Кармические реакции за будущие события с причинами в действиях прошлых жизней

[Кеша]

Харе Кришна, уважаемый Враджендра Кумар прабху.
Примите мои поклоны.

Объясните, пожалуйста, будет ли нести ответственность человек (и если будет, то в какой момент) за действия, совершенные им в прошлых жизнях, но которые не привели к результату к моменту его воплощения в новом теле?

Постараюсь пояснить на примере.
Возьмём потенциально реалистичную ситуацию негативного действия.

Во время боевых действий солдат устанавливает мину с целью уничтожения врага, мина лежит в земле 100 лет, но так и не взрывается до определённого момента.
За это время солдат умирает, получает новое человеческое тело, достигает 20 лет. И в этот момент, когда он существует уже в другом теле, кто-то подрывается на той мине.
Будем считать, что первоначальным мотивом установки мины было не выполнение долга, а именно желание убить.

У нас налицо два нехороших действия, которые могут повлечь кармические реакции:
1) Установка мины с целью уничтожения другого человека
2) Непосредственный подрыв устройства, повлекшее смерть живого существа

Будьте добры, объясните мне, пожалуйста, в какой момент этот солдат получит кармические реакции?
Я понимаю, что по каждому случаю воздаётся индивидуально, но всё-таки возникают вопросы:
1) Если солдат по карме наказывается в прошлом воплощении за установку мины, то будет ли он наказан в следующем воплощении за её срабатывание?
2) Может ли наказание за такой поступок делиться на несколько воздающих реакций: какая-то реакция в первом воплощении в теле солдата, какая-то реакция до взрыва, а какая-то уже после.
3) Необходимость в кармической реакции за факт взрыва появляется в момент срабатывания мины или ранее? Т.е. интересует вопрос, можем ли мы в следующие жизни "тянуть" за собой такой набор "действий-заложенных мин", которые ещё не произошли, но произойдут в будущем, причины которым в наших прошлых жизнях?

Обычно закон кармы объясняется в ключе уже произошедших в прошлом событий - тут всё просто, но что если в прошлом только причины событий, а их результаты в будущем?

В таком случае получается что за бесконечное количество жизней у нас может накопиться бесконечное количество потенциально плохого "наследства".
Я так понимаю, что если человек становится преданным, то такие связи нарушаются и реакции приходить не будут, но что можно сказать в общем случае про всех людей?

[Враджендра Кумар дас]

Как говорит Кришна в БГ 4.17 "хитросплетения кармы очень сложны для понимания", потому что в одном и том же действии могу присутствовать элементы кармы (благочестивой деятельнсти), викармы (греховной деятельности) и акармы (трансцендентной деятельности). Например, убийство - это викарма, но если оно совершается на благо других людей, чтобы защитить их от агрессора, то это уже благочестивая деятельность. Поэтому человека, убившего агрессора, не накажут, но сам он может переживать от того, что ему пришлось убить. Так же убийство может быть полностью трансцендентным, как в случае Арджуны (см БГ 18.17). Тот же Парашурама убил много греховных кшатриев, а потом долго совершал покаяние, потому что в каждом действии могут смешиваться мотивы и разные типы кармы. Поэтому только Кришна может точно взвесить все факторы и выдать безошибочную оценку: что и когда причитается человеку. Нам это понять очень трудно, т.к. мы не можем знать всех деталей, всех причин и следствий.

Если взять ваш пример с солдатом, заложившим мину, то если он это сделал по приказу свыше, то он не виноват во взрыве и его последствиях. Он выполнял приказ. Он получит медаль за отвагу. Ответственность ложится на офицера, давшего приказ. Но сам офицер подчинен приказу генерала. А генерал действует от имени правителя. Поэтому ответственность идет наверх. Если солдат по своей партизанской инициативе сам заложил мину, то это его инициатива и ответственность. Но если он это делал с целью защиты своей страны от агрессора - это самозащита. А если он сам агрессор - это грех. На этой мине может не подорваться вражский солдат, а может подорваться "невинный" ребенок через 50 лет после войны. Этот ребенок может оказаться самим этим солдатом, который эту мину и заложил. Все очень сложно для нас, т.к. мы не знаем прошлой кармы. Более того, кроме этого единичного события (закладка мины) у человека есть много других плохих и хороших поступков, и реакции за них проявляются, повинуясь законам времени (планетным периодам и т.д.). Иногда реакции приходят сразу, иногда с задержкой в этой жизни, иногда в следующей жизни, иногда они могут прийти только в аду, а могут сгореть в огне раскаяния и духовной практики, могут прийти во сне. Вариантов много. Мы можем попытаться понять лишь общие принципы. Детали знает только Кришна.

[Кеша]

Большое спасибо за пояснения!