а что отвечать тем людям, которым мы проповедуем, когда они спрашивают нас что вы думаете по поводу например Славяно арийских вед или лайа йоги или Ошо и т.д.

[Враджендра Кумар дас]

1. Праламбасура - символ вожделения в общем смысле. Шанкхачуда олицетворяет желание наслаждаться со многими женщинами (Шанкхачуда пытался угнать многих гопи). То есть, это более частный случай вожделения, т.к. оно может иметь не обязательно сексуальные формы.

2. От кармы освобождает воспевание святого имени как минимум на уровне намабхасы. На уровне нама-апарадхи происходит не очищение, а рост материальных желаний. Где в БГ сказано, что "деятельность по привычке не создает карму"?

3. Чтобы отвечать на такие специфические вопросы нужно хотя бы что-то знать о каждом из этих учений. В общих чертах можно сказать, что мы следуем изначальному учению Вед и нас не сильно интересует то, что несет в себе какие-то аспекты изначального учения. Прабхупада приводил такой пример: если у вас есть 100 долларов, то у вас автоматически есть 50, 20, 10 долларов, т.к. они все входят в 100 долларов. Если вы хотите дать человеку развернутый ответ, то вам нужно знать суть каждого из этих учений и давать ему оценку с позиции Вед. Кришна говорит в 15 главе Гиты "Цель всех Вед - понять Меня". Если какое-то учение не ведет к познанию Кришны, оно не имеет отношения к Ведам, то есть является одной из форм невежества.

[бхакта Илья]

Я просто слушал лекцию БВГМ по истории Аджамилы. Он рассказывал комментарии Вишванатхи Чакраварти Тхакура к ней. Там он говорил, что Аджамила избавился от всей своей кармы, как только в первый раз произнес Нараяна(а не в тот раз перед смертью). Святое имя сожгло его карму и дальше он грешил без особого вкуса, просто по привычке. И БВГМ сказал(по крайней мере я так понял), что БГ говорит, что если человек что-то без вкуса просто по инерции, то это карму не создает.Как это все понимать?
Еще также хотел спросить, а Вы будете делать еще какие-то фильмы наподобие Кто ты человек и единая картина мира?Очень хорошие фильмы.

[Враджендра Кумар дас]

И БВГМ сказал(по крайней мере я так понял), что БГ говорит, что если человек что-то без вкуса просто по инерции, то это карму не создает.Как это все понимать?

В БГ такого утверждения нет. Может быть вы что-то не так поняли. Кама не создается, когда человек действует в духе отречения, а не просто по-инерции. Я не слушал эту лекцию и не могу прокомментировать это утверждение. Здесь важно знать детали контекста.

Еще также хотел спросить, а Вы будете делать еще какие-то фильмы наподобие Кто ты человек и единая картина мира?Очень хорошие фильмы.

Да, мы сейчас делаем третий фильм "Законы гармонии вселенной". Я свою часть уже сделал: написал полный текст, сняли студийные части, где я выступаю. Теперь дело осталось за монтажером, который подбирает видео-ряд под текст. Это самое сложное и долгое. Если все будет хорошо, то может быть к осеннему фестивалю Садху-санга успеем.

[бхакта Илья]

Если я правильо понимаю,то ама абхас это не такая трудная вещь. Ведь многие учили мама мыла раму, это же санкетья нама абхас, т.е. по идее в этот момент ои должны были получить освобождение

[Враджендра Кумар дас]

Случайная нама-абхаса - не проблема. Повторять нама-абхасу сознательно и постоянно значительно сложнее.
Если человек произнсти неосознанную нама-абхасу и оставляет тело в этот момент, освобождение возможно. Но если он продолжает жить по-прежнему, то он вновь создает карму на основе своих прошлых привычек и убеждений.