Показано с 1 по 5 из 5

Тема: Слушание и воспевание явл. двумя основными колоннами для преданного служения!

  1. #1
    Kasturika d.d.
    Guest

    Слушание и воспевание явл. двумя основными колоннами для преданного служения!

    Ученик: В прошлом были люди которые практиковали йогу, концентрировались на Кришне в сердце. Когда они достигали совершенства в этом, оказывали ли они преданное служение?

    Шрила Прабхупада: Да.Существует девять видов преданного служения.
    шраванам киртанам вишнох
    смаранам пада-севанам
    арчанам ванданам дасйам
    сакхйам атма-ниведанам

    [Ш.Б. 7.5.23]

    Вы, например, слушали сейчас внимательно. Это шраванам также преданное служение! Те кто терпеливо слушает эти темы в сознании Кришны - они также исполняют преданное служение. Слушают!

    И как, например, вы читаете, вы также оказываете служение.
    Точно также те, кто постоянно думают о Кришне, - они оказывают служение.

    шраванам киртанам вишнох смаранам пада-севанам.

    Занимающиеся служением в этом храме, они занимаются преданным служением: пада севанам.

    Арчанам, - занимающийся служением Божеству, выполняет преданное служение.

    Ванданам - те кто предлагают молитвы, занимаются преданным служением. Также как в христианской церкви или в мечети. У них нет Божества, но они молятся и это преданное служение!

    То есть человек может следовать одному из этих процессов, главное чтобы это было связано с Господом. Есть множество разных путей, но если человек следует всем путям или по крайней мере одному из них с искренностью, то он достигнет совершенства. Таков метод!

    Но из всех методов преданного служения - самая главная, основная колонна - это шраванам, слушание.
    Без слушания все остальные пути преданного служения, все остальные методы преданного служения не позволят человеку достичь совершенства.

    Поэтому слушание - это самое важное. Слушание согласно нашей философии вайшнавов. Особенно согласно философии Господа Чайтанйи.
    Слушание и воспевание, пение, являются двумя основными колоннами для преданного служения.

    Итак те, кто сосредотачивают свой ум, думая о Кришне - это совершенство системы йоги.
    Но у них нет представления о Кришне. Они концентрируются, но это лишь практика занять свой ум. Ум он очень неустойчив! Я думаю о красном круге и в следующий момент я думаю о чем то красном и от этого красного я перемещаюсь на что то красное и затем снова красное и так далее. Ум просто уходит. Понимаете? Эта концентрация ума - это очень трудный метод в этот век, потому что ум очень возбужден. Поэтому нужно побуждать людей, заставлять людей слушать Харе Кришна.

    Даже если у них нет ума, сосредоточенного ума чтобы слушать,- вы просто громко повторяйте Харе Кришна и они будут слышать. Их ум просто притянется. Это очень хороший метод! И им даже не нужно концентрироваться! Я заставлю вас сконцентрироваться, понимаете? Как только он слушает "Кришна" - он сразу же продвигается на шаг. Это очень хорошее, замечательное, это величайшее служение человечеству.
    Просто пойте Харе Кришна и они получат благо.
    Понимаете?...

    Из лекции по Бхагавад-Гите Глава 3 Текст 18-30 (30.12.68 ЛОС-АНЖЕЛЕС.)
    Последний раз редактировалось Kasturika d.d.; 10.06.2013 в 14:59.

  2. #2
    Kasturika d.d.
    Guest
    Из лекции по Шримад-Бхагаватам 3.26.41
    (16 января 1975, Бомбей)


    Кришна говорит в Бхагават-Гите:

    бхактйа мам абхиджанати
    /БГ 18.55/

    Если вы хотите постичь Кришну, или если кто-то хочет понять Кришну в совершенстве, таттватах, во-истину, тогда он должен понять это с помощью бхакти, не каким другим процессом, хотя есть много других процессов, разные пути. Некоторые так называемые философы, говорят, что "Мы можем принять любой процесс. Он ведёт к той же цели". Это хорошо, при условии, что совершаете прогресс. Тогда вы достигнете той же цели. Но если застрянете на самом процессе, не будете совершать прогресса, тогда он не ведёт к той же цели. Также как одна лестница ведет на четвёртый этаж. Итак, вы пересечёте, скажем, 25 ступенек. Вы находитесь в определённом положении. Если вы пересечёте 50 ступенек, то вы в другом положении. Если вы пройдёте 60 ступенек. Таким образом, всего может быть 100 ступенек.
    Итак, до тех пор, пока вы не пройдёте 100 ступенек, до тех пор вы не достигнете конечного положения, хотя они ведут к той же цели.

