Страница 5 из 5 ПерваяПервая 12345
Показано с 81 по 89 из 89

Тема: "...долг жены - вести такой же образ жизни, какой ведет ее муж."

  1. #81
    Цитата Сообщение от Хари-канта д.д. Посмотреть сообщение
    Я читала. Шримад Бхагаватам и все ведические писания взаимосвязаны. Нет смысла давать различные толкования похожим по содержанию стихам. Разве в случае того первого стиха не применим принцип о котором говорится в этом стихе 7.14.28?
    Применим, я не об этом говорил
    Ваш слуга.

  2. #82

    если человек лишается хорошей, целомудренной жены или...

    Шримад Бхагаватам 4.26

    ТЕКСТ 18

    нарада увача
    пуранджанах сва-махишим
    нирикшйавадхутам бхуви
    тат-сангонматхита-джнано
    ваиклавйам парамам йайау

    нарадах увача - великий мудрец Нарада сказал; пуранджанах - царь Пуранджана; сва-махишим - свою царицу; нирикшйа - увидев; авадхутам - подобно нищенке; бхуви - на земле; тат - ее; санга - общением; унматхита - воодушевленное; джнанах - чье знание; ваиклавйам - в смятение; парамам - величайшее; йайау - пришел.

    Великий мудрец Нарада продолжал: Дорогой Прачинабархи, при виде царицы, лежавшей на земле, словно нищенка, царь Пуранджана пришел в смятение.

    КОММЕНТАРИЙ: Особого внимания заслуживает употребленное в этом стихе слово авадхутам: так называют нищих странников, не заботящихся о своем теле. Увидев, что царица лежит на голой земле, не одетая как следует, царь Пуранджана сильно огорчился. Он стал раскаиваться в том, что пренебрег советом своего разума (* "Между хорошей женой и ясным разумом нет никакой разницы.">> Шримад Бхагаватам 4.26.16) и отправился в лес убивать животных (* заниматься разнообразной греховной деятельностью >> Шримад Бхагаватам 4.26.9-11). Иными словами, тот, кто не хочет прислушиваться к советам своего разума или пренебрегает ими, погрязает в греховной деятельности. Отвергнув свой истинный разум, или сознание Кришны, живое существо сбивается с истинного пути и начинает грешить. Когда человек осознает это, к нему приходит раскаяние. Вот что говорит об этом Нароттама дас Тхакур:

    хари хари випхале джанама гонаину
    манушйа-джанама паийа,

    радха-кришна на бхаджийа,
    джанийа шунийа виша кхаину

    Нароттама дас Тхакур раскаивается в том, что, находясь в теле человека, он загубил свою жизнь, сознательно принимая яд. Тот, кто не обладает сознанием Кришны, добровольно пьет яд материальной жизни. Иначе говоря, если человек лишается хорошей, целомудренной жены или если он теряет разум и отказывается вступить на путь сознания Кришны, он обречен вести жизнь, исполненную греха и порока.


    ----------------------------------\\-------------------------------------------
    для более глубокого и систематического изучения:


    Шримад Бхагаватам 4 Глава двадцать пятая. Описание качеств царя Пуранджаны - http://www.krishna.ru/books/prabhupa...puranjana.html

    Шримад Бхагаватам 4 Глава двадцать шестая. Царь Пуранджана отправляется в лес на охоту, а царица впадает в гнев
    - http://www.krishna.ru/books/prabhupa...t-to-hunt.html
    Последний раз редактировалось Dimas; 11.06.2013 в 19:36.

  3. #83
    ...Если муж, находящийся под влиянием гуны благости, способен держать в узде свою жену, на которую влияют гуны страсти и невежества, для нее это большое благо. Забыв о своей врожденной склонности к страсти и невежеству, женщина становится послушной и верной своему мужу, находящемуся в гуне благости. Такая жизнь всячески приветствуется. В этом случае разум мужчины и разум женщины будут прекрасно сотрудничать друг с другом, и они смогут вместе продвигаться по пути духовного самоосознания. Однако если муж попадает под власть жены и приносит в жертву свою благость, подчинившись влиянию страсти и невежества, тогда все его существование оскверняется....

    Шримад Бхагавотм 4.27 ТЕКСТ 1

    нарада увача
    иттхам пуранджанам садхрйаг
    вашаманийа вибхрамаих
    пуранджани махараджа
    реме рамайати патим

    Великий мудрец Нарада продолжал: Дорогой царь, прибегнув к различным уловкам, жена царя Пуранджаны совершенно обворожила его и подчинила своей власти, а затем удовлетворила его страсть и насладилась с ним любовью.

    КОММЕНТАРИЙ Его Божественной Милости Шрилы Прабхупады: Вернувшись с охоты, царь Пуранджана совершил омовение, вкусно поел и, восстановив силы, принялся искать свою жену. Увидев, что она лежит на голой земле, словно покинутая всеми, и что одежда ее в беспорядке, он очень расстроился. Затем у него возникло влечение к жене и он стал наслаждаться ее обществом. Живое существо, подобно царю Пуранджане, занимается греховной деятельностью в материальном мире. Эти греховные наслаждения можно сравнить с охотой царя Пуранджаны.

    Искупить совершенные грехи можно занимаясь различными видами религиозной деятельности, такими, как ягья, врата и дана, то есть совершая жертвоприношения, давая те или иные обеты, связанные с исполнением какого-либо ритуала, и раздавая пожертвования. Так человек сможет освободиться от последствий своей греховной деятельности и вместе с тем пробудить в себе сознание Кришны, которое изначально присуще ему. Когда царь Пуранджана вернулся домой, совершил омовение, вкусно поел и, восстановив силы, занялся поисками жены, он вновь обрел нормальное сознание семейного человека. Иными словами, упорядоченная семейная жизнь, основанная на предписаниях Вед, лучше безответственной греховной жизни. Если муж и жена, которых объединяет служение Кришне, мирно живут вместе, это замечательно. Но, если муж слишком сильно привязывается к жене и забывает о цели жизни, он вновь запутывается в последствиях материальной деятельности. Вот почему Шрила Рупа Госвами советует нам: анасактасйа вишайан (Бхакти-расамрита-синдху, 1.2.255). Если муж и жена не привязаны к сексуальным отношениям, они могут жить вместе, чтобы продвигаться по духовному пути. Муж должен заниматься преданным служением, а жена - хранить верность мужу и следовать предписаниям Вед. Такой союз можно только приветствовать. Но, если у мужа развивается слишком сильное половое влечение к жене, оба оказываются в очень опасном положении. Как правило, женщины очень сладострастны. Говорится даже, что у женщин половое желание в девять раз сильнее, чем у мужчин. Поэтому мужчина обязан всегда держать женщину в узде, исполняя ее желания, покупая ей украшения, вкусную еду и красивую одежду и следя за тем, чтобы она совершала религиозные обряды. Безусловно, у женщины должно быть несколько детей, чтобы она не беспокоила мужа. К сожалению, когда привязанность мужчины к женщине основана только на вожделении, их семейная жизнь становится постыдной и греховной.

    Великий политик Чанакья Пандит говорил: бхарйа рупавати шатрух - "Красивая жена - это враг". Безусловно, в глазах своего мужа жена всегда красавица. Даже если другие не считают ее таковой, муж настолько привязан к ней, что она кажется ему очень красивой. Если муж считает жену очень красивой, это значит, что он слишком привязан к ней. Такого рода привязанность - проявление вожделения. Весь мир находится во власти двух гун материальной природы: раджо-гуны и тамо-гуны, страсти и невежества. Большинство женщин очень страстны и не слишком умны, поэтому мужчина должен всячески стараться не попасть под влияние их страсти и невежества. Занимаясь бхакти-йогой, преданным служением, мужчина может подняться на уровень гуны благости. Если муж, находящийся под влиянием гуны благости, способен держать в узде свою жену, на которую влияют гуны страсти и невежества, для нее это большое благо. Забыв о своей врожденной склонности к страсти и невежеству, женщина становится послушной и верной своему мужу, находящемуся в гуне благости. Такая жизнь всячески приветствуется. В этом случае разум мужчины и разум женщины будут прекрасно сотрудничать друг с другом, и они смогут вместе продвигаться по пути духовного самоосознания. Однако если муж попадает под власть жены и приносит в жертву свою благость, подчинившись влиянию страсти и невежества, тогда все его существование оскверняется.

    Таким образом, семейная жизнь лучше безответственной греховной жизни, но, если, живя в семье, муж оказывается под властью жены, он снова начинает вести материалистический образ жизни, который все больше и больше порабощает его. Вот почему Веды рекомендуют мужчине по достижении определенного возраста оставить семейную жизнь и принять ванапрастху, а затем санньясу

  4. #84

    Lightbulb ШБ 1.3.17 Лос-Анджелес 22-09-1972 Идеальная семейная жизнь

    EN
    Srila Prabhupada: ..Woman, they are generally equipped with the qualities of passion and ignorance. And men also may be, but man can be elevated to the platform of goodness. Woman cannot be. Woman cannot be. Therefore if the husband is nice and the woman follows, woman becomes faithful and chaste to the husband, then their both life becomes successful. There are three qualities of nature: sattva, rajas, tamas. So rajas, tamas generally, that is the quality of woman. And man can become to the platform of goodness. Therefore initiation, brahminical symbolic representation is given to the man, not to the woman. This is the theory. Therefore the combination should be that the husband should be first-class devotee, Krsna conscious, and woman should be, woman should be devoted to the husband, faithful, so that she would help the husband to make progress in Krsna consciousness. Then their both life is successful. Otherwise, if the husband simply becomes captivated by the charming beauty of woman and engages himself in the sex life, then his life is lost, and the woman, they are less intelligent, unless they are guided by proper husband, her life is also lost. So those who are not demigods... Here it is said, apayayat suran. Sura-asura. Sura, those who are not developed to Krsna consciousness, they are asura. So every husband should be a sura. Sura means devotee. And every woman should be religious. Religious means to become chaste, faithful to the husband. And the husband should become a devotee. Then both of them will make progress in Krsna consciousness and that is the perfection of life. ... "Ideal Married Life" - Srimad-Bhagavatam 1.3.17, September 22, 1972, Los Angeles - http://prabhupadavani.org/main/AFP/Bhagavatam/073.html

    RU.
    Шрила Прабхупада - ШБ 1.3.17 Лос-Анджелес 22-09-1972 Идеальная семейная жизнь

    скачать

  5. #85
    Спасибо за вашу цитату.
    А как вы ее понимаете? Какой основной смысл вы можете из нее извлечь?

    Цитата Сообщение от Dimas Посмотреть сообщение
    EN
    Srila Prabhupada: ..Woman, they are generally equipped with the qualities of passion and ignorance. Аnd men also may be, but man can be elevated to the platform of goodness.Woman cannot be. Woman cannot be. Therefore if the husband is nice and the woman follows, woman becomes faithful and chaste to the husband, then their both life becomes successful. There are three qualities of nature: sattva, rajas, tamas. So rajas, tamas generally, that is the quality of woman. And man can become to the platform of goodness. Therefore initiation, brahminical symbolic representation is given to the man, not to the woman. This is the theory. Therefore the combination should be that the husband should be first-class devotee, Krsna conscious, and woman should be, woman should be devoted to the husband, faithful, so that she would help the husband to make progress in Krsna consciousness.Then their both life is successful.Otherwise, if the husband simply becomes captivated by the charming beauty of woman and engages himself in the sex life, then his life is lost, and the woman, they are less intelligent, unless they are guided by proper husband, her life is also lost. So those who are not demigods... Here it is said, apayayat suran. Sura-asura. Sura, those who are not developed to Krsna consciousness, they are asura. So every husband should be a sura. Sura means devotee. And every woman should be religious. Religious means to become chaste, faithful to the husband. And the husband should become a devotee. Then both of them will make progress in Krsna consciousness and that is the perfection of life. ... "Ideal Married Life" - Srimad-Bhagavatam 1.3.17, September 22, 1972, Los Angeles
    скачать
    А это вам мячик от меня:


    adharmäbhibhavät kåñëa
    praduñyanti kula-striyaù
    stréñu duñöäsu värñëeya
    jäyate varëa-saìkaraù
    [Bg. 1.40]
    "When irreligion is prominent in the family, O Krishna, the women of the family become corrupt, and from the degradation of womanhood, O descendant of Vrishni, comes unwanted progeny."
    Lecture by Srila Prabhupada given in London, Juli 28 1973:
    Chanakya Pandita says: visvasam naiva kartavyam strisu raja kulesu ca. Visvasam naiva kartavyam. "Don't trust women." Visvasam naiva kartavyam strisu. Strisu means women. Raja-kula... And politicians. Yes. Visvasam naiva kartavyam strisu raja kulesu ca. Never the trust the politician and woman. Of course, when woman comes to Krishna consciousness, that position is different. We are speaking of ordinary woman. Because Krishna says, in another place, striyo vaisyas tatha sudras [Bg. 9.32]. They are considered, women, vaisya, the mercantile community, and sudra, and the worker class, they are less intelligent. Päpa-yoni. When the progeny is defective, then they become less intelligent. So Krishna says:
    mam hi partha vyapasritya
    ye 'pi syuh pfpa-yonayah
    striyo vaisyas tatha sudras
    te 'pi yanti param gatih
    [Bg. 9.32]
    Even papa-yoni, degraded birth, even women, sudra and vaisya, they also can become fully Krishna conscious by training. And they can also go back to home, back to Godhead, without any check.
    So when we study things from material point of view, these things are to be taken care. But when a man or woman becomes Krishna conscious, he or she takes care of herself or himself. So it is spoken... Arjuna is speaking of ordinary woman.

  6. #86
    Из воспоминаний о Шриле Прабхупаде Санджиты деви даси.
    ---
    Спустя несколько лет произошел еще один случай. Я вернулась в Лос-Анджелес. Мы всегда старались получить милость. Мы прибирались в комнате, собирали цветы для букетов. Все это мы делали, пока Шрила Прабхупада был на утренней прогулке. Женщины были очень вдохновлены, потому что мы слышали одну историю, которая произошла в Индии. Во время утренней прогулки некоторые санньяси говорили о том, какое положение в ИСККОН должны занимать женщины. Шрила Прабхупада просто слушал, ничего не отвечая. Пока он был на прогулке, его ученицы прибирались в его комнате, украшали ее цветами, одевали Божества и мыли алтарь. Когда Прабхупада вернулся, и увидел своих учениц, он сказал, обращаясь к санньяси: «Да, но если вы будете в обществе этих женщин, вы вернетесь назад к Богу».
    Не обращай внимания на какие-либо препятствия, продолжай выполнять своё служение с полным энтузиазма сознанием Кришны.
    (Из письма Шрилы Прабхупады Гурудасу, 29 августа 1972 года)

  7. #87
    "В ведической истории есть удивительные примеры таких женщин. Шрила Баладева Видьябхушана в своих комментариях к Веданта-сутре как пример каништхи-адхикари приводит Дхруву Махараджа, как пример уттама-адхикари приводит Гарги, женщину странницу ведических времен. Он рассказывает историю о Гарги, которая была великой преданной, великим проповедником, вела образ жизни саньяси. Однажды при дворе царя Джанаки состоялось соревнование пандитов. Там был Вишвамитра Муни и была Гарги. Вишвамитра Муни победил остальных, он очень здорово знал все разделы Вед. Потом в диспут вступила Гарги. Она начала задавать ему вопросы, касающиеся трансцендентной сферы. Вишвамитра Муни почувствовал себя неловко, он понял, что не может ответить на многие вопросы. А она продолжала их задавать, и все почувствовали, что Вишвамитра, бывший царь, начинает гневаться. Гнев, кродха, стал искриться из его глаз. В этот момент Гарги вышла и сказала: «Шрипада Вишвамитра Муни победил, он самый мудрый из всех, кто собрался здесь». На этом все кончилось."
    Бхакти Вигьяна Госвами, семинар «Основы ведической культуры», 1999 г.

  8. #88
    Проблема дискуссии, когда приводятся ТОЛЬКО те или иные цитаты в том, что не знаешь, одинаково ли мы , участники темы, понимаем эти цитаты и отрывки. Что хочет сказать Димас? Он с помощью цитаты хочет что-то сказать или опровергнуть? Какое у него понимание? Мне совершенно непонятно. Ведь можно читать одно, а понимать совершенно по разному.

    В принципе, неплохое дело- подборку цитат по каждой теме искать, подборку лекций. Мне кажется Димас замечательно справился бы с таким служением. Просто столько желания служить в этом бхакте, но его желание дискуссировать с помощью цитат часто очень непонятно. Эту энергию бы в мирное русло.

  9. #89
    какой долг ? все происходит само собой, психика подстраивается спонтанно и автономно по воле, законам Кришны...если это конечно действительно жена...

Страница 5 из 5 ПерваяПервая 12345

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •