Стать подобным Шукадеве Госвами.

[Нирмала-кумара Дас]

Мы обсуждали дни Экадаши, а не "дни аскезы". Экадаши-это день Господа Хари, когда мы пытаемся увеличить и улучшить служение Кришне. Не зацикливаться на СВОЕЙ ЛИЧНОЙ аскезе, а СЛУЖИТЬ.

Служить, голодая? Это как так? В голодании нет никакого служения, это именно аскеза с определенной целью.

Эка?даши (санскр. - «одиннадцать») - одиннадцатый день (титхи) после полнолуния и новолуния каждого лунного месяца в индуистском календаре. В индуизме и джайнизме дни экадаши считаются особо благоприятными для совершения аскезы или епитимьи. Индуисты в дни экадаши постятся либо полностью, либо воздерживаются только от зернобобовых продуктов. Особо важное духовное значение экадаши имеет в вайшнавизме.

Значение

В день экадаши индуисты воздерживаются от употребления в пищу зерновых и бобовых и прикладывают особые усилия в духовной практике. Последователи индуизма полагают, что совершение духовных аскез в дни экадаши помогают душе достичь освобождения из цикла рождения и смерти. Помимо этого, экадаши способствует очищению на физическом, ментальном и духовном плане. Так, аюрведическая медицина советует поститься, чтобы сохранить и улучшить здоровье. Говорится, что пост в экадаши предупреждает и излечивает многие болезни, а также целесообразен с экономической точки зрения: свершение поста два раза в месяц способно сохранить огромное количество пищи.

[Kasturika d.d.]

Служить, голодая? Это как так? В голодании нет никакого служения, это именно аскеза с определенной целью.

А с какой целью?

[Нирмала-кумара Дас]

А с какой целью?

вы хитрюга, подловили!) честно говоря, точно не очень хорошо представляю.. примерно - аскезы дают силы духовно развиваться, идти к Богу. И вроде как в экадаши это дело особенно благоприятно, получается! Но вот прямо так чтобы мое голодание или вставание по утрам радовало Кришну и было служением, это мне кажется невероятным пост мне нужен, чтобы перестать быть тряпкой, привязанной к этому миру к еде, в частности, полагаю)

[Kasturika d.d.]

вы хитрюга, подловили!) честно говоря, точно не очень хорошо представляю.. примерно - аскезы дают силы духовно развиваться, идти к Богу. И вроде как в экадаши это дело особенно благоприятно, получается! Но вот прямо так чтобы мое голодание или вставание по утрам радовало Кришну и было служением, это мне кажется невероятным пост мне нужен, чтобы перестать быть тряпкой, привязанной к этому миру к еде, в частности, полагаю)

У вас отличная цель! Значит, всё получится!

[Нирмала-кумара Дас]

Спасибо!) и вам тоже удачи, наверняка тоже сегодня не очень-то шашлыки кушаете, хаха

[Kasturika d.d.]

Шрила Прабхупада: «В «Брахма-ваиварта-пуране» говорится, что тот, кто постится в экадаши, освобождается от всех последствий греховных поступков и его праведность возрастает. Главное, однако, не в том, чтобы просто соблюдать пост, а в том, чтобы укрепить свою веру в Говинду, Кришну, и любовь к Нему. Истинный смысл поста в экадаши заключается в том, чтобы свести к минимуму запросы тела и максимально использовать время для служения Господу -повторения мантры и другой деятельности в преданном служении. Лучшее, что можно делать в день поста - это вспоминать об играх Говинды и постоянно слушать Его святое имя. »(Из книги Шрилы Прабхупады «Нектар преданности»)

http://radhakrishna.clan.su/news/pak...013-05-05-4251
Шрила Прабхупада об Экадаши.

[Kasturika d.d.]

«Поэтому, о сильнорукий, тот кто уводит свои чувства от их объектов несомненно находится в твердом уме».
/БГ 2.68/

Шрила Прабхупада: Да, тот, кто ограничивает свои чувства… Эта человеческая жизнь предназначена для того чтобы ограничивать чувства, тапа. Это называется – тапасйа, аскеза. Предположим у меня есть какая то привычка, мне нравится какой то вид чувственного наслаждения. И вот я принимаю сознание Кришны и духовный учитель или Священные писания говорят: «Не делай это». Вначале я могу чувствовать какое-то неудобство от этого, но если вы способны терпеть это неудобство, это и есть тапасйа. Это тапасйа.

Тапасйа означает, что я могу чувствовать какое-то неудобство на уровне тела, но я терплю это и это называется тапасйа. Эта человеческая форма жизни предназначена для такой тапасйи.
А не так, что поскольку мои чувства требуют какого-то удовлетворения, я сразу же предложу это удовлетворение своим чувствам. Нет. Я буду воспитывать себя таким образом, что даже когда мои чувства будут требовать: «Дорогой господин, пожалуйста дай мне вот это». Я буду отвечать им: «Нет. Ты не можешь иметь это».

И такой человек называется госвами или свами. В настоящий момент мы сделали нашими господами чувства, вот это наши свами. Но если вы действительно становитесь господином чувств, тогда вы становитесь свами или госвами. Вот в этом смысл слова свами или госвами. Это зависит не от одежды, которую вы носите.

Свами – это, тот кто способен контролировать себя, тот кто не идёт на поводу у своих чувств, тот кто не является слугой своих чувств. Мой язык может приказывать мне: «Пожалуйста, отведи меня в тот ресторан и накорми меня бифштексами». Как это правильно произносится? Бифштекс? Так или иначе, или какой-нибудь там жареный цыпленок. Язык приказывает мне, но если вы можете контролировать свой язык - «Нет! Я накормлю тебя сладкими шариками. Не ходи туда». В этом случае вы становитесь господином чувств. Понимаете?

Другие могут просто внушать себе «Не ходи туда! Не ходи туда!», - но это невозможно. Языку нужно что-то замечательное, что-то интересное. Вы не сможете отказывать ему в этом. Это будет искусственно. Если вы даете языку что то получше, чем этот жареный цыпленок или бифштекс, или то или это, что то еще, то он прекратит есть все это, что он ел раньше.

Такова наша политика, наша линия. Мы можем дать вам (как это называется?) жареные сырные шарики с рисом, как это превосходно. Человек забывает обо всяком мясоедении и такова наша линия сознания Кришны.

Всем чувствам нужно дать что-то. Вы не можете искусственно ограничивать их – это невозможно. Это невозможно! Другие пытаются просто искусственно остановить функции чувств, но это невозможно. Наша политика –

тат-паратвена нирмалам
/ЧЧ, Мадхья 19.170, Нарада-панчаратра, БРС 1.1.12/

Вы можете очистить деятельность чувств, если вы заняты в сознании Кришны и тогда чувства не будут беспокоить вас.

Если вы хотите контролировать чувства, прежде всего вы должны контролировать язык. И тогда очень легко вы сможете контролировать другие чувства. Итак, вы занимаете свой язык воспеванием Харе Кришна и вкушением Кришна-прасада и в этом случае вы видите, что все другие ваши чувства уже находятся под контролем. Таков ключ к успеху в процессе контроля чувств. Нужно начать с языка. Но если вы потворствуете языку и наслаждаете его, тогда вы никогда не сможете контролировать другие чувства. В этом секрет контроля чувств.

[Kasturika d.d.]

«Человек который отказался от всех стремлений у чувственному удовлетворению, кто живет свободным от желаний, кто не считает, что он владеет чем либо и кто не имеет ложного «эго». Только такой человек может обрести истинное спокойствие».
/БГ 2.71/

Шрила Прабхупада: Да. Человек, который отказался от всех стремлений к чувственному удовлетворению. Нам не нужно убивать наши желания. Как вы можете убить его? Желания – это постоянный спутник живого существа. Это признак жизни. Поскольку я – живое существо, вы – живое существо. У вас есть желания, у меня есть желания. Не то что этот стол. Стол безжизнен, поэтому у него нет желаний. Стол не может сказать «Я уже так много месяцев стою здесь. Пожалуйста, передвиньте меня куда-нибудь в другое место». Нет. У него нет желаний. Но если я буду сидеть здесь в течение трех часов. Я начну говорить «О, я так устал! Пожалуйста, отведите меня куда-нибудь в другое место».

Итак, у нас должны быть желания, потому что мы живые. Но мы должны изменить направленность этих желаний. Занять их в чём то другом. Если мы используем наши желания ради чувственного наслаждения, то это материально. Но если мы направляем свои желания на деятельность для Кришны, в этом случае мы освобождаемся от всех желаний. Таков критерий.

Преданный: «Таков путь духовной и благочестивой жизни встав на который человек уже не подвластен заблуждению. Если человек находится в таком состоянии в смертный час, он войдет в царство Бога».
/БГ 2.72/

Комментарий: Сознания Кришны или святой жизни можно достичь сразу, в один миг. Но можно не достичь этой стадии прожив и несколько миллионов жизней.

Шрила Прабхупада: Несколько раз уже задавали этот вопрос: «Ну когда же я стану сознающим Кришну?». И я отвечал: «Это можно сделать за одну секунду». И здесь объясняется то же самое...

http://prabhupada.com.ua/Lection%20B...9_12_1968.html

[Kasturika d.d.]

Вопрос Тамала Кришна: Мне всегда было непонятно это, здесь говорится, что такой чистый преданный как Харидас Тхакур не пал жертвой Майи Деви когда она пыталась соблазнить его, но даже Господь Брахма и Господь Шива могут упасть. Но я всегда думал, что они чистые преданные Господа.

Шрила Прабхупада: Они чистые преданные, но они являются гуна-аватарами. Например Господь Брахма – это высшая личность в этой материальной вселенной. Он отец всех живых существ. Конечно же, если мы будем рассматривать этот вопрос очень подробно. Харидас Тхакур в своём преданном служении занимает более высокое положение чем Брахма, хотя он считается инкарнацией Брахмы. Это Брахма-Харидас. Таким образом мы не должны приходить в беспокойство, когда видим что Господь Брахма или Господь Шива оказываются в таком положении. Мы просто должны принять этот урок. Понять, что если даже Господь Брахма и Господь Шива иногда становятся жертвами майи, что же говорить о нас? Поэтому мы должны быть очень и очень осторожны. Даже в положении Брахмы и Шивы есть возможность падения, что и говорить об обычных людях. Поэтому мы должны очень строго придерживаться сознания Кришны, как Харидас Тхакур и тогда мы очень легко сможем преодолевать искушения майи! Вот это следует понимать из таких примеров. А не то, что Брахма проявил таким образом свою слабость и поэтому он какой-то слабый или ниже, чем мы думали о нём. Нет! Всё это для того, чтобы мы извлекали уроки из этого…


Преданный: Говорится, что как только вы достигаете Господа, как только вы возвращаетесь к Кришне, вы больше не падаете. Но также говорится, что мы изначально пришли оттуда. Если мы пришли оттуда почему же говорится, что мы упали если мы уже были там?

Шрила Прабхупада: Да. Например такие личности как Брахма и Шива также иногда становятся жертвами майи. Эта возможность падения остается у нас всегда. Эта возможность. И поскольку мы неотъемлемые частицы Бога, и поскольку сейчас мы находимся в материальном мире, следует понимать, что мы упали. Но вы не можете исторически проследить когда вы упали. Это невозможно. Но наше положение – это пограничное положение. Мы можем упасть в любую секунду. У нас есть такая тенденция, поэтому говорится, что мы находимся в пограничном положении. Это очень просто понять.
Например каждый подвержен болезням, не так ли? Когда вы заболеваете, нет смысла выяснять когда вы заболели. Сейчас вы больны и вы должны лечиться, вот и всё! Точно также сейчас мы находимся в материальных условиях жизни. Просто продолжайте лечиться и когда вы излечитесь, будьте осторожны и не падайте снова. Но возможность упасть, возможность снова заболеть остаётся. Не нужно думать, что поскольку вы однажды излечились, вы не сможете заболеть снова. Эта возможность остаётся. Поэтому вы должны быть очень осторожны...