    Поэтому мы должны совершать прогресс. От карма-канды мы должны научиться тому, каково же истинное положение карма-канды, почему мы занимаемся карма-кандой. Это называется джнана. Тогда, придя к джнана-канде, затем вы придёте к упасана-канде. Затем упасана-канда, когда вы достигнете высочайшей, самой высокой упасана...

    упасананам сарвешам вишнор арадханам парам
    /ЧЧ, Мадхья 11.31, Падма-пурана/

    Когда вы станете вайшнавом, тогда вы будете поклоняться Кришне, Вишну, - это стадия совершенства. Итак,

    мама вартманувартанте
    манушйах партха сарвашах

    /БГ 4.11/

    Все идут к той же цели, но он должен совершать дальнейший прогресс. Не думайте, "С помощью карма-канды мы должны прийти на финальный уровень", или "благодаря джнана-канде мы можем, мы должны прийти на окончательный этап", или "благодаря упасана-канде, поклоняясь полубогам, мы придём к окончательному результату". Нет. Вы можете прямо попасть на последний уровень с помощью бхакти, высшей упасане. Поэтому Кришна прямо говорит,

    бхактйа мам абхиджанати
    йаван йаш часми таттватах

    /БГ 18.55/

    Итак, процесс бхакти начинается со шраванам.

    шраванам киртанам вишнох
    /ШБ 7.5.23/

    Итак, мы должны слушать этот предмет, как он описывается в Бхагават-Гите и Шримад-Бхагаватам. Тогда мы поймём, как Кришна оперирует этим миром чувственного восприятия. Этому вы должны научиться благодаря слушанию. Почему есть этот Бхагаватам?

    йад вайшнаванам прийах
    /ШБ 12.13.18/

    Вайшнав будет наслаждаться, будет постигать из Шримад-Бхагаватам, как Кришна работает во всём. Это прольёт свет на преданного в том, как Кришна велик, как он действует в каждом поле деятельности через свои различные энергии...


    Итак, Кришна готов принять наше служение разными способами. Или если вы не можете установить Божество, тогда просто слушайте о Нём. Это самое важное. Нам не надо открывать храмы везде. Если возможно открыть храм и служить Кришне правильным образом в соответствии с предписаниями, данными в шастрах, или поведанных духовным учителем, то это называется вайдхи-бхакти....

    http://prabhupada.com.ua/Lection%20S...6_01_1975.html

  3. #3
    Kasturika d.d.
    Guest

    Если вы помещаете Кришну в ум, вожделение уйдёт естественным образом.

    " Чувства ум и разум являются прибежищем вожделения. Если кто-то охвачен вожделением и если он хочет обнаружить, где кроется этот враг-вожделение, Кришна даёт непосредственное указание: вот твой враг -в чувствах, в уме, в разуме, там находится вожделение. Итак, если вы можете понять: вот мой враг, он находится здесь, и если вы пытаетесь выгнать этого врага, то вам нужно воспользоваться мерами предосторожности. А в чём заключаются эти меры предосторожности? Вы должны занять свои чувства деятельностью в Сознании Кришны. И вожделение не найдёт больше места, чтобы напасть на ваши чувства и поместиться в этих чувствах.

    Если вы занимаете свой ум Кришной, немедленно вожделение уходит из ума. Точно так же, если вы применяете свой разум, чтобы думать над тем, как работать в Сознании Кришны. Таковы процессы. Движение Сознания Кришны построено на этом.
    Применяйте ваш разум, применяйте ваши чувства, применяйте ваш ум только для Кришны, тогда вожделение уйдёт, и вы свободны.

    Как, например, этот стакан. В нём есть вода. Как вы можете влить чернила сюда?
    Нет места для чернил.
    Точно так же, если вы помещаете Кришну в ум, вожделение уйдёт естественным образом. Как, например, если вы помещаете свет в эту комнату, тьма автоматически исчезает, и для неё не найдётся места. Кришна-Свет!"

    Из лекции по Бхагавад-Гите 03.31-43_01.01.69_ Лос Анжелес.
    Последний раз редактировалось Kasturika d.d.; 14.06.2013 в 16:07.

  4. #4
    Kasturika d.d.
    Guest

    Подобные дискуссии не следует оставлять без внимания, ибо они позволяют в совершенст

    Шри Чайтанья Чаритамрита

    Подобные дискуссии не следует оставлять без внимания, ибо они позволяют в совершенстве постичь Кришну.


    Текст 17: Искренний ученик не сочтет подобные обсуждения сиддханты пустыми препирательствами и не обойдет их вниманием, ибо они укрепляют ум.
    Благодаря им в уме развивается привязанность к Шри Кришне
    .

    КОММЕНТАРИЙ: Среди изучающих духовную науку есть немало тех, кто, даже прочитав «Бхагавад-гиту», продолжает по ошибке считать Кришну просто исторической фигурой. Этого ни в коем случае не следует делать. Очень важно обрести истинное понимание природы Кришны. Если человек ленится и не спешит получить знание о Кришне на основе сиддханты, он неизбежно станет жертвой ложных представлений о религии преданности, как это случается с теми, кто провозглашает себя возвышенными преданными Господа и подражает духовным эмоциям освобожденных душ. Непосвященного человека побуждают вступить на путь преданного служения прежде всего логика и аргументы, однако ясное представление о Кришне он получит лишь тогда, когда обратится к богооткровенным писаниям, истинным преданным и духовному учителю. Только получая знание из таких надежных источников, можно развить преданность Шри Кришне. Это первый и самый важный из девяти способов преданного служения, рекомендованных в богооткровенных писаниях. Семя преданного служения не прорастет, если его не «поливать» слушанием и повторением. Поэтому следует смиренно внимать трансцендентным посланиям возвышенных духовных источников и пересказывать их ради собственного блага и блага своих слушателей.Описывая чистых преданных, свободных от склонности к философствованию и корыстной деятельности, Брахма посоветовал слушать тех, кто идет путем преданного служения. Человек, который идет по стопам освобожденных душ, из чьих уст исходят подлинно трансцендентные слова, может достичь высшей ступени преданности и стать маха- бхагаватой....

    Есть немало самозванцев, которые выдают себя за возвышенных вайшнавов и подражают предыдущим ачарьям, но на деле не следуют им, поэтому «Шримад-Бхагаватам» (2.3.24) осуждает таких лицемеров, называя их «жестокосердными». Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур так прокомментировал этот стих: «Тех, кто льет притворные слезы, но в чьих сердцах не произошла перемена, следует считать жестокосердными. Это преданные низшего уровня. И их лживые отрепетированные рыдания заслуживают лишь осуждения». Ожидаемая перемена в сердце преданного, о которой шла речь, выражается в отказе от всего, что уводит с пути преданности Господу. Такая перемена совершенно невозможна без обсуждения ключевых тем, касающихся Кришны и Его энергий. Псевдопреданные вольны думать, что трансцендентного уровня можно достичь, проливая слезы и не пытаясь по-настоящему изменить сердце, однако искусственные слезы человека, не обладающего подлинно духовным пониманием, не принесут ему никакой пользы. Одни псевдопреданные толком не знают заключений духовной науки и надеются с помощью притворных слез получить освобождение, а другие не считают нужным читать книги ачарьев прошлого, ибо приравнивают это занятие к изучению сухой философии. Однако Шрила Джива Госвами, следуя наставлениям предшествующих ачарьев, собрал все заключения писаний в шести трактатах, известных под названием «Шат-сандарбха». Мнимые преданные почти ничего не знают об этих положениях и не горят желанием учиться преданному служению у осознавших себя душ, поэтому они не могут обрести чистую преданность Господу. Такие люди сродни имперсоналистам, которые приравнивают преданное служение к обычной кармической деятельности.

  5. #5
    Kasturika d.d.
    Guest
    Как только вы достигаете довольно высокого уровня в этом – в слушании и повторении, то на следующей ступени начинается смаранам

    " Прахлада Махараджа сказал, что тот, кто посвящает себя этим видам деятельности – шраванам киртанам вишнох, – кто слушает и повторяет... Слушать означает слушать о ком-то, о его деяниях, о его образе, его качествах, его окружении и так далее. Если я хочу послушать о вас, у вас должна быть какая-то деятельность. Как, например история. Мы слушаем истории. Что такое история? История это запись определённых событий, деятельность разных людей в разные эпохи. Вот что такое история. Итак, как только мы говорим о слушании, возникает следующий вопрос – что слушать? И о чём? Какая тема? И об этом сказано: Вишну. шраванам киртанам вишнох. – О деяниях Господа Вишну или Господа Кришны. Это слушание.

    Не подумайте, что мы должны слушать новости из газет. Не такое слушание... Мы слушаем о Кришне. Если мы говорим о слушании, то мы также должны говорить о повторении. Мы говорим о Кришне, мы слушаем о Нём. Это бхакти. Мы только и делаем, что слушаем о Кришне, повторяем имена Кришны, говорим о Нём - шраванам киртанам вишнох.

    И далее, как только вы достигаете довольно высокого уровня в этом – в слушании и повторении, то на следующей ступени начинается смаранам. Смаранам – мы размышляем. Если вы говорите о чём-то, слушаете о чём-то, то позднее вы будете размышлять об этом, медитировать на это. Смаранам – это третья ступень. Прежде всего, нужно начать слушать – шраванам. В противном случае, на что вы будете медитировать? Если вы не знаете темы медитации, то о какой медитации может идти речь? Поэтому, прежде всего мы должны слушать об объекте нашей медитации. И потом мы повторяем,

    шраванам киртанам вишнох
    /ШБ 7.5.23/

    поём, слушаем о Вишну, о Кришне. На самом деле медитация в йоге означает созерцать образ Господа – четырёхрукой Вишну-мурти в своём сердце. Это истинная медитация. Сейчас негодяи изобрели разные способы медитации. Это не медитация. Медитация это созерцание образа Господа в сердце, потому что Господь находится в сердце.

    ишварах сарва-бхутанам
    хрид-деше ‘рджуна тиштхати
    /БГ 18.61/

    Итак, обуздав все чувства. Чувства наши очень беспокойны, они тянут нас в разные стороны. Ум наш тянет в разные стороны. Благодаря системе аштанга-йоги, благодаря сидячим позам, благодаря контролю дыхания, определённым позициям, есть разные условия, мы должны их соблюдать. Но все они предназначены для того, чтобы укротить ум и сосредоточить его на образе Вишну. Это называется самадхи. Пратйахара самадхи. Итак, аштанга-йога позволяет достичь уровня смаранам..

    Кунтидеви говорит, что первое, что нужно делать это шринванти – нужно гореть желанием слушать. Все слушают. Люди ходят в школу, колледж. Ради какой цели? Вы платите за обучение, чтобы слушать. Слушать образованного профессора, учителя и получать от него знания. Итак, первое это шринванти. Поэтому преданный всегда посвящает себя слушанию о Кришне – шринванти. И это обязанность преданного. Тавехитам. Те, кто взращивают в себе сознание Кришны, прежде всего должны слушать.

    Итак, шринванти гайанти. Если вы действительно слушали о Кришне, то следующим делом вы будете повторять – гайанти. Как например наши проповедники ходят отсюда в центр деревни. Ради какой цели? Ради гайанти, чтобы проповедовать. Чтобы у людей появилась возможность слушать. Они дают возможность людям слушать. Это называется гайанти. И гринанти, нужно с серьёзностью отнестись к этому. Абхикшнашах. Абхикшнашах означает круглые сутки, без остановки, постоянно.

    киртаниях сада харих
    /ЧЧ, Ади 17.31/

    Поэтому Чаитанья Махапрабху советует: киртаниях сада харих. – Следует круглые сутки посвятить себя повторению святого имени. Это обязанность человека в сознании Кришны. Он слушает, он повторяет, шраванам киртанам.

    Вы можете следовать одному методу или всем методам. Вы можете просто слушать. Например Парикшит Махараджа ничего другого не делал, он просто сел перед Шукадевой Госвами и слушал его без остановки в течении семи дней. И затем настал конец его жизни. Так вы можете. Если вы просто будете слушать, не делая ничего другого, вы просто можете сесть в храме и всякий раз, когда идёт обсуждение Бхагавад-гиты, Бхагаватам, вы просто слушайте. Больше ничего не требуется. Даже если вы не понимаете, пожалуйста, слушайте. Сам этот звук, этот звук мантры поможет вам. Понимание не имеет такой большой важности. Есть множество невежд, которые не знают грамматики, не знают санскрита. В этом нет необходимости. Апратихата. Бхакти это апратихата. Ничто не может воспрепятствовать развитию бхакти. Вы должны просто следовать этому пути, а путь заключается в слушании.

    Те, кто развивает своё сознание Кришны, они слушают – шринванти,

    шринванти гайанти гринантй абхикшнашах


    Такова программа и она такая везде. Мы должны слушать о Кришне, мы должны говорить о Кришне и мы должны действовать для Кришны. Есть множество разной деятельности, связанной с Кришной. Мы можем связать с Кришной всё"

    http://prabhupada.com.ua/Lection SB/...8_04_1973.html
    Последний раз редактировалось Kasturika d.d.; 06.05.2017 в 17:02.

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •