Повторяйте Харе Кришна и будьте счастливы... Кто понимает?

[rangaraja nambi]

Эта фраза очень известна...
Но я ее не очень понимаю!

Повторение делает счастливым???
Повторять и искать счастье????
Повторять и быть счастливым от того, что занимаешься процессом бхакти-йоги???
Еще что-то?????

[Ярослав Семенов]

благословение-напутствие

[Kasturika d.d.]

Эта фраза очень известна...

Тут на форуме давно обсуждали этот слоган. Смысл обсуждения был такой, что Шрила Прабхупада не говорил "... и будьте счастливы".

Он говорил в других вариантах.

Часто в конце письма: "Повторяйте «Харе Кришна», и Ваша жизнь станет совершенной."

[Александр.Б]

Быть несчастным, означает, быть неблагодарным, скупым((((
Таким образом - повторяй Харе Кришна и не скупись на благодарность)))

Благодарю Тебя Господи за то, что Ты есть
Благодарю Тебя Господи за то, что я есть
и т.д. и т.п.

Т.е. по сути, у нас нет оснований быть несчастными.
Т.е. можно предъявить: у тебя есть любовь и забота Господа, почему ты несчастлив, как ты так можешь, неблагодарная скотина?))))
Невозможно быть несчастным, понимая, что Бог очень милостив к нам)))

Если ты несчастен, то ты должен раскаиваться в этом)))

ИМХО

[Нирмала-кумара Дас]

Еще что-то?????

Ага, еще что-то.

Когда достигается счастье? Когда ум свободен от материальных желаний и проблем (в идеале, когда у нас в голове нет мыслей вообще), а вся сущность направлена к Кришне - это и есть глубокое состояние покоя и счастья. Повторение мантры позволяет уничтожить посторонние мысли (если долго и усердно работать). Голова заполняется словами мантры и ничего более нет. Промежутки между повторением мантры очень важны (например, тишина после "ом" невероятно важна) - они позволяют "нырнуть" в состояние не-ума - тотальной тишины, когда ни о чём не думаешь, а ведь только в этой тишине можно почувствовать свою душу и Бога, никак иначе.

Так работает любая мантра. Маха мантра "маха" потому что произносятся имена Кришны, которые "застревают" в нашем сознании, взаимодействую с любовью, которую мы испытываем (пытаемся испытывать) к Кришне - заставляют думать о Боге всегда, даже через пять часов после последнего повторения/прослушивания мантры ты стоишь, делаешь какое-нибудь важнецкое свое дело, а в голове вертится "Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна Харе Харе ..." - наверняка же у всех так итог - все твои дела начинают вертеться вокруг Кришны, что бы ты ни делал - всё его касается, всё ему посвящается) а это и есть то, к чему призывает Бхагавад Гита

Кстати, асаны и пранаяма в йоге работает по такому же мотиву - только мысли уничтожаются сосредоточением на дыхании, а не на мантре, а асаны дают неописуемую возможность стереть различие между противоположностями ("движение и покой" на начальном этапе, более сложные противоположности на дальнейших ступенях развития). Если йог не пренебрегает положениями ниямы и вводит принцип Ишвары Пранидханы (внимательность к Богу, постоянные мысли о Нем; одна из трех практик повседневной жизни йоги) - он идет другими методами, но по пути бхакти-йоги и конечная цель та же самая.

Я бы посоветовал не пренебрегать аштанга йогой, следуя по пути преданного служения Кришне. Она дает неоценимую возможность приобрести ощущение своего тела, умения расслабиться и абстрагироваться от телесных ощущений (читаешь мантру, а у тебя то одна нога чешется, то другая, то хвост отваливается от сидения в позе - у многих не-йогов такие проблемы - какое уж тут сосредоточение на мантре? Повторяешь, а думаешь о том, как бы ногу почесать и чем), а самое главное - понять, что такое отсутствие мыслей и абсолютный покой Лично я на своем первом в жизни круге на четках испытал сладость произнесения имён Господа и суть фразы, которую вы не можете понять.. потому что мне довелось уже испытывать нечто похожее, но в разы слабее, после нескольких лет занятий асанами.)

[Raja Kumari dasi]

В начале движения Шрила Прабхупада писал в письмах ученикам и говорил в лекциях

"Chant Hare Krsna and your life will be sublime" / "Воспевайте Харе Кришна, и ваша жизнь станет возвышенной".

Также в фолио можно видеть "chant Hare Krishna and be happy without anxiеties..." / "воспевайте Харе Кришна и будьте счастливы, без волнений, тревог...".

Подробнее здесь :

http://www.forum.krishna.ru/showthread.php?t=3252

По-моему, с чьей-то легкой руки фраза как-то понемногу превратилась в такой удобный слоган на все случаи жизни ). А Шрила Прабхупада ее говорил, побуждая к позитивным переменам, предлагая принять процесс.

[Дмитрий Казиков]

Была как-то лекция, заговорили о джапе, лектор сказал, что воспевая мы должны не мучатся *когда-же джапа закончится*, а быть счастливыми при этом процессе, как и говорил Прабхупада.
Мне лично это вспомнилось.

[Mahottsava Gauranga das]

Эта фраза очень известна...
Но я ее не очень понимаю!

Повторение делает счастливым???
Повторять и искать счастье????
Повторять и быть счастливым от того, что занимаешься процессом бхакти-йоги???
Еще что-то?????

по настоящему счастливыми можно быть только от повторения Харе Кришна, но повторять при этом надо правильно - поэтому повторяйте Харе Кришна правильно - и будьте от этого счастливы!

[Гаятри деви даси]

Эта фраза очень известна...
Но я ее не очень понимаю!

Повторение делает счастливым???
Повторять и искать счастье????
Повторять и быть счастливым от того, что занимаешься процессом бхакти-йоги???
Еще что-то?????

Вот какая замечательная цитата есть в Бхагавад Гите, 9:2: "Это знание - царь знания, самая сокровенная из тайн. Это - чистейшее знание, и, поскольку оно дает человеку живой опыт постижения природы своего «Я», оно является совершенной религией. Знание это вечно, и постижение его радостно."
И если учесть что в Кали-йугу нет иных путей к самоосознанию нежели Санкиратана-ягья, то тогда все верно:"Повторяйте Харе Кришна и будьте счастливы!"

Правда при условии несовершения оскoрблений...

[Aryan]

"Повторяйте Харе Кршна, и это сделает вас счастливыми!" Я слышал об этих словах Шрилы Прабхупады.

[Александр Вольнов]

Эта фраза очень известна...
Но я ее не очень понимаю!

Повторение делает счастливым???
Повторять и искать счастье????
Повторять и быть счастливым от того, что занимаешься процессом бхакти-йоги???
Еще что-то?????

Слоган не самый удачный, но это всё-таки слоган, а не ведическая мудрость.Слоган подразумевает что если человек будет повторять Маха-мантру, то он сможет стать счастливым от этого.Не стоит всё воспринимать как набор слов где должна быть логическая связь.Это просто слоган-наставление всем, чтобы они повторяли маха-мантру и вместе с этим были счастливы.

[rangaraja nambi]

мммда....

[Враджендра Кумар дас]

Если воспевание чисто или хотя бы безоскорбительно, оно может сделать человека счастливым. Разве у нас нет такого опыта?

[Raja Kumari dasi]

Шрила Прабхупада писал свою фразу как подпись в конце писем ученикам, это благословение после ответа на вопросы, после какого-то личностного разговора с учеником.

Но он не разговаривал лозунгами с восклицательным знаком в конце. А мы зачем-то это делаем и на флаерах так пишем, и я так делала. А сейчас мне понятно, почему, усеченная и переделанная, фраза может вызывать недопонимание.

Шрила Прабхупада писал мягко и сдержанно: "Повторяйте Харе Кришна, и ваша жизнь станет возвышенной". Это объяснение процесса, это указание пути, это обещание и благословение. В другом варианте он опять-таки писал с объяснением, что он имеет в виду: "Повторяйте Харе Кришна и будьте счастливы, не тревожьтесь, не беспокойтесь..." Этим он тоже показывает понимание ума людей и успокоение. Фразы длинные и без восклицательных знаков. Они распространены, спокойны, умеренны, очень тактичны, я бы сказала.

Слоган короткий и потому становится многозначным, в нем оказываются заключены активные подтексты, которые и озвучены в первом посте.

Нехорошо, если слоган произносят в определенных ситуациях как шаблон, чтобы отмахнуться, лишь бы сказать что-то "авторитетное", вместо того, чтобы потратить время на общение. Надеюсь, это уже не так встречается сейчас, как в 90-х, тогда такой способ решения проблем был очень распространен.

Такой вот у меня лингвистический анализ речи Шрилы Прабхупады и нашего знаменитого слогана. А что мантра дает радость, этот опыт есть у всех, а иначе - что бы все мы здесь делали.

[rangaraja nambi]

Если воспевание чисто или хотя бы безоскорбительно, оно может сделать человека счастливым. Разве у нас нет такого опыта?

Ну, о качестве своего воспевания судить трудно...
Опыт, который иногда случается - это: ощущение полноты; ошушение понимания связи всего со всем; что-то вроде "головокружения" в сердце; некое "трепетное" отношение к преданным и ощущение их особенности; проявление интереса к личности Кришны; чувство, что "больше ничего не нужно".
Но это все субъективно, хотел бы прояснить что Шрила Прабхупада имел в виду в этом случае...

[rangaraja nambi]

Шрила Прабхупада писал свою фразу как подпись в конце писем ученикам, это благословение после ответа на вопросы, после какого-то личностного разговора с учеником.

Но он не разговаривал лозунгами с восклицательным знаком в конце. А мы зачем-то это делаем и на флаерах так пишем, и я так делала. А сейчас мне понятно, почему, усеченная и переделанная, фраза может вызывать недопонимание.

Я тоже писал, правда не на флаерах, а на пакетах... Лет 12 назад. Тогда и задумался. "Может быть: "Повторяйте Харе Кришна и счастливы будете!"?" - думал я, но это было что-то не то.

Шрила Прабхупада писал мягко и сдержанно: "Повторяйте Харе Кришна, и ваша жизнь станет возвышенной". Это объяснение процесса, это указание пути, это обещание и благословение. В другом варианте он опять-таки писал с объяснением, что он имеет в виду: "Повторяйте Харе Кришна и будьте счастливы, не тревожьтесь, не беспокойтесь..." Этим он тоже показывает понимание ума людей и успокоение. Фразы длинные и без восклицательных знаков. Они распространены, спокойны, умеренны, очень тактичны, я бы сказала.

Слоган короткий и потому становится многозначным, в нем оказываются заключены активные подтексты, которые и озвучены в первом посте.

Нехорошо, если слоган произносят в определенных ситуациях как шаблон, чтобы отмахнуться, лишь бы сказать что-то "авторитетное", вместо того, чтобы потратить время на общение. Надеюсь, это уже не так встречается сейчас, как в 90-х, тогда такой способ решения проблем был очень распространен.

Да, это легче, чем пытаться понять, почему какой-то бхакта "Х" не соответствует теоретическим выкладкам...

Такой вот у меня лингвистический анализ речи Шрилы Прабхупады и нашего знаменитого слогана. А что мантра дает радость, этот опыт есть у всех, а иначе - что бы все мы здесь делали.

Мантра дает радость? Мы способны воспринимать эти вибрации? Чем?
А как же атах шри кришна намади на бхавед грахьям индрияйх...?

[Враджендра Кумар дас]

Мантра дает радость? Мы способны воспринимать эти вибрации? Чем? А как же атах шри кришна намади на бхавед грахьям индрияйх...?

Так вы этот стих (атах шри кришна нам-ади...) до конца прочитайте. Там же ответ содержится.
Кришна воспринимается очищенными чувствами души, а не внешними органами чувств и обусловленным умом. Почитайте БГ 6.20-23 - описание самадхи: "...в этом радостном состоянии человек испытывает безграничное трансцендентное СЧАСТЬЕ, ощущаемое через духовные чувства..."

[Враджендра Кумар дас]

Мантра дает радость?

Имя Кришны неотлично от Кришны. А Кришна - это Ананда-рупа (форма блаженства). Почему же имя Кришны не может быть источником радости?

[rangaraja nambi]

Так вы этот стих (атах шри кришна нам-ади...) до конца прочитайте. Там же ответ содержится.
Кришна воспринимается очищенными чувствами души, а не внешними органами чувств и обусловленным умом. Почитайте БГ 6.20-23 - описание самадхи: "...в этом радостном состоянии человек испытывает безграничное трансцендентное СЧАСТЬЕ, ощущаемое через духовные чувства..."

Да, севонмукхе хи джихвадау... Но. Процесс очищения занимает очень много времени. А счастье - немедленно? Неувязочка.. Не могут быть это духовные чувства...

[rangaraja nambi]

Имя Кришны неотлично от Кришны. А Кришна - это Ананда-рупа (форма блаженства). Почему же имя Кришны не может быть источником радости?

Может, вопрос в способности воспринимать. До освобождения - какие духовные чувства, бхакти и проч.? Это умственные феномены..