Варнашрама должна быть введена (из беседы Шрилы Прабхупады)Беседа в комнате, Майапур,

[ЕвгенийК]

Господь создал перечисленные выше сословия, предназначение которых — дать людям возможность систематически развивать в себе сознание Кришны. (Бг 4.13)

Если Господь создал, то значит эта возможность уже и давно существует и никуда не исчезла.

Варнашрама - это не значит правильно кланяться кому нужно. Варнашрама - это ноги, желудок, рога и вымя коровы. Этого не нужно создавать. Господь создал это при создании коровы. Каждый делает что может и умеет, а благо получают все. Это работает само собой.

Практически это работает так, что благо производят только брахманы. Остальные три сословия производят условия и пищу для этого блага. Как участники создания блага, все они получают долю. Вообще-то остальные сословия не обязательны. Брахманы могут и сами всё сделать (поэтому являются учителями остальных сословий). Остальные сословия созданы для блага их же самих. Поскольку они не могут производить непосредственно благо, как брахманы, то они делают то, что умеют в компании брахманов, и это их умение задействовано как служение в едином механизме варнашрамы.

Вайшнавы это те же брахманы, даже лучше. Шудха брахманы.

Поэтому практически, если существуют вайшнавы, то варнашрама начинает работать сама собой. Когда нет ни вайшнавов, ни брахманов, то общество неизбежно деградирует. Если есть вайшнавы, то все варны автоматически получают возможность развиваться, даже если они ничего не знают о своей варне. И при нашем животном уровне сознания, лучше ничего и не знать, иначе всё тут же извратится.

Это происходит таким же образом, как ноги коровы получают благо, не задумываясь о нем, а просто исполняя своё дело ног и т.д.

И чем меньше туда привнесено искусственных правил, тем эта система будет работать лучше.

Единственное что можно и нужно делать - это поменьше мучать детей типа (о, Коля, ты будущий кшатрий, ты должен то-то и сё-то, забивая ему голову), а просто давать им свободу самим выбрать заниматься тем, что им по душе. Так их природа сможет проявиться. Мы слишком грубые, а природа вещь тонкая.

Если Господь создал, то оно работает.

Если мы что-то создадим со своим невежеством, то всё это рушится, поскольку все, даже правильные идеи неизбежно исковерканы и ложно трактованы или станут таковыми спустя время.

Поэтому не нужно изобретать велосипед. Задача Исккон - воспитывать вайшнавов. Эта задача одновременно решает вопрос создания варнашрамы.

Поэтому вот это высказывание сомнительно "чтобы стать вайшнавом нужно находиться в обществе варнашрамы". Имхо правильно так - если есть вайшнав, (а это значит где-то и Кришна недалеко), то вокруг него уже существует общество преданных и общество варнашрамы.

Это как Кришна и Вриндаван. Где вы видели Кришну без Вринавана и его преданных? Это одно из качеств Кришны - быть окруженным преданными. Где вы видели вайшнава без преданных, Кришны и варнарашмы? Они неотделимы.

И еще один момент. Варнашрама не источник вайшнавов. Кришна источник своих преданных. Поэтому неправильно говорить, что "чтобы стать вайшнавом нужно находиться в обществе варнашрамы". Чтобы стать вайшнавом, нужно служить преданным Кришны. Варнашрама тут не причем. Варнашрама следствие, а не причина появления вайшнавов.

Варнашрама нужна не для вайшнавов (вайшнавов, например, могут спускать сверху для спасения утопающих), а, нужна для развития тех сословий, которые не могут еще служить на уровне вайшнавов.

То есть еще раз - вайшнавы создают варнашраму, а не наоборот. И они не создают её "декретом о варнашраме". А создают самим своим существованием